佛教的乘原再来和道教的带天命是一样吗?

xiaoguo

tracyaries 发表于 27-4-2019 07:56 PM
对对, 是民间信仰
那乘原再来应该是佛教, 我以前有个出家人师父是这样说的, 不一定是做跳童, 做义工也是可以的

佛陀為须弥陀菩薩時向燃灯佛发愿成佛：此时他想：「今天我应该在佛陀当前奉献自己的生命。且让佛陀与所有的四十万阿罗汉从我的背上踏过，就有如踏过宝石色之桥一般。以身体作为佛陀与诸阿罗汉的通路，肯定会带给我长久的福利与快乐。」
如此决定之后，他解开了发髻，用黑豹皮与袈裟来覆盖泥坑，然后有如一座拱桥般地在其上做五体投地之礼。

此时做五体投地之礼的须弥陀心中生起了发愿成佛之念：「若我愿意，我可在今天即成为一位漏尽的阿罗汉。但是像我这样超凡之人，在燃灯佛的教法之中，证得阿罗汉果与涅盘而成为一个普通弟子，这对我有什么好处呢？我将付出至上的精进力以证得正等正觉。」

從此之後，菩薩生生世世就不証入涅槃，乘愿輪回六道【除了十八不生处】就爲了圓滿parami，時間可能為四阿僧祗与十万大劫、八阿僧祗与十万大劫或十六阿僧祗与十万大劫。

節錄自南传菩萨道

原作者：明昆三藏持者大长老

Quest716

neo91 发表于 29-4-2019 08:16 PM
你有看过 shutter island 吗？就像接受不了无我的道理，接受不了事实。。。然后会採取很多资料，编很多出来欺骗自己。。。

你完全误解，北传就是无我的，而且更加深入的无我，无到。。连无我也是无。他不是硬硬要弄去无我，是本来就无我，所以不碍自我ego 的暂时存在
(绝四非youcan’t say that uultimate Reality is Being, nor not-Being, nor both, nor neither,Itis neither void, nor not void, nor both, nor neither, but in order to point itout, it is called the Void),所以它也不会阻碍'有'。
好像梦，你知道他是梦，就是了。梦里遇到妖怪也不怎么样

这个中观，如果你看不懂，你看辟支佛老子的第二章，他悟到也是这样。。“有无相生”。。两者是不二的。


PS ：shutter island好看。

Quest716

neo91 发表于 29-4-2019 08:16 PM
你有看过 shutter island 吗？就像接受不了无我的道理，接受不了事实。。。然后会採取很多资料，编很多出来欺骗自己。。。

佛友啊  佛友，其实你严重误会北传佛法了，可以说用佛法的左手打佛法的右手，希望评论北传之前，先看过基本的楞严、圆觉、楞伽、金刚、。。
北传几时是不接受无我？ 你看金刚经，他无到。。无都是无。。再看楞伽，里面说如来藏也是无我。心经，修到无所得。。
它的无，不是你头脑观念中 ‘有vs无’那个相对的无，是彻底的无。因为你觉得的无，是因为'有'的比较和衬托contrast下，才有的无。是对立的无。 对立的东西，是互相依靠才有的。是观念上的。例如没有短你看不到长，没有瘦你看不到肥，没有乐你看不到苦。。这是相对而成的。北传说这两个都是头脑上的存在。
如果你会"直观'' ，念头还没升起的直观，你是看不到两者的。。
禅就是这里下手。
你继续努力修南传是很好的，如果你去南传出家，我这外道还会去供养你，向你下跪叩头都没问题。
但是先看了几本北传经典，才去否定北传。。

连我这个new age外道也觉得北传最近被很多人误解。很多人连基本北传经典也没看，或许是现代人对古文越来越陌生

Quest716

neo91 发表于 29-4-2019 08:16 PM
你有看过 shutter island 吗？就像接受不了无我的道理，接受不了事实。。。然后会採取很多资料，编很多出来欺骗自己。。。

