巫统大会领袖手机热传《孙子兵法》

mchen3389

孙子兵法失传的一则结论是，
举头三尺有神明，
人在做天在看，
人算不如天算，
善有善报，
恶有恶报，
不是不报，
时机未到。。。。

lch69

就算让它们那班畜生看懂了孙子兵法又如何，我手中的百战奇略才真正叫它们领悟到什么叫人外有人，天外有天。书里头的所记载的所谓天战，怒战，决一死战，这才是真正兵略家实用的兵法秘笈。

kingpower2016

是一个概念而已

追忆...

孙子一般吃猪肉一边写的，真的可以用

lancer12

想起老祖宗的一句成语：沐猴而冠
不知道他们也明白吗？

q(o_o)p

其實 反對黨 和 囯陣 半斤八兩，就是喜歡硬碰硬


反對黨 有腦就不會去辦什麽 Bersih，囯陣 有腦就不會拘捕 Maria CHin

山林居民

他们其实只宣传一句孙子名言：兵者，诡道也。
被他们理解成：政治，是诈骗也。
所以，污桶政客，个个属诈骗犯。高举最高原则：诈骗有理，诈骗无罪。因为，他们会忽略了，孙子要求领导着，需要有的基本素质：智，信，仁，勇，严。
智，信，仁，勇，严，不符合污桶党文化。

vscelwan

因世而权行 发表于 29-11-2016 08:07 PM
学错了，原文是“知己知彼，百战不殆。”殆是危亡的意思。百战百胜是后来人乱乱传自己加的。
百战百胜是不可能的，百战而不至于进入危亡的境地，才有可能，而且已经很厉害了。
就如一公司，说年年大赚，是不可能的 ...

原文是知彼知己，百战不殆，而不是“知己知彼，百战不殆。



孙子兵法中的这句话是：“知彼知己，百战不殆。”而不是“知己知彼，百战不殆”。这个问题说明了孙子对于知晓敌人和我方的情况是有侧重点的，知己容易，知彼难，所以先要把知彼放在第一位。即使对于自己很了解了，如果不了解敌人的情况，或者是不先了解敌人的情况，就不可能百战不殆。因为战争不是一厢情愿的事，是双方的斗智斗勇，不先了解敌人的情况，进行有针对性的战略战术部署，就是非常危险的。所以提问者所说的“知己知彼，百战不殆”是错误的。

Don2011

都说他们向中国学习如何养宠物咯，设好几个牢笼了。

天然夜行者

清蒸咩？

阿公

要不要学埋如来神掌，降龙十八掌等等啊？

lumixcer

别说顺子兵法，給九阳真经他都没有，烂泥就是烂泥。

zaqre

有些東西，翻譯後就沒那麼準了
尤其是中文翻譯去馬來文

MsKuan

哈哈...

q(T_T)p

Cara perang cucu
cara ke tiga-puluh-enam: Lari cepat cepat cara yang paling terbest!
中文。。。

拓也哥

天然夜行者 发表于 30-11-2016 12:02 PM
清蒸咩？

放心   马来学者会说    经过研究    孙子其实是马来人

AMOS5566

懂孫子，也要懂老子！

有一句話，相信很多人都知道，又或者聽過，叫：民不畏死，奈何以死懼之。

這句話，是自出老子，意思是說，當人民都不害怕死亡時，怎能還用死亡（或死刑）來恐嚇他們，要他們屈服？

死，相信是多數人都害怕的，那么在怎樣的情況下，人民都不會害怕死亡？

一種情況，民不聊生，活都活不下去，活著也沒有希望，跟死差不多，那么生跟死之間，與其活著受苦，倒不如爭個魚死網破。

另一種情況，一直生活在困境中，絕境中，對死亡已經麻木了，已不再害怕了。

不管是哪一種情況，面對這樣的一群人，如果還拿死（或者死刑）來威脅恐嚇他們，不但沒有效果，反而會激起他們更大的怒火。

因為，這已經是他們最后的底線了，而你輕視這底線，去踩這底線，你的威脅恐嚇最終反而會毀掉自己。

這是古人的智慧。

只是，沒有多少握有權柄的人，真正瞭解老子這一番話的政治哲理。

在現今社會，“民不畏死”的情況依然有，只是這個“死”不一定是肉體消滅的“死”，而執政者往往輕視了這一點，結果最終付出更大代價。

不再委任華裔出任公職

記得2011年的新加坡大選，反風大起。

當年新加坡選民的憤怒，是有很多因素的。面對人民的憤怒，當時的內閣資政李光耀對集選區阿裕尼選區的選民說，如果他們選了反對黨，就要準備為自己的行為負責，不要怪執政黨在推出社區更新計劃時，先考慮那些支持執政黨的選區。

說白了就是，支持反對黨，拒絕執政黨，就不要怪沒有發展。

最后結果如何？大家應該都記得，那一年選舉，執政的人民行動黨，第一次輸掉了阿裕尼集選區，連時任外交的楊榮文都輸了。

民不畏死，奈何以死懼之。

今天，巫青團副團長凱魯阿茲萬也來威脅恐嚇了，說若華裔選民在下屆大選繼續支持行動黨，他將連同巫青團基層，要求中央政府停止撥款給華校、中止給華商的政府合約，同時不再委任華裔出任公職。這些省下的錢，政府日后可以用來充當土著經濟的資金，還有用在建立宗教學校和伊斯蘭學校。

