最痛的時候

kimchi2013

zhouyuliang 发表于 4-7-2015 04:39 PM
“圣经新约《马太福音》记载了耶稣的家谱，开头说耶稣是亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，是约瑟的儿子， ...

“圣经新约《马太福音》记载了耶稣的家谱，开头说耶稣是亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，是约瑟的儿子，下面又说耶稣是从圣灵感孕，是童女所生，这就是说耶稣不是约瑟的儿子，不是亚伯拉罕的后裔，不是大卫的子孙，而家谱里面的记载把耶稣与约瑟强拉硬拽到了一块儿。家谱下面开始记载耶稣降生的过程，接着又说耶稣是圣灵感孕，是童女怀孕生子，并不是约瑟的儿子，而家谱明明写着耶稣是约瑟的儿子，因为家谱是为耶稣写的，所以就记载了四十二代人物，一直到约瑟这一代，之后就赶紧说约瑟是马利亚的丈夫，这话就是为了证明耶稣是亚伯拉罕的后裔，这不是上下矛盾吗？家谱明明记载的是约瑟家族的人物，明明是约瑟的家谱，而马太硬说是耶稣的家谱，这不是否认耶稣是圣灵感孕这一事实吗？所以，像马太写的家谱，这不是人的意思吗？更是荒唐的说法！这样，你就知道这书根本不是完全出于圣灵。或许有的人还想，神在地得有家谱，因此给耶稣就排到亚伯拉罕家族的第四十二代中，实在是太荒唐了！神来在地上怎能有家谱呢？你如果说神有家谱，那不是把神列在受造之物中了吗？

说耶稣是圣灵感孕，是童女怀孕生子，并不是约瑟的儿子，这意思是约瑟和马利亚没有肉体结合，你误会了。如果你的推论是对的，那耶稣也可讲不是马利亚的儿子吗？但是我们不可以这样讲是吧？

现在是根据作工的步骤记录，让人接触到的都是神亲自的作工、说话，不用你人插手，直接出于灵的话语一步一步都安排好层次了，与人所记载的层次都不一样。他们记载的可以说是根据他们的文化程度、人的素质，记载的是人的经历，一个人一种记载方式，一个人一个认识，记载的都各不相同，所以说你把圣经当作神崇拜，你就太愚昧、太蠢了！为什么不寻找今天的神的作工呢？唯有神的作工能拯救人，圣经不能拯救人，几千年也没有一点变化，你若崇拜圣经就永远不会获得圣灵作工。
这样说你没有看圣经吗，基督教要依什么为标准了？

美丽旅程

zhouyuliang 发表于 4-7-2015 04:39 PM
“圣经新约《马太福音》记载了耶稣的家谱，开头说耶稣是亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，是约瑟的儿子， ...

“耶稣的家谱”，是表示耶稣“肉身”的家谱；

耶稣称为上帝的独生子，是指耶稣是由上帝的灵降生的；而他的肉身是由马利亚所生的。这表明了耶稣有两个身份：既是神的身份又是人的身份。这叫做「道成肉身」。

「道成肉身」的耶稣是上帝的独生子即仅有一次而已。

东方闪电的赵维山也自称是“道成肉身”是错误的，其实，他是自己去交灵，那叫做鬼附身。因为他也不是“鬼灵成孕”生下来的，因此赵维山也不是“鬼成肉身”。无论如何，他什么都不是，只在假冒“全能神”罢了。

关于东方闪电教徒所传的“话在肉身显现”等书，则是赵维山为了假冒神而写的谎言。

zhouyuliang

kimchi2013 发表于 5-7-2015 05:39 AM
说耶稣是圣灵感孕，是童女怀孕生子，并不是约瑟的儿子，这意思是约瑟和马利亚没有肉体结合，你误会了。如 ...

