不倒单？不捣蛋！护持正法应如履薄冰，不要一不小心助纣为虐反而加入谤法！

Quest716

tl123 发表于 25-12-2017 02:31 PM
几年前在家随性的念佛，念下人没有了房子没有了，无边无际的虚空，佛号四面八方的响起。。。念佛是谁，谁念佛。
睡觉听到打呼。。。打呼是谁，谁打呼。
问人。。。没人好问，好无奈。
南老师2012年不在了。。。想 ...

_/\_ 你好

请问你是怎样念到有这个境界，是所缘放在念佛声音，还是放在话头上？？

仙女飘飘

tl123 发表于 25-12-2017 02:31 PM
几年前在家随性的念佛，念下人没有了房子没有了，无边无际的虚空，佛号四面八方的响起。。。念佛是谁，谁念佛。
睡觉听到打呼。。。打呼是谁，谁打呼。
问人。。。没人好问，好无奈。
南老师2012年不在了。。。想 ...

淨空法師：境界一現前就立刻被境界所轉，自己如何才能做主？釋迦牟尼佛當年在世為我們講經四十九年，四十九年講的一切經，釋迦牟尼佛在哪裡學的？誰教他的？沒有，沒人教他。他為什麼能說？自性般若智慧現前，自然就會說。他有這個能力，他告訴我們，每個人都有，不是他獨有，他不是一個特別的人，普通人，跟我們一樣。換句話說，他有的我們全都有，只是他沒有障礙，可以隨時現前；我們雖然有，現前有障礙，遇到困難我們一點辦法都沒有，我們智慧德能不能現前。障礙是什麼？最重要的障礙就是貪瞋痴慢疑，所以，佛在經教裡頭時時刻刻叮嚀我們，這個東西要斷、要放下、要捨掉。我們學久了，這些話耳熟，可是問題來了我們依然迷惑顛倒，這什麼原因？這是我們煩惱習氣太重，境界一現前立刻被境界所轉，自己做不了主。如何才能做主？頭一個條件要破我相，不再執著有個我，執著有個我這個念頭是錯誤的。我有沒有？有，真有，不是這個身體，但是也包括這個身體在內。因為能現能生的那個自性才真正是我，能生萬法，能現萬法，包括我們的身體。大乘教上所說的，宇宙從哪裡來的？萬物從哪裡來的？生命從哪裡來的？全是自性所生所現。自性是能生能現，萬物是所生所現，能現的自性、所現的萬法是一不是二，叫能所不二。你如果把它分作二，你就錯了，那不是事實真相，事實真相是一不是二。於是我們就明白了，我跟釋迦牟尼佛不二，我跟阿彌陀佛不二，我跟一切眾生不二，我跟樹木花草、山河大地不二，我跟整個宇宙不二，這個看法是正知正見。現在世間人你給他講這個，他不承認，他說我們頭腦有問題，在這裡胡說八道，他認為他的頭腦沒問題。把事實真相全看錯了，看錯了才有六道輪迴出來，惹這個麻煩可大了。如果不是佛出世，沒有任何一個人對事實真相了解得那麼清楚。佛跟我們說，你說多難，我們的看法想法跟他完全相反，他現在要糾正我們，我們不相信，我們懷疑，我們認為他這些都是神話。到什麼時候我們才會相信、才會接受、才會依教奉行，才能脫離六道輪迴、脫離十法界。所以信心從哪裡建立？從自己建立，你要信自己。每個人都會說，我相信我自己，沒錯！佛說你自己本來是佛，你信不信？不相信。你看看，你不相信。你能不能相信整個宇宙是你自己心變現出來的？不相信，我沒這麼大的能力。然後曉得佛度眾生、佛教化眾生是多麼艱難，怎麼樣才能叫我們相信？其實這一切的境界都在眼前，而是我們真的把它看錯、想錯了，還認為自己看法想法是正確的，佛菩薩、古聖先賢都看錯、都想錯了。現代經過科學的分析，認為這是真的。科學家今天也遇到了難題，少數科學家發現了事實真相，說出來，現在科學家不相信。雖然不相信，人家有實驗的事實存在那裡。物質現象分析到最後，物質沒有了，物質的本質是什麼？是念頭波動產生的幻相，根本就沒有物質這個東西。這是有憑有據，你沒有辦法，你不能不相信。物質既然是念頭變現出來的，念頭決定能夠影響物質，這就是新的科學理論出來了，「以心控物」，用意念來控制物質現象。這個事實真相佛說了很多，三千年前說的，現在科學家發現，也是這個說法。節錄自二零一二淨土大經科註　　（第二五七集） 淨空法師主講

