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发表于 12-10-2014 12:02 AM
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kkyong85 发表于 11-10-2014 05:55 PM
楊過內力應該算不錯了吧,
可恨文法水準的差距甚大,
看不明白。。。
大概需要虛竹這等集合三大高手內力的人才能破解。。。
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发表于 12-10-2014 12:24 AM
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freeman_long 发表于 10-10-2014 05:26 PM
在聖經裡,烏鴉代表了兩個相反的意義--在創世記方舟代表消極的,但後來對先知是積極的,因為牠天天給神 ...
(乌鸦反哺 资料图)
本文来源:中国新闻网,作者:朱耀儒,原题为:乌鸦名声不好是被冤枉?古时曾是吉祥鸟报喜鸟
在与人类关系密切的鸟类中,乌鸦的名声很不好。这对乌鸦来说是天大的冤枉,其实,乌鸦是个吉祥鸟。
水有源,树有根。乌鸦的名声不好是有根源的。首先,它的形象不雅,歌声不美。乌鸦通体浑黑,它没有喜鹊漂亮,不如麻雀机灵,没有燕子活泼,也不如杜鹃乖巧,更没有黄莺优美的歌喉,它叫起来沙哑、刺耳,人们一听就会皱起眉头。其次,古代神话“毁坏”了它的形象。古希腊的一个神话说,太阳神阿波罗与格露丝相恋,派作为圣鸟的乌鸦去监视格露丝的操守。一天,乌鸦看到格露丝与其他男子往来,以为它品行不端,回来就向阿波罗报告,阿波罗一怒之下射杀了格露丝。后来事实证明格露丝并未与其他男子私通,于是,阿波罗又迁怒于乌鸦,使乌鸦背上了欺骗的恶名。再次,中国古代的巫书中说,乌鸦常常代表着死亡、恐惧和厄运,甚至连它的叫声也被看做是不祥之兆。唐代段成式在《酋阳杂俎》中说:“乌鸣地上无好音。”而迷信的人对这些传说竟然深信不疑。于是,便有了乌合之众、乌鸦嘴、天下乌鸦一般黑等说法,多数人对乌鸦的态度是讨厌、反感,甚至蔑视。
其实,有更多的典籍表明乌鸦是吉祥鸟、报喜鸟。早在商朝,就有“乌鸦报喜,始有周兴”的历史传说;汉代董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中引《尚书传》:“周将兴时,有大赤鸟衔谷之神而集王屋之上,武王喜,诸大夫皆喜。”这里所说的“大赤鸟”指的就是乌鸦。同类说法在《淮南子》《左传》《史记》等史籍中也有记载。唐代诗人张籍的《乌夜啼引》曰:“秦乌啼哑哑,夜啼长安吏人家。吏人得罪囚在狱,倾家卖产将自赎。少妇起听夜啼乌,知是官家有赦书。下床心喜不重寐,未明上堂贺舅姑。少妇语啼乌,汝啼慎勿虚。借汝庭树作高巢,年年不令伤尔雏。”可见,乌鸦报喜在当时已经是众人公认的事实。而东北的土著先民不仅把乌鸦看做是报喜鸟,更把它当作保护神。那里流传着一个“乌鸦救主”的故事:当年,努尔哈赤与明军交战吃了败仗,遂率残部退出长城沿线的镇静堡,由小路绕进了一片黝黑的大树林。明军追来时,努尔哈赤的心提到了嗓子眼儿。当明军的探马正要进树林查看时,树林中突然“扑棱棱”地飞起了一大群乌鸦。明军将领一看则说:“乌鸦栖于树上,林中一定无人!”明军遂撤离。二十多年后,清世祖为纪念太祖努尔哈赤的这次林中脱险,令人找到了“黑树林”,并于顺治八年(1651年)在这片“吉地”上修建了一座宏伟的寺庙,亲赐匾额“瑞昌寺”。