   “因为圣经伴随人几千年的历史，而且人都把它当作神来对待，甚至于到末世人用圣经取代了神的位置，这是神很厌憎的事情。所以闲暇之余，神不得不将圣经的内幕与其起源都一一澄清。如若不然，圣经在人心中的地位仍可以替代神，而且人都拿圣经的字句来定罪、衡量神的所作所为。神解释圣经的实质、构造与其中的破绽，并不是否认圣经的存在，也不是定罪圣经，而是给其一个合适、恰当的说法，将圣经的本来面目还原，纠正人对圣经的错谬认识，让所有的人都对圣经有一个准确的看法，不要再崇拜圣经，不要再迷失方向——将迷信圣经错认为就是信神、敬拜神，甚至不敢面对圣经的真实背景与其中的破绽。当人都对圣经有了纯正的认识之后，才毫无顾忌地将其丢掉来大胆地接受神新的说话……在这里神要告诉人的真理就是任何的理论或事实都不能替代神现实的作工、说话，任何的东西都不能替代神的位置。人若不能摆脱圣经的牢笼，那就永远不可能来到神的面前，人要想来到神的面前，那就首先要扫除心中一切的能替代神的东西，这样就能达到神的满意了。”
“你要看律法时代的工作，看以色列民怎么遵行耶和华的道，你就得看旧约圣经；你要了解恩典时代的工作，就看新约圣经。那对末世作的工作你怎么看呢？就得接受今天神的带领，进入今天的作工里了，因为这是新的工作，在圣经里还没有人提前‘记载’出来。今天神道成肉身，另外在中国又选一些选民，神作工在这些人身上，接续作他在地上的工作，接续恩典时代的工作。今天的工作是前人未走过的路，也是无人看见的道，是从来没作过的工作，也就是神在地上的最新的工作。所以说，没作过的工作就不是历史，因为现在是现在，还没有过去。人都不知道神在地上、在以色列以外又作了更大、更新的工作，已经超出了以色列的范围，也超出了先知的预言，是在预言以外的新奇的工作，也是在以色列以外的更新的工作，是人所看不透也想不到的工作。这样的工作在圣经里怎能有明确的记载呢？谁能提早将今天的工作一点一滴都不缺少地记录下来呢？谁能将打破常规的、将这更大更智慧的工作记在这部老得发了霉的书里呢？现时的工作不是历史，所以，你要走今天的新路，你就得从圣经里走出来，超越圣经记载的预言书或历史书的范围，这样，才能将新的路走好，才能进入新的境界里、新的作工里。你得明白现在为什么不让你看圣经，为什么在圣经以外又另有工作，为什么不在圣经里找着更新、更细的实行，而是在圣经以外又有了更大的工作，这些都是你们当明白的。”

“末世的基督带来的是生命，带来的是长久的永远的真理之道，这真理就是人得着生命的途径，是人认识神被神称许的唯一途径。你若不寻求末世的基督供应的生命之道，那你就永远不可能得着耶稣的称许，永远没资格踏入天国的大门，因为你是历史的傀儡，是历史的囚犯。被规条、被字句、被历史的枷锁控制的人永不能得着生命，永不能得着永久的生命之道，因为他们得着的只是持守了几千年的污浊之水，而不是从宝座之上流出的生命之水。没有生命之水供应的人永远是死尸，永远是撒但的玩物，永远是地狱之子，这样，还能见到神吗？你只求能守住历史，只求能原地踏步保持原状，却不求改变现状淘汰历史，那你不就是永远与神为敌的人吗？神作工的步伐浩浩荡荡，如汹涌的浪涛，如翻腾的响雷，而你却坐以待毙，守株待兔，这样怎么能算是跟随羔羊脚踪的人呢？怎么能说明你守住的神是常新不旧的神呢？而你那些已经发了黄的书中的字字句句又怎能带你跨越时代呢？又怎能带你寻找神作工的步伐呢？又怎能带你上天堂呢？你手中把握的只是暂时能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，你念的字句经文只是让你充实你舌头的经文，不是使你认识人生的哲理，更不是使你得成全的路，这样的差别难道就不能使你反省吗？就不能使你领悟出其中的奥秘吗？你能自己将自己送到天上去见神吗？没有神的来到你能将自己带入天堂与神同享天伦之乐吗？现在你还在做梦吗？那我劝你，你这梦该停止了，你该看看现在是谁在作工，现在是谁在作末世拯救人的工作，否则你就永远不能得着真理，永远不能得着生命了。”

                                       摘自《话在肉身显现》

美丽旅程

zhouyuliang 发表于 5-7-2015 04:39 PM
“因为圣经伴随人几千年的历史，而且人都把它当作神来对待，甚至于到末世人用圣经取代了神的位置，这是神很厌憎的事情。所以闲暇之余，神不得不将圣经的内幕与其起源都一一澄清。...