其实 “我”ego并不是一个大问题，问题是我们将ego认作自己唯一真实又恒久的存在，这才是问题。
我，在世间法上，有它的作用。例如一个阿罗汉，他已经达到无我了，如果邀请他出国讲法，经过海关的时候，要填表格，要填个人呢资料出声地。。。这个时候，他是有一个身份认同的。
然后，空姐问：“师父，你的座位在哪里啊？”阿罗汉会分辨说：哦，我的座位在那边。
不可能阿罗汉会说：我是无我的，又怎么能有“my” seat呢。不可能。
这个“我”是没有问题的。因为是一个已经转化了的我，它不是冥顽不灵的egoistic自我。
它是比较虚的，要用时他出现，不用时它不在。
这就是古代禅德说的：长空不碍鸟飞翔，水浇鸭背风过树。
洞山过水开悟，他说 他是我，我不是他。有我与无我兼容的
不是把ego灭除，去除的话，吃饭时哪个碗是我的我都不知道啊！这已经是精神疾病(自我认识失功能)了。所以修行者活着时，是 穿透/穿越自我，不是去除自我。

Quest716

neo91 发表于 29-4-2019 08:16 PM
你有看过 shutter island 吗？就像接受不了无我的道理，接受不了事实。。。然后会採取很多资料，编很多出来欺骗自己。。。

谈到这点，安哥我又要讲一个有趣的经历。

大概25岁时，我刚刚开始修行，一次我在一个出家师父的精舍，在puchong区，我在那边吹水，讲很多我的“无我”的伟论。
我大概说：

人是无我的，例如，我们有时想一件以前经历的事情，想啊想，都想不起来，表示这个记忆并不是我们本身，这些我们若是这些记忆，又怎么会忘记呢？所以无我。。。

又说：自我ｅｇｏ就像一间公司，你看起来好像真的有一间实实在在的公司，有公司名，有ｌｏｇｏ，有户口，有办公室。。
其实它是一个组合，让你看起来觉得有罢了，有天突然倒闭了，ｌｏｇｏ没有了，ｓｓｍ公司名卖给人换了名了，招牌拿下来了，桌子搬走了。。新租户搬进来公司了。。。。前一个公司基本上完全瓦解。。

还有两、三个论点，来推销这个无我论。。

然后，师父心如止水地说，我看你是有我啊，而且还很强呢。。

我立刻就火冒三丈，心理说：什么？　你。。。你。。竟然不认同我！

师父看我呼吸开始起伏，就说：

你注意到一个有趣现象吗，一个人说无我，你要他的“我”冒出来，很简单的，你就反过来说他“有我”。
一说他有我，他的“我”立刻就跳会出来，非常准，非常灵验的，这个方法。

这个算是我经历的一个现代的公案。呵呵呵
这是说，虽然我一直要消除我，一直讲无我，但是后面就是有一个自我，一个皮影戏的操纵师 Tok Dalang，
我推崇无我，其实后面就是一个“我”，在寻求别人对“我”的认同。

!~!

Quest716 发表于 30-4-2019 09:33 AM
你完全误解，北传就是无我的，而且更加深入的无我，无到。。连无我也是无。他不是硬硬要弄去无我，是本来就无我，所以不碍自我ego 的暂时存在
(绝四非youcan’t say that uultimate Reality is Being, nor not-Be ...

你读老子道德经有看谁的注解？还是只看原文而已？

Quest716

!~! 发表于 30-4-2019 01:12 PM
你读老子道德经有看谁的注解？还是只看原文而已？

好几个人，傅佩荣，南怀瑾，Terence James(魏无为wei wuwei)，还有一个忘了，以我们马来西亚华文程度，不看注解作为入门是很难，因为道德经很老的古文，如果宋明清的古文还可以勉强看原文。
第一第二章可以细细玩味，比龙树早，但是竟然老子也悟到不二的中观了，所以真理是超越宗教，以无为法而有差别。
发现老子的无为而为，也和菩萨“虽度众生而实无众生可度”的行仪，非常接近。。只是老子的途径没有菩萨道那么有系统。
再看多一点，来来去去，宗教最高境界，都是那样的款式，超越时间、空间、头脑、二元对立、超越物质思维。。。。都是同一款，看是谁超越比较彻底罢了。。
有的是半杯水空，有的整杯，有的杯子也无。

tracyaries

Quest716 发表于 28-4-2019 11:29 PM
现在道教，比较偏重有， 有时更是带有常见。
老子的道家，空有不二，你看道德经第一章就看到，可是现代道家没有看到这样的人。
菩萨再来是不同的。
菩萨很多层次，证严法师那种也算是。不过那些八第菩萨以上的， ...