這屆巫統大會，據說宣傳主任廣傳《孫子兵法》的“知己知彼，百戰百勝”給巫統領袖。

或許，該有人告訴這位宣傳主任了：別只懂孫子，也要懂老子。（作者：許國偉）

AMOS5566

巫統與孫子兵法

巫统最近流行教导党员要熟读《孙子兵法》。宣传主任安努亚以手机短讯流传“知己知彼，百战百胜”战略，促请党员必须做足准备才上战场。

这个流传了2千多年，世界上最早的兵书之一，最早出现的翻译版本是16世纪的法文版，过后更是被翻译成多种语言影响多国的军事史，世界著名大学如哈佛等都有专门研究的科目，甚至广泛使用在政经文教上，巫统如今要《孙子兵法》派上用场。

这当然又是中国崛起，软硬实力的体现，更重要的是最近马中交流的丰硕成果的效应，包括一大批的金援。巫统毕竟还是一个务实的政党，照顾人民的衣食住行还是长久之计，相比那些不懂状况搞排华的宗教人士，不是穷到头脑发麻，就是被森林包围太久不食人间烟火了。

无论如何，巫统既然要党员学好《孙子兵法》，就要认真学好，只知其一，不懂其精髓只会误人子弟或又是一场自爽的秀。

首先就是要找出问题。孙子开宗明义在兵法里注重的是分析及备战，并可从5个层面来分析，就能预测胜负的可能性。

从第5的“法”说起。哪一方的法规、法令更能严格执行？国家对于各种贪污腐败，滥权暴力的问题是否有严格依法办事？从稽查司、总检察署、警察到反贪污委员会，有没有维护法律的权威性？（这些问题当政的巫统比谁都还清楚！）

补充这点，中国另外一个非凡的法家思想家韩非子就提出“任法而治”要排除一切人治的因素，避免“人存政举，人亡政息”（看看老马的下场就是最好的例子）。

接下来就是“将”。哪一方的将领更有能力？选拔人才是不是德才兼备？当官的是不是一朝得志语无伦次，用下流的污蔑语言在议会大堂上高谈阔论？穿上红衣纠众四处惹事生非？还有更多根本都不够资格，却掌握政经文教发展的九流人来管理？

值得一提的，兵法也有提及“将领听从我的计策，任用他必胜，我就留下他；将领不听从我的计策，任用他必败，我就辞退他”。其他的兵法精髓有没有学到我们不知道，但单是“开除不听话”这点，我们的国家政治长年累月，不管朝野政党倒是运用到淋漓尽致。

第3是“地”。古时称的就是在自己的领地上与敌作战。巫统除了在砂拉越外，所有州属都有插旗。巫统是不是要放弃以往这些州属混合选区的必胜方程式？单纯地划分城市及乡村地区？

接下来是“天”，用现代角度来看就是整个正经文教的大环境，尤其是经济。人民是否能接受：GST没有影响生活素质？经济发展没有想像中低靡？马币表现比其他第七八九流国家表现好？兴建高楼大厦来显示经济飙涨，人人丰衣足食？

最后一个是最重要也是整个兵法的核心思想——“道”。道，指君主和民众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。套用在现代生活里，领袖本身就是要德才兼备、有所作为。

这个领袖是不是关心党和国家的前途命运？坚持不谋私利，廉洁奉公？明知道保护政策是害了自己民族，但仍然能献身改革开放和现代化事业？巩固法律面前人人平等的观念，违犯法律就应受到法律制裁的观念？坚守宪法和法律，不谋求凌驾于法律之上和超越于法律之外的特权？

安努亚带动党员读书是好事，从第一篇的孙子兵法开始就可以周密分析、比较和谋划巫统占据的有利条件。如果以上所说均有具备则有八、九成的胜利把握；如果战前不照镜子分析自己，那在实战中就不可能获胜。

《孙子兵法》博大精深，岂止是引述一两句话就能转败为胜。到最后，若不下定决心改革，除了抛书包博得人家虚荣一下，对巫统根本没有实际意义。(文章来源：星洲日报／夜雨对床·作者：龙耀福‧私立大学讲师‧2016.12.01)

bashlyner

从最近三场选举来看，很明显巫统马来人比大马华人更懂孙子兵法，而不学无术的行动党学到最后却成了老马的孙子

bashlyner

q(o_o)p 发表于 30-11-2016 07:54 AM
其實 反對黨 和 囯陣 半斤八兩，就是喜歡硬碰硬


反對黨 有腦就不會去辦什麽 Bersih，囯陣 有腦就不會拘捕 Maria CHin

逮捕 Maria Chin 是有效果的，可以制造一个鹌鹑的英雄出来，盖掉老马的风头
原本 Bersih 5 是老马造势大会，但隔天就被转去圣母玛利亚那边，很明显是有意图的