这是东方闪电赵维山的谎言！任何人企图更改《圣经》真理的诡计都是徒然的。

《圣经》乃是耶和华上帝与世人订立的盟约，耶和华是信实，公义的神，所以，耶和华上帝不会背弃祂的诺言。

《圣经》——上帝，主耶稣的话是永远有效的：

诗102:27惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽。

《圣经》诗篇 119:105「耶和华的话是我脚前的灯，是我路上的光” 」。

「天地要废去，我的话却不能废去。」（太24:35可13:31,路21:33）

赛40:8「 草必枯干，花必凋残；惟有我们　上帝的话，必永远立定！”」

“我们上帝的话必永远立定”，所以这些预言必定应验。

主耶稣常说，约10:35「 经上的话（上帝的话）是不能废的」。

《圣经》出埃及记3:14-15上帝對摩西說：我是自有永有的；……耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。

希伯来书13:8「耶稣基督，昨日、今日、一直到永远、是一样的。」

太5:18我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。

zhouyuliang

     有的弟兄姊妹认为：神是信实的，神说过“天地要废去，我的话却不能废去”，所以我们只要持守住耶稣的话，不用接受末后全能神的作工，也照样能进神的国。我们的这一说法听起来似乎很在理，因为神的确是信实的，神所说的话都是真实的，神所作的一切都是可信的，他的应许也绝不会落空。但我们真明白神所说的“天地要废去，我的话却不能废去”这话的实际所指吗？现实真像我们所认为的那样——只要持守住耶稣的话就可以进神的国吗？这可是涉及到人信神能否蒙拯救的大事，我们还是先来查考一下圣经，寻求一下神的心意再作定论吧。
圣经旧约记载的内容想必我们都很熟悉，那时耶和华颁布律法，带领以色列民生活，要求以色列民受割礼、进圣殿、烧香、献祭等等，并且耶和华还常常教导人说：“……必世世代代遵守我的约……作永远的约。”“……作为世世代代永远的定例。”（参阅创17：9-13；利23：26-31）耶和华还借着摩西给人应许：“所以你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神，向爱他、守他诫命的人，守约施慈爱，直到千代……”（申7：9）这节经文中提到，耶和华是信实的，他要向所有守他诫命的人施慈爱直到千代。当时的人都知道耶和华的这一应许，并且都认为：只要守住耶和华的律法就永远蒙福，耶和华的话我们必须永远持守下去。所以，当主耶稣作恩典时代的工作，教导人认罪、悔改，谦卑、忍耐时，那些守律法的人就不接受耶稣的作工，而且还以耶和华的律法定罪耶稣。他们认为：我们只信耶和华，只守耶和华的诫命，因为耶和华是信实的，他要向守他诫命的人施慈爱到千代，这话到什么时候都不会废去。为此，他们既不肯寻求也不能接受主耶稣，结果，他们不仅没得着耶和华的称许，反而被耶稣定了罪，遭到了神的惩罚。然而，这些忠心持守耶和华律法的人为什么会被耶稣定罪呢？耶和华不是说过人世世代代都要守他的律法，不是应许过律法下的人守律法就能得着神的称许吗？难道耶和华不是信实的？错！耶和华当然是信实的，问题就出在犹太人那儿。那些犹太人之所以被耶稣定罪，就是因为他们死死抠住“世世代代”、“直到千代”、“永永远远]”这样的字眼，死守字句外表之意，却不明白神话的内涵之意，也不寻求神的心意，一味地按着自己的头脑想象来信神、衡量神，对耶稣又是抵挡又是弃绝、定罪，以致最终遭到了惩罚，这就是人信神没有敬畏之心与寻求之意以及不认识神与神作工所导致的结局。其实，耶和华说的“世世代代遵守我的约”这话的意思，并不是人所认为的那样，律法要永远守下去。这个“世世代代”是有时代性的，只适用于律法时代，当律法时代结束了，人守律法的时代也就结束了，人就当跟上神新时代的作工，否则，人不仅不能得着神的应许，反而会被神定罪、弃绝。也许有人会说：“耶和华明知律法上的一些条文不是让人持守到永远的，那为什么还说人要世世代代永远持守呢？”我们当明白神说话有他自己的目的与意义，无意义的话，神绝对不会说。耶和华神说这话是为了让当时的人知道守诫命的重要性，让人知道神的律法不容人违背。在神未作恩典时代的工作以先，人必须得守律法，不能擅自改动或停止遵守耶和华所规定的。但是当神开始作新的工作时，也就是耶稣来了，在律法的基础上又作新的工作时，人必须得放下以往耶和华的律法，跟随耶稣的脚踪，按耶稣教导人的去行。可见，这里的“世世代代”、“直到千代”、“永永远远”只是相对于整个律法时代来说，与之后的恩典时代和今天的国度时代没有丝毫关系。