仙女飘飘

Quest716 发表于 29-12-2017 10:39 PM
_/\_ 你好

请问你是怎样念到有这个境界，是所缘放在念佛声音，还是放在话头上？？

22楼

tl123

Quest716 发表于 29-12-2017 10:39 PM
_/\_ 你好

请问你是怎样念到有这个境界，是所缘放在念佛声音，还是放在话头上？？

我没有参话头的，我们有工作无法做到。
参话头需要一却放下，什么都不去理会只有一句话头，差不多了禅师拍香板往地上一拍。。。能悟当下就悟(我是这样觉得)。
当时我是在家里做运动(有图片)。做个十分钟自己觉得无聊就念佛。。。听进去了。
那次过后有几次睡觉听到自己打呼声(我是单身，自己一人住)。

谷成

tl123 发表于 29-12-2017 11:40 PM
我没有参话头的，我们有工作无法做到。
参话头需要一却放下，什么都不去理会只有一句话头，差不多了禅师拍香板往地上一拍。。。能悟当下就悟(我是这样觉得)。
当时我是在家里做运动(有图片)。做个十分钟自己觉 ...

tl123兄，

听到自己打鼾声时，想转“头”却找不到头了，是不是...

tl123

谷成 发表于 29-12-2017 11:51 PM
tl123兄，

听到自己打鼾声时，想转“头”却找不到头了，是不是...

这个身体没有了，一切物没有了(床，房子。。。)

谷成

tl123 发表于 30-12-2017 12:12 AM
这个身体没有了，一切物没有了(床，房子。。。)

《楞严经》云：“不作圣心，名善境界”。

这些体验固然很好，能帮助理解经文，不过体验以后，平日还是照样起烦恼，平常心看待就好。

tl123

谷成 发表于 30-12-2017 12:25 AM
《楞严经》云：“不作圣心，名善境界”。

这些体验固然很好，能帮助理解经文，不过体验以后，平日还是照样起烦恼，平常心看待就好。

谷成兄，谢谢您了，哈哈，说的好。心会，心会。
"能帮助理解经文"。

tl123

仙女飘飘 发表于 29-12-2017 10:44 PM
淨空法師：境界一現前就立刻被境界所轉，自己如何才能做主？釋迦牟尼佛當年在世為我們講經四十九年，四十九年講的一切經，釋迦牟尼佛在哪裡學的？誰教他的？沒有，沒人教他。他為什麼能說？自性般若智慧現前，自然 ...

仙女姐姐，晚安，。

无顶

tl123 发表于 30-12-2017 12:12 AM
这个身体没有了，一切物没有了(床，房子。。。)

有时不想拆你的台，不过你似乎谎言越说越起劲

仙女飘飘

tl123 发表于 30-12-2017 12:12 AM
这个身体没有了，一切物没有了(床，房子。。。)

不作聖心，是善境界，若作聖解，即受群邪。
    心經:「不生不滅，不垢不淨，不增不減。」我們的心性，在凡不增在聖不減，不因道俗而有垢淨之分，也不隨境界有所生滅。在修行用功靜坐參禪或念佛時，過程中有任何的境界，都不可太歡喜，也不要太過執著，甚至不拿來炫耀，仍然在功夫上一直用去。所謂「見怪不怪，奇怪自敗。」無論見光、見花或其他的境界，都是幻化不實的現象，這只是個人錯覺所生起的一種假象，不要受之影響，誤導了我們的心念。所以修行在念佛、參禪、靜坐，唯有〝老實〞而已，不要太愛作怪，否則反受其害。舉個公案來說:
   有一位無果禪師住山潛修，精勤參禪二十餘年，都由一對母女護持供養，由於未能明心見性，唯恐信施難消，故想離山尋師訪道。禪師在離開的前一天，護法的母女做了一件衲衣以及拿四錠馬蹄銀來供養禪師。是夜禪師仍坐禪養息，到了半夜，忽然看到一青衣童子，手執旗幡，後隨數人鼓吹彈奏，扛一座蓮花台，來到禪師面前。童子恭敬的說：「請禪師上蓮華台。」禪師心中暗想：「我平日參禪，未曾念佛，與心不相應，更不應貪著，此境恐非善境而是魔境。」禪師就不予理會，繼續用自己的功。童子殷勤的再三勸請，無果禪師就在身旁拿了一把引磬，直接放在蓮花台上。不久，童子等人便鼓吹彈奏離去。隔天一早，當禪師背著包袱準備要出發時，母女手中拿著一把引磬趕來，問無果禪師說：「這是禪師的引磬嗎？昨夜家中的母馬難產，胎死腹中，馬夫用刀剝開馬腹時，看到了這一把引磬，不知為什麼會在馬腹中呢？」無果禪師聽後，恍然大悟就作偈曰－
「一襲衲衣一張皮，四錠元寶四個蹄；若非老僧定力深，幾與汝家作馬兒。」說完就將衲衣銀子退還母女二人，就辭別而去了。
    無果禪師因不起聖心，也不貪著殊勝境界，才得以免去入馬腹的業報。念佛人遇此境界也不可貪著，何況參禪呢?念佛的正念，就是一句阿彌陀佛。而參禪的正念即是無念，心無念哪有境界可言呢?靜坐者，從昏沉散亂中，心也要逐漸的清楚分明。所以平日生活的心，就是一種平常心，就是要懂得平淡，不要向外追求欲望，常反省多觀照，要知平常心就是念佛心，也是參禪心亦是靜坐的心。所以楞經:「不作聖心，是善境界，若作聖解，即受群邪。」