认同您的说法
百度知道和知乎说有的

tracyaries

Quest716 发表于 28-4-2019 11:29 PM
现在道教，比较偏重有， 有时更是带有常见。
老子的道家，空有不二，你看道德经第一章就看到，可是现代道家没有看到这样的人。
菩萨再来是不同的。
菩萨很多层次，证严法师那种也算是。不过那些八第菩萨以上的， ...

观世音菩萨和地藏王菩萨是如此的伟大

!~!

Quest716 发表于 30-4-2019 01:40 PM
好几个人，傅佩荣，南怀瑾，Terence James(魏无为wei wuwei)，还有一个忘了，以我们马来西亚华文程度，不看注解作为入门是很难，因为道德经很老的古文，如果宋明清的古文还可以勉强看原文。
第一第二章可以细细玩 ...

那你有读过克里希那穆提的书吗？你怎样看他？

neo91

Quest716 发表于 30-4-2019 09:56 AM
佛友啊  佛友，其实你严重误会北传佛法了，可以说用佛法的左手打佛法的右手，希望评论北传之前，先看过基本的楞严、圆觉、楞伽、金刚、。。
北传几时是不接受无我？ 你看金刚经，他无到。。无都是无。。再看楞伽 ...

金刚经可以用，心经也可以用。。。只不过大乘思想和一些经典就你自己去看了。。。我也看过。。。并非佛教徒

路人。

佛陀教导
“有”，
也教导
“无”，
佛陀说
“此有故披有”，
“此无故披无”。

佛陀教导
非“无”
亦
非“有”。

佛陀说
“有”，
也说
“无”。
佛陀只说
非“无”
亦
非“有”，
也说
“此有故披有”，
“此无故披无”。
佛陀说
“缘起”，
佛陀也说
缘“灭”，
而不说【空】。

佛陀教导
每當有牛乳時，
那時，既不名為『凝乳』，也不名為『生酥』，也不名為『熟酥』，也不名為『熟酥醍醐』，
那時，只名為牛乳。（也不名為『牛』）   長部9經/玻得播達經(戒蘊品[第一])(莊春江譯)

也就是说
每當“无”時，
那時，既不名為『空』，也不名為『空有』，也不名為『空无』，也不名為“有”『无』，
那時，只名為“无”。（也不名為『我』）

一个人
要是不理解
佛陀所说之
何为“有”？
为何会“有”？
何为“无”？
为何“无”？
或许知道“无”“我”，
却始终
无“法”缘於
“此有故披有”
“此无故披无”
这样之“缘”，
终究
也无“法”“放下”【无我】
而自然往【空】而去，
就如一个
想方设法也要 自己【影子】消去 之人，
或许有一天
“人” 会【融入】“影子”没了之事实，
“真相”却是
“光明” 不再。

子房学韬

有		空 性
	>中道(空)
无

https://agama.buddhason.org/SA/SA0232.htm

Quest716

!~! 发表于 30-4-2019 02:40 PM
那你有读过克里希那穆提的书吗？你怎样看他？

老克？老克是一个很特别的奇葩。。Ken wilber说他是一个无法被定义的大师。然后最近有人叫他现代龙树。我觉得他是独觉菩萨还是什么的

我想是因为他和龙树一样“只破不立”，他讲觉察观照，到最后又没有观照者，你在他身上找不到“常见”，找不到自性见。。
他在演讲前，开始前常强调聆听，因为聆听的时候，是很有接受性的，几乎是没有自我的。
他已经跨越了宗教的局限，可以跨宗教去讲修行。这是非常少出现的。
他又非常“禅”，只看月亮，不执着手指，所以他连法门、方法也否定，一旦有法门，我们又有一个东西去抓了(好像佛讲“我说法如筏”)。你和他谈话，很多时候，他没有直接回答你问题，而是直接指你问这个问题背后的心态(自我)。

我觉得最近的eckart tolle 当下力量，多多少少受他影响。老克讲回到当下，但又不落入头脑，是相当纯粹的观，或者说直观。和他同一时代的奥修是怎样看老克呢？他说他是个天才，唯一不足的是管中窥豹，还有就是很枯。

虽然老克的见地相当纯净，但是，他expect太高，他以为人家都很容易立刻到达这个不起一念又清明，又没有观照者的全观。所以大部分人get不到他，他虽然排斥法门，怕人执著法门，问题是，你看他的自传，他从小就被进行各种灵修训练，才能够这样嘛。。
所以很多看他书的人，都是沉醉在他的精辟棒喝那部分，很少有真正实行。因为没有方法嘛，捉摸不到。如果是女性，更加难和他这种法门相应。男性比较有可能。
他是真的有悟到的，去年我看他的那本lasttalks，那时他已经癌症末期了，还能谈笑风生，从容面对死亡，还谈很多死亡。

!~!