      从以上的事实中看出，神在开展每个新时代工作的时候，就会有新的工作内容，对人就有不同的要求，这个要求就是本时代的人要持守、做到的，并且直到下一个时代的开始为止。也就是说，神让人持守的是分时代、分阶段的，并不是一成不变的。整个人类一直在向前发展，神的作工也同样是一直往前的，在神六千年经营计划当中，根据人的败坏程度神在不同的时代作了三步工作，且每步新的工作都是在上一步工作的基础上作的，是在上一步工作的基础上的进深拔高。借着这样的作工，神把人类从撒但权下一步步拯救出来，带入更高的境界，达到最终蒙拯救被成全。就如恩典时代“赎罪”的工作是在律法时代人已“知罪”的基础上作的，末世的工作是在“赦罪”的基础上作的一步“除罪”即洁净的工作。人如果只持守律法时代耶和华神对人的要求而不接受耶稣作的恩典时代的工作，就得不到神的十字架救恩，同样，如果今天我们只持守住耶稣的教导不接受全能神作的新工作，就只能活在罪中不能被洁净，进天国享美福的梦想永远不会实现。全能神说：“由于神的作工总有新的进展，这样，有了新的作工，随之也就有了过时的、旧的作工。这些旧的作工与新的作工并不矛盾，乃是相辅相成的，是一步一步接续下来的。因为有新的作工，旧的东西当然得淘汰。”“耶稣在耶和华的作工以后道成肉身作工在人中间，他的工作是在耶和华作工的基础上，不是独立成一体的，是神在结束了律法时代以后所作的新时代的工作。同样，在耶稣的工作结束以后神仍在继续着他下一个时代的工作，因为神的整个经营是一直向前发展的，旧的时代过去就要有新的时代来取代，旧的工作结束就要有新的工作来接续神的经营。此次道成肉身是继耶稣的作工之后神的第二次道成肉身，当然，此次道成肉身也不是独立成一体的，而是继律法时代、恩典时代以后的第三步作工。神每开展一步新的工作总要有新的起头，总要带来新的时代，而且神的性情、神的作工方式、神的作工地点、神的名都要有相应的变化，这也难怪人都不容易接受神在新时代的作工。但不管人如何抵挡，神总是在作着他的工作，总是在带领全人类不断地向前。耶稣来在人间带来了恩典时代结束了律法时代，在末世，神又道成了肉身，这次道成肉身结束了恩典时代带来了国度时代，凡是能接受第二次道成肉身的人就被带入国度时代之中，而且能亲自接受神的带领。耶稣来在人中间作了许多工作，但他只完成了救赎全人类的工作，只是作了人的赎罪祭，并未将人的败坏性情都脱去。要将人从撒但的权势之下完全拯救出来，不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪，而且还得需要神作更大的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去。所以在人的罪得着了赦免之后，神又重返肉身带领人进入新的时代，开始了刑罚审判的工作，这工作将人类带入了更高的境界。凡是顺服在他权下的人将享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。”（摘自《话在肉身显现》）从全能神的话中我们知道，神是常新不旧的神，神在每个时代作的工作都不同，但每个时代的工作又都是相辅相成的。耶和华在律法时代所作的工作，耶稣在恩典时代所作的救赎的工作，全能神在末世国度时代所作的审判刑罚的工作，是神在三个时代所作的三步不同的工作，这三步工作是一步一步接续下来的，而且一步比一步又进深拔高。由此看出，神所说的“持守到永远”、“世世代代守他的约”之类的话，只是针对一个时代说的，并不是人所认为的“永远”。那些犹太人之所以拿着耶和华的律法定罪耶稣，就是因为他们不明白神常新不旧的作工原则，抓住耶和华的律法不放，持守死的字句，最终断送了自己。今天的我们应当从前人的失败中吸取教训，不能再重演犹太人的悲剧，持守神一个时代的作工、说话不放，而弃绝神新时代的作工、说话。