为了纪念乌鸦的救命之恩,寺庙在重大节日或庙会时,除了杀牲祭神,尤其要用切碎的猪下水拌上碎米,以饲“神鸦”。此外,湖北武当山的道教也将乌鸦当作“神鸟”,从而形成了特有的习俗和传统。过去,凡是上武当山朝圣的人,都要带着小米或包谷之类的食品站在南岩神道上,一边把食物撒向万丈悬崖,一边亲切地呼喊“乌鸦乌鸦,快来接食!”于是,成群结队的乌鸦便会应声而至,张翅鸣叫,并从空中衔走食物,朝圣的人认为这是吉祥之兆。这便是武当山著名的动物八景之一“乌鸦接食”。这一带也因此得名“乌鸦岭”,岭北还建有乌鸦庙,庙里常年香火不断。
“乌鸦反哺”这个众人皆知的成语典故,说明了乌鸦还是鸟类中最懂得孝敬父母的慈孝鸟。《本草纲目·禽·慈鸟》中说:“此鸟初生,母哺六十日,长则反哺六十日,可谓慈孝矣。”在儒家诸多经典中,可以看到乌鸦“反哺慈亲”的记载,意思是,乌鸦乃孝顺的典型。当它们的父母老了、病了而无法觅食时,小乌鸦便四处为父母寻找食物,而且会把食物弄得很可口,让父母尽享天伦之乐。李密在《陈情表》中说:“臣密今年四十有四,祖母刘,今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。”在李密看来,他要像乌鸦反哺一样尽孝道,那比对朝廷尽忠要重要得多。正是其中的“乌鸟私情,愿乞终养”使其成为了天下人尽皆知的名文。在《慈乌夜啼》中,作者白居易不仅赞颂了乌鸦感人至深的孝道,也批评了吴起“其心不如禽”的作为。在他看来,乌鸦就是“鸟中之曾参”。
“乌鸦喝水”的童话故事几乎尽人皆知,这从一个侧面说明它是有智慧的。美国蒙特利尔麦吉尔大学动物行为专家路易斯·莱菲伯弗尔研究发现,乌鸦是人类以外具有第一流智商的动物,其综合智力水平大致与家犬相当。特别令人惊异的是,乌鸦竟然具有独到的、使用工具以达到目的的能力。在日本一所大学附近的十字路口,经常有成群的乌鸦在等待红灯到来。在多次观察后,日本的动物研究者惊异地发现,每当红灯亮时,乌鸦飞到地面上,迅速把胡桃放到停在路上的车子的轮胎下。等到交通指示灯变成绿灯,车子开动便把胡桃碾碎,乌鸦们赶紧再次飞到地面上美餐。许多研究者得出结论,乌鸦很具创新性,甚至可以“制造工具”来完成各类任务。所以,不要以为可以学舌的鹦鹉是最聪明的鸟。
对于人们对乌鸦的误解,胡适先生很不以为然。他在白话诗《老鸦》里这样写道:“我大清早起/站在人家屋角上哑哑的啼/人家讨嫌我,说我不吉利/我不能呢呢喃喃讨人家的欢喜/天寒风紧,无枝可栖/我整日里飞去飞回,整日里又寒又饥/我不能带着鞘儿,翁翁央央地替人家飞/不能叫人家系在竹竿头,赚一把小米。”在胡适先生看来,乌鸦虽然“无枝可栖”,“整日又寒又饥”,但仍然不停止飞翔。它要时刻关注人间,无情地揭露和抨击那些不能容忍的作为和丑恶的现象。乌鸦是孤独而勇敢的自由斗士——看尽人间不平事,洞悉红尘龌龊人。胡先生的诗,既是一首乌鸦的颂歌,更是在为乌鸦正名。
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发表于 12-10-2014 12:30 AM
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freeman_long 发表于 10-10-2014 05:26 PM
在聖經裡,烏鴉代表了兩個相反的意義--在創世記方舟代表消極的,但後來對先知是積極的,因為牠天天給神 ...
看完了乌鸦的反哺孝道,
我们来看看倒反的忘恩负义之鸟吧!