仙女飘飘

tl123 发表于 30-12-2017 12:55 AM
仙女姐姐，晚安，。

偶是男的

仙女飘飘

谷成 发表于 30-12-2017 12:25 AM
《楞严经》云：“不作圣心，名善境界”。

这些体验固然很好，能帮助理解经文，不过体验以后，平日还是照样起烦恼，平常心看待就好。

请问31楼的说的对吗，我转贴的

仙女飘飘

无顶 发表于 30-12-2017 09:03 AM
有时不想拆你的台，不过你似乎谎言越说越起劲

无证无凭說人说谎，你们这类人的素质也真是的

谷成

仙女飘飘 发表于 30-12-2017 11:05 AM
请问31楼的说的对吗，我转贴的

修禅者在观照中会经历各种尘境，真幻都有。不管来的什么尘境，了知就好；“不作圣心”，就不会出问题。这个修行原则来自《楞严经》，北传佛教的修禅者，建议必读。

仙女飘飘

tl123 发表于 30-12-2017 12:33 AM
谷成兄，谢谢您了，哈哈，说的好。心会，心会。
"能帮助理解经文"。

找了很久，终于找到了这篇开示。。。
淨空老法師:凡相皆妄,不作聖心,名善境界,若作聖解,即受群邪,魔佛來斬,境界現前,如如不動
「故該經云：不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪」，這是世尊在《楞嚴經》上教給我們的，如何去對付這種魔境。自己這境界現前，不要去理會它，就沒事情。譬如說，夢中見到佛、定中見到佛，你很歡喜，覺得自己功夫不錯，我見到佛了，別人都沒有見到，我比他們高。這就上了魔的當，你已經中了邪。為什麼？佛在《般若經》上講了，「凡所有相，皆是虛妄」。所以禪宗說，「魔來斬魔，佛來斬佛」，為什麼？凡所有相皆是虛妄，不管什麼境界現前，都不要去理它，如如不動。

仙女飘飘

谷成 发表于 30-12-2017 11:36 AM
修禅者在观照中会经历各种尘境，真幻都有。不管来的什么尘境，了知就好；“不作圣心”，就不会出问题。这个修行原则来自《楞严经》，北传佛教的修禅者，建议必读。

感恩师兄分享，sadhu！

回归最初

色即是空、空即是色..真真假假、假假真真……眼不见为净、心观不为实..修行之路不好走、既是盛法亦是末法..我们活在这个交叉的巅峰上让我们很多渠道获得何为法的同时也接触了很多外道..所以我自己在修行路上都不强求不妄语不批评不许自己有分别心让自己一直随着缘走随着法走..持着自在心一切随缘..愿大家都能早日找到属于自己的那颗“心”..喃摩无上正等正觉菩萨摩喝萨

荣耀归来123

谷成 发表于 30-12-2017 11:36 AM
修禅者在观照中会经历各种尘境，真幻都有。不管来的什么尘境，了知就好；“不作圣心”，就不会出问题。这个修行原则来自《楞严经》，北传佛教的修禅者，建议必读。

境界現前不能執著佛法裡定中是有境界的，依照《華嚴》修定的，定中有華嚴境界；依照《法華經》修定的，定中就有法華境界；依照淨土修行的，有西方極樂世界的境界，定中能見佛，定中能到極樂世界去，它不是什麼都沒有。但是定中境界不能執著，一定要守住一個最高指導原則，《金剛經》上所說的「凡所有相，皆是虛妄」，一執著就錯了，無論什麼境界現前都不能執著。我們今天在這個世間，種種境界現前，一定要知道，全是假相，不要被境界欺騙，我們的心才清淨。心裡面怎麼樣？沒有分別、沒有執著、沒有妄想。再說得粗一點、明顯一點，我們對這個境界非常清楚，這是智慧；心如如不動，不起貪瞋痴慢，這就是定功。不起妄念，妄念是什麼？佔有、控制、支配，支配就是權力，全是假的，沒有一樣是真的。生起這個東西，你造業。無所得的，他起了個要佔有的念頭，得不到，這個念頭要放棄、放下，不能控制。

无顶

仙女飘飘 发表于 30-12-2017 11:14 AM
无证无凭說人说谎，你们这类人的素质也真是的

我是否说错，你何不私下问他 。