      今天，我们这些出生在末世的人，就是神预备要彻底洁净而被带入神国中之人。但现在，我们还无一例外地都活在白天犯罪、晚上认罪的光景中，受着罪的捆绑不得释放。主耶稣的十字架救恩虽然赦免了我们的罪，但并没有除去我们罪的根源，也就是说，我们只接受了主耶稣的救赎，还没有达到圣洁。我们都知道“非圣洁没有人能见主”、“人非圣洁，断不能进神的国”，而如今我们却活在罪中，这怎能进神的国呢？神是信实的神，他既说必算，既算必成，他既开工也必完工，既拯救人就必拯救到底。所以神在末世道成肉身又作了一步新的工作，即审判洁净的工作，来彻底洁净人。我们只有经历神的末后作工才能被洁净，得以脱离撒但的权势、脱离罪的捆绑。可见，神末后这步工作绝对不是我们所认为的可有可无，或像有的弟兄姊妹所认为的不接受也无关紧要。恰恰相反，神末后这步工作正是我们所有败坏之人的需要，也正是每个人进入国度的必经之路。没有恩典时代耶稣被钉十字架救赎的工作，人的罪就得不着赦免；没有末后全能神这步洁净的工作，从十字架上下来的人永远不能脱离罪的捆绑与辖制，永远不能更新变化成为圣洁之人，更没有资格进入神的国中。全能神说：“没有耶稣的作工人类不能从十字架上下来，但没有今天的道成肉身，从十字架上下来的人永远得不着神的称许，永远不能进入新的时代，没有这样一个普通的人的来到，你们就永远没有机会、没有资格看见神的本来面目，因为你们都是早该灭亡的对象。”“末世的基督带来的是生命，带来的是长久的永远的真理之道，这真理就是人得着生命的途径，是人认识神被神称许的唯一途径。你若不寻求末世的基督供应的生命之道，那你就永远不可能得着耶稣的称许，永远没资格踏入天国的大门……不凭着基督口中的真理而想得着生命的人是世上最荒谬的人，不接受基督所带来的生命之道的人是异想天开的人，所以我说不接纳末世基督的人永远是神厌憎的对象。基督是末世人进入国度的大门，任何人都不能逾越，任何人都不可能不通过基督而被神成全的。你是信神的人就得接受神的话，就得顺服神的道，不要只想着得福却不能领受真理，不能接受生命的供应。基督末世来到是要向所有凡是真心相信他的人来供应生命的，这工作是为了结束旧时代进入新时代而有的工作，是所有进入新时代的人的必经之路，你不能承认而且还定罪或亵渎或加以逼迫，那你定规就是永世都被焚烧的对象，是永远不能进入神国中的人。”（摘自《话在肉身显现》）
      那么，主耶稣说的“天地要废去，我的话却不能废去”这话到底是指什么说的呢？我们看经文：“我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。”（太24：34-35）从中可见，主耶稣说这话是要告诉门徒以及末世的人，这些预言都要成就，绝不能废去，使人都相信他的话，相信他再来的应许，相信他的预言没有人能够废去，句句都要应验。全能神末后这步工作正是为了让人能得着神最终的应许而作的，正是应验主耶稣所说的预言：末世来到时，神要作审判的工作，分别山羊与绵羊、善仆与恶仆、义人与恶人，也要罚恶赏善，将义人带入他的国中享受丰盛的筵席，将恶人丢在外面，在黑暗中哀哭切齿。（参阅太24：45-51，25：31-46）全能神末世作的审判、刑罚的工作，显明了人的真信、假信，将人都各从其类，从而成就耶稣预言过的那些工作。全能神说：“当人都各从其类的时候，也就是将各类人的本性都显明的时候，那时我将各类人都归在其该有的类别之中，将各类人都放在其合适的位置之上，以便达到我拯救人的目的。我将我要拯救的人分批召集回来归在我的家中，然后让所有的这些人都接受我在末世的作工，在此同时将人都划分类别，之后按着各人所行的来赏罚各人，这是我的作工步骤。”（摘自《话在肉身显现》）由此可见，全能神末后这步工作是神拯救人类工作中必不可少的一步工作，也是神六千年经营计划的收尾工作，正是“天地要废去，我的话却不能废去”这话的应验。所以，我们要想得着神的应许，进入神的国中，必须得接受神末世的工作。