忘恩噬母的貓頭鷹──想起貓頭鷹炖翅
提筆之際,忽然想到貓頭鷹。那是北美大停電後三日。大停電時,最苦是烟霧警鐘長鳴,聲音刮耳,彷彿有一大群貓頭鷹在黑夜中啼鳴,那時候,王亭之自己尋開心,便想到澳門西南的貓頭鷹炖翅。
最後吃這個翅,已是一九八六年的事。西南阿榮知道王亭之要去夏威夷,乃炖翅餞行,據說貓頭鷹要過栱北關入澳門,所以並非話有就有,終於吃到,然後欣然赴夷島,所以王亭之對這個炖翅印象甚深。
貓頭鷹叫做梟,梟音囂,可是另有一種小鳥,名為鴞,亦音囂,因此許多人就把他弄錯了,以為鴞即是貓頭鷹,竟然將鴞視為惡鳥,那實在是千古不白之冤。鴞也者,只是鷦鷯,是有趣的小鳥。
可是,這個錯誤由《詩經》時代就有。《詩‧墓門》有句云:「有鴞萃止」,清儒朱駿聲認為詩中所說的鴞,其實是梟,因為幾千年來,國人都認為貓頭鷹與死亡有關,它喜歡腐肉的氣味,不但對死屍有興趣,即使在人將死時,它亦可以聞味而至,加上叫聲討厭,所以在人的印象中,貓頭鷹實在是惡鳥。
因此在周代的食制,便有「鴞炙」一味。這應該即是炙貓頭鷹。
炙,是古代飲食文化的進步,其初燒烤稱為燔,那是將肉直接放入火中燒,後來知道將肉架起,不沾火,如是即稱為炙,所以如今流行的BBQ,即是我國三千多年的文化延續,只是香港人已妄記了「炙」這名堂,而寧願稱之為「爸爸翹」。
鴞炙應該是當時相當流行的食品,莊子在《齊物論》中有一句話說──你計劃得太早了,見到疍就以為已經有鷄,見到彈丸就以為已經有鴞炙。由這句說話,可知當時的人是用彈弓來捕貓頭鷹,捕得之後,炙之而食。
這種做法,到宋代依然如故。宋人孔平仲有詩云──「彎弓既有獲,豈不願鴞炙。」那就說明,貓頭鷹始終是人的捕獵對象,可謂厭之深矣。但同時亦可以證明,誤將鴞當成貓頭鷹,亦已積非成是。
在春秋時代的歷史中,貓頭鷹亦成為一段小插曲。
鄭莊公出生時,腳先出,是為難產,因此他母親很討厭化,而偏愛他的弟弟段。到鄭莊公繼國君位,母親要莊公將京城大邑封給共,於是國人稱之京城大叔。
母親的偏心未因此滿足,還叫段謀反,鄭莊公其實知道種種陰謀,卻詐作不知,反而設計縱容反叛,於其反叛時,便給莊公佈置在他身邊的人捕捉。母親來求情,於是母子反目,莊公發誓:「不及黃泉,無相見也。」這是個毒誓,即是非到死後在陰間更不相見。
後來穎考叔知道這件事,便特意向莊公獻貓頭鷹肉,並且說,禽鳥之中,最值得吃的便是貓頭鷹了。莊公問為甚麼,穎考叔說,貓頭鷹吃母親的腐屍,不孝,所以應該吃掉它。
莊公聞言,知意之所指,便跟穎考叔商量,怎樣才能不違背誓言,而又能跟母親相見,穎考叔於是設計,挖一條隧道,母子二人就布隧道中相會。莊公高興唱詩:「大隧之中,其樂也融融。」所以如今還有「其樂融融」的成語。
貓頭鷹喜吃腐肉,也許即是它吃母親腐屍的原因,不過,何以只吃母而不吃父呢?那則難以明白了,也許它的父親根本沒在過它們身邊,是故便只有母親的屍體可吃。
此外據說有一種獸名為獍,專吃父親,所以「梟獍」便成為忘恩、不孝的代名詞。一禽一獸,真的禽獸不如,背祖忘宗,只顧養活自己。所以如今提倡妖音的人,要姓華的人姓「話」;要姓衛的人姓「圍」;要姓鄺的人姓「放」,真的有點貓頭鷹的味道。
由周代一直至元代,貓頭鷹都是給人炙來吃。元代有一本《飲食須知》,叫人不要在晚間炙貓頭鷹,因為能引來鬼魅。這自然是迷信,但卻可以證明炙是整治貓頭鷹的正宗食制。
如今已經沒有人炙貓頭鷹了,而且王亭之相信,明清二代亦已無此古老食制,清代鹽商的《調鼎集》,只教人料理白鴿、鵪 、黃雀(禾花雀)、麻雀,對貓頭鷹提也不提。
而且,現代人恐怕除廣府人外,亦少吃貓頭鷹。台灣的博聞大家高陽,在他的《古今食事》中稍稍提到貓頭鷹,但卻將鴞說為「貓頭鳥」,還說道:「不知道可有人吃過貓頭鷹?能告訴我與我的讀者其味如何否?」由此可見,連高陽都不知貓頭鷹的味,食制有地方色彩,由此可見其一斑。
王亭之有幸在夷蠻之邦長大,所以便有貓頭鷹炖翅可吃。