Quest716 发表于 1-5-2019 09:01 PM
老克？老克是一个很特别的奇葩。。Ken wilber说他是一个无法被定义的大师。然后最近有人叫他现代龙树。我觉得他是独觉菩萨还是什么的我想是因为他和龙树一样“只破不立”，他讲觉察观照，到最后又没有观照者，你在 ...

你说的对！克里希那穆提确实是那样子。一般人如果没他那般的静心定力，确实很难像他那般的观照。问题是他又没有很清晰的教人怎样静心观照。。


为什么你会说女性很难和他的法门相应？原因？


我没看过奥修的书。只是在网络上看到他一些片面的负面报导。

Quest716

!~! 发表于 2-5-2019 07:55 AM
你说的对！克里希那穆提确实是那样子。一般人如果没他那般的静心定力，确实很难像他那般的观照。问题是他又没有很清晰的教人怎样静心观照。。


为什么你会说女性很难和他 ...

女性要抽离直观，要先清理一些情绪的牵力，女性是很入戏的(听说这样却对她们修定有优势)，但是老克的途径是观照，需要抽离来观，然后观久了，那个观者也慢慢退下去，被观的情绪思维也慢慢淡化。这个抽离和起观对女性比较难一点，女性比较会投入，所以修定(absorbed)比较容易。男性比较简单就是头脑和性，没有太多感性情绪的部分，没有性欲的时候，观照就容易多了。所以我发现喜欢看老克的，男性比较多，女性我遇过两个，都是很男性性格的女人。我太太看老克的书，翻到第二面就很想睡觉。
老克好像空气那样，你抓不到他，只有他破你。我曾经要抓他核心思想，感觉他不在的，
你和他谈天，他就破你的头脑，破你的概念、逻辑、修行系统。。有点像禅师，他要把你清理，当场破你的“我”，然后带到当下一种很纯然的“在”isness (平常心)。不过他离开后，这个“开膛手”没有传人了。

来玩玩，假设我去问老克：“什么是开悟？”
我猜他或许这样来破：
你去看你背后问这个问题的动机吧。你是在希望着开悟给你带来什么呢？脱离轮回？是谁在要脱离轮回？一直在担心能不能脱离轮回的“那个”，就是你的“我”。就是这个“我”让你担心好几十年，现在“我”又让你加上另一个新的担心和忧虑　脱离轮回是你从某宗教系统学来的观念，观念代表过去的记忆，如果你不要把过去学的概念带到当下，总总过去的宗教修行概念完全不带来这一刻，让这一刻是全新的时空，是可以这样吗？

类似这样吧。哈哈

奥修？很有趣的人。我朋友形容他是正邪集中在一身，他的教导里面，有甘露也有毒药。有人看了他的书愤世嫉俗，有人看了激发修行的兴趣。最近戏院那套<<US>>里面也有映射那时奥修的cult团体。
我曾经皈依他门下，一段时间走偏了。不过,如果你学佛久了，大概可以看出他缺的是哪一个部分。无论如何，他是令人大开眼界的。

路人。

佛陀教导
     第九 界
　　“地界、水界、火界、風界、空界、識界……《罗喉罗相应》

　　友拘絺羅!戒具足之比丘，應如理作意：五取蘊是 無常、苦、病、癰、剌、痛、病、他、壞、空，無我。《蘊相應 下》
　　“友拘絺羅!阿羅漢應如理作意：此五取蘊是 無常、苦、病、癰、剌、痛、病、他、壞、空、無我。《蘊相應 下》

　　“水界……火界……風界……空界……識界是常耶?是無常耶?”“大德!是無常。”
　　“羅喉羅!多聞之聖弟子，如是而見：於地界生厭意，於水界……火界風界……空界識界生厭意……而知……。”《罗喉罗相应》

　　 居士!以何為未空諸欲者?居士!此處有人，於諸慾不離貪、不離欲、不離愛、不離渴、不離熱煩、不離渴愛。居士!如是為未空諸欲者。
　　居士!以何為已空諸欲者?居士!此處有人，於諸欲離貪、離欲、離愛、離渴、離熱煩、離渴愛。居士!如是為已空諸欲者。《蘊相應 上》