美丽旅程

zhouyuliang 发表于 5-7-2015 05:15 PM
有的弟兄姊妹认为：神是信实的，神说过“天地要废去，我的话却不能废去”，所以我们只要持守住耶稣的 ...

基督徒绝对相信耶和华上帝是信实，公义的。

你所传的东方闪电教主赵维山，他假冒“全能神”，假冒“造物主”，他篡改和扭曲《圣经》，犯罪，逃亡，无恶不作。

你传这样的恶徒，居心何在？

阿歡

主耶稣知道自己有父的超能力~ 但祂始终还是摆脱不了父的控制~ 而顺从父的意愿被钉上十字架~
祂是不是知道自己可以复活?才愿意被钉上的? 而不用父的超能力反抗?
连耶稣也不能逃脱父所画下圈圈~ 是不是反抗不了只有顺从?

平凡人2

全能神就是耶穌的再來！
耶穌為人類釘十字架！把我們從罪裡贖了回來，但我們還有罪，但通過耶穌，我們不會因罪而受懲罰，可以借著禱告讓神赦免！
兩千年來我們都在這樣的恩典下生活！
今天神再一次的做工作，要把我們徹底的拯救-脫離罪福音來了，是從天上來的，我們人就來配合、順服，人自然就有從神來的平安、喜樂！！！真正的到達釋放、自由，而不被罪捆綁！！！

美丽旅程

平凡人2 发表于 9-7-2015 10:45 AM
全能神就是耶穌的再來！
耶穌為人類釘十字架！把我們從罪裡贖了回來，但我們還有罪，但通過耶穌，我們不會 ...

天大的笑话

主耶稣是自愿背着十字架一步一步的上各各他刑场的。
主耶稣勇敢面对死亡，战胜死亡。

东方闪电“全能神”是畏罪逃亡，他从中国的黑龙江逃往湖南，再潜逃经过日本去美国，他自愿叛国才赢得美国的庇护。
“全能神”却怕死，怕受苦，一逃了之。

东方闪电的谎言是荒谬之首！

村下伊朗

神的愛太無私了，真的感覺到只有神最愛人。

吳銘

真的只有神最爱人，神为人付出了那么多，但却从没要人还报什么。

“尽管他为这样的人类付出了很多的代价，也尽管他不断地被这样的人类伤害、悖逆，但是他无怨无悔，依旧对人不离不弃，一直不停止地作着他的工作，因为他知道早晚有一天人会在他话语的呼唤中苏醒过来，被他的话语打动，认得他就是造物的主，从而回到他的身边……”               摘自《话在肉身显现（续编）》


请看这里

美丽旅程

吳銘 发表于 19-7-2015 03:45 PM
真的只有神最爱人，神为人付出了那么多，但却从没要人还报什么。

“尽管他为这样的人类付出了很多的代价 ...

那他“全能神”为什么丢了老婆去爱“女基督”？


那是虚假的爱！