本帖最后由 D01 于 11-3-2017 09:05 PM 编辑
这里有篇文章，正是解释出的真意，也是打脸楼主。
我在以前的答案裡表達過類似的意思： 不要太在意它情緒過於激烈和誇張的皮相，而是去看它有什麼更值得汲取的里子。人家的精華你沒學到，反而去吹黑些個斷章取義的一句話名人名言寶典，這是本末倒置。大批的皇漢和精日都是這麼作出來的。
首先，辜鴻銘是個非常頑固的中國文化中心論者。而這篇文章，則是它在1924年，於日本發表的一篇演講。
1924年是個什麼年頭？1918年，一戰結束，1919年，新文化運動已經打響，1921年，中共成立。1920年世界性的經濟危機，處在大正時代的日本入超嚴重，它向外伸出的爪牙已經饑渴難耐，日本的軍事勢力已經漸次侵入中國。這一年辜鴻銘在日本發表了這篇演講，它不能不說沒有危機感，日本對中國的敵意甚至令它心驚，而這敵意在它看來，勢必引發徹底的背棄。
所以辜鴻銘在開篇就申明了，中國才是培育日本文化的土壤，離開了中國，投向西方思想、逐日西化的日本，只能是無根之花，會迅速枯萎。
我們且不論它的觀點對與不對，但這個論調跟辜鴻銘慣常的中國文化中心論是非常一致的。辜鴻銘在此篇中，以法國人傳承給英國人的騎士精神作為佐證，大談特談日本的武士道精神發源於中國。這點其實也沒太大過錯，日本武士道雖核心是其神道教的思想，但與中國儒家思想的捨生取義的確脫不開干係。隨即辜鴻銘又讚美了一番日本，引述西方學者語，稱它為「東亞諸國中唯一未被歐洲人踩在腳下的民族」，而也正因此，日本延續並保存了完好的中國文明的精神。
但是你以為它僅僅只是在稱頌日本？那就有點大錯特錯了。辜鴻銘在這篇演講里，是在求一個和解，中國文化與西方文化的和解。它無意徹底對立日本與中國，也無意徹底對立中國與西方，但是西化的日本讓它恐慌，甚至聯想到也日漸西化、叫囂著「打倒孔家店」的中國。
在辜鴻銘看來，中國的傳統文化是最為可貴的，它不願意目睹這文化在一場徹底的西化運動中毀於一旦。所以它要告誡日本人，你們學西方，是學習西方文明的利器，而非毀滅自我的道德，更進一步，乃是為保護自身的精神不被摧毀。
而對辜鴻銘而言，日本和中國的文化幾近同源。那麼它的意思還不明白嗎？新文化運動後的中國，知識分子們徹底拋棄了辜鴻銘所最讚賞的「士」的精神，開始走向西方文化中心論。在德先生和賽先生賽高的旗幟之下，「國粹如膿瘡」之論風靡一時。作為一個文化保守論者，辜鴻銘必然是憂心的。它敏感地察覺到了危險，卻找不到解決之路。所以它只能愈發極端，去稱頌包括裹腳納妾之類的「國粹」，劍拔弩張地和新知識分子們站在對立的另一端。
而在日本，它也只能以這種「日本似中國」的抒情方式，想要警醒包括中國在內的聽眾。日本已因背棄東方的文明，而步步走向極具侵略性的西式陷阱，那麼彼時的中國呢？是被背棄它的日本所蠶食，還是同樣全盤西化，兩者撞個頭破血流？辜鴻銘也想不出辦法，它只能嗷嗷哀嘆罷了。根本上，我認為它始終還是個生於南洋的華人，無法腳踏實地，真正痛徹心扉地感受中國之殤。所以才會把中國傳統之美誇大到極致，而彼時對於中國傳統的批判，更加激發了它對於這古老文化的保護欲，更加迫使它去振臂高呼。 我講了這麼多，根本意思還是希望各位不要因為一句沒頭沒尾的話，就開始上大蓋棺。
若說討論中我最討厭什麼，這種行為無疑要排第一位。
讀文章的本心，不是背幾句“愛國主義是流氓最後的庇護所”“日本人才是真正的中國人”就算完了, 的。很不好意思，在我看來，一切斷章取義的名言名句，才是流氓最後的庇護所.
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发表于 11-3-2017 08:04 PM
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