當
佛陀教导
地界、水界、火界、風界，
也教导
空界、識界……。

佛陀教导
如理作意，
也教导
不 如理作意。

佛陀教导
“慾”，
也教导
“離欲”。

佛陀教导
“未空”，
也教导
“已空”。

佛陀教导
“有”，
也教导
“无”。

佛陀教导
“我”，
也教导
“无”我。

佛陀教导
　　「比丘們！這裡，未受教導的一般人是不曾見過聖者的，不熟練聖者法的，未受聖者法訓練的；是不曾見過善人的，不熟練善人法的，未受善人法訓練的，
　　他認知一切為一切；認知一切為一切後，思量一切、在一切中思量、從一切思量、思量『一切是我的』而歡喜一切，那是什麼原因呢？我說：『對他來說，未遍知。』
也教导
　　比丘們！如來、阿羅漢、遍正覺者證知一切為一切，證知一切為一切後，不思量一切、不在一切中思量、不從一切思量、不思量『一切是我的』而不歡喜一切，那是什麼原因呢？像這樣，已知：『歡喜是苦的根。』後，『以有[為緣]而有生，對已生者來說有老死。』比丘們！因此，在這裡，我說：『以一切渴愛的滅盡、離貪、滅、捨棄、斷念，如來已現正覺無上遍正覺。』
很多很多 “法” 時，
（以一切 渴愛的滅盡、離貪、滅、捨棄、斷念，能『現正覺無上遍正覺』这才是重点！）
（非 思量一切、在一切中思量、從一切思量、思量『一切是我的』而歡喜的 執取 佛陀所教導的一切。）
（不執取，这才是重点！）

佛陀教导
　　如是，此我等之出家不為 空，有果，有果報。依此我等受用衣服、飲食、臥具、病藥資具。此等雖為卑下之物，然於我等為大果、大利。《因缘相應》

佛陀教导
“大果、大利”，
也教导
“空，有果，有果報”，
也教导
不為“空，有果，有果報”。
（“不為”这才是重点！）

佛陀教导
不明確法
　　玻得播達！為何那些是不明確法被我教導、安立呢？玻得播達！因為，這些不具利益、不具法，不是梵行的基礎，不導向厭、離貪、滅、寂靜、證智、正覺、涅槃，因此，那些是不明確法被我教導、安立。
也教导 明確法
　　玻得播達！哪些是那些 明確 法被我教導、安立呢？
玻得播達！『這是苦』是明確法被我教導、安立；
玻得播達！『這是苦集』是明確法被我教導、安立；
玻得播達！『這是苦滅』是明確法被我教導、安立；
玻得播達！『這是導向苦滅道跡』是明確法被我教導、安立。 《長部9經》

佛陀教导
“不明確法”，
也教导
“明確法”。
（『導向 苦滅道跡』这才是重点！）

佛陀教导
許多許多的 “法”，
也教导
【筏】。
（“放下”这才是重点！）

外道

Quest716 发表于 2-5-2019 10:37 AM
女性要抽离直观，要先清理一些情绪的牵力，女性是很入戏的(听说这样却对她们修定有优势)，但是老克的途径是观照，需要抽离来观，然后观久了，那个观者也慢慢退下去，被观的情绪思维也慢慢淡化。这个抽离和起观对女 ...

奧修缺哪一部分？

子房学韬

當馬來國認為馬來人天生是廢柴時(常/我)。。。

此時佛陀提出馬來人不是固定不變的(無常)，
廢柴是由政治、教育各種因緣造成的(無我)~

如果仔細尋找造成馬來人廢柴的基因(常/我)，
就會發現連基因都是可以變化無常的(空)~

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但當馬來國執著為追求馬來人的進化(妄想)，
而造成高貪污和高負債時（貪、癡）...

佛陀又說：
有時候這些執著于追求空的人，
還不那些迷信馬來人是廢柴的人...

tracyaries

tracyaries 发表于 30-4-2019 02:23 PM
观世音菩萨和地藏王菩萨是如此的伟大

因为菩萨发过"众生无边誓愿度"的宏伟誓愿。菩萨度众生不可思议, 菩萨有无量的智慧, 各种因缘都有可能引导大家学佛!