西南的貓頭鷹炖翅,先用上湯,加天麻來炖貓頭鷹,這口湯其實已甚濃郁,但由於有貓頭鷹的緣故,所以澧郁之中又透清鮮,喉底甚好。比如飲茶,飲茶的妙處不在於茶入口的一剎那,而是在於喉底,飲沒喉底的茶,不如飲水,飲沒喉底的湯,不如飲罐頭湯。
所以王亭之很難告訴高陽及其讀者諸位先生,蓋以喉底實在很難形容,有如佛的自證智境界,唯佛自知,說出來即已不是。
勉強要說,只能用一「鮮」字。鮮也者,是透過舌本滲入喉頭的味道。真料不到,忘恩反祖,負義噬母的東西,竟會這麼好味,不知道它會不會一方面背負方言,一方面又提倡母語教育?
本帖最后由 cikmekyee 于 12-10-2014 12:31 AM 编辑
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发表于 12-10-2014 03:09 PM
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发表于 12-10-2014 05:48 PM
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JowY 发表于 12-10-2014 03:09 PM
parti RAKYAT malaysia
烈火莫息年代前的社會主義政黨, 後來和新創辦的公正黨(KEADILAN)合併了 ...
原來如此。
早期PRM党魁在我的選區多次吃了敗仗(從馬哈地到阿都拉時代)。照你所說,他們後來加入了公正党。這樣一來,他們就得到了翻身的機會,因為上次的反對党候選人是公正党的蔡添強,他贏得了這次的選舉。向來我的選區都是執政党的囊中之物。
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发表于 12-10-2014 09:07 PM
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JowY 发表于 12-10-2014 03:09 PM
parti RAKYAT malaysia
烈火莫息年代前的社會主義政黨, 後來和新創辦的公正黨(KEADILAN)合併了 ...
哗!你对政党很有研究喔!听说以前的牛头当和共产主义有挂钩是吗?
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发表于 12-10-2014 09:11 PM
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cikmekyee 发表于 12-10-2014 09:07 PM
哗!你对政党很有研究喔!听说以前的牛头当和共产主义有挂钩是吗?
那個年代的故事不熟悉,還小
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发表于 12-10-2014 11:02 PM
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JowY 发表于 12-10-2014 09:11 PM
那個年代的故事不熟悉,還小
那就说现在的年代吧,安华为什么有的吃有的喝乖乖就没事,
他一说要做大臣或当首相等等,鸡奸案就会激活起来?现在好像又沉睡下去了,就好像火山一样,为什么?
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发表于 13-10-2014 11:03 PM
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cikmekyee 发表于 12-10-2014 11:02 PM
那就说现在的年代吧,安华为什么有的吃有的喝乖乖就没事,
他一说要做大臣或当首相等等,鸡奸案就会激活起来?现在好像又沉睡下去了,就好像火山一样,为什么?
這世界本來就是一團亂堆,不同的是有的人在這亂堆之上,有的在之下。
人類唯一的盼望就是主耶穌基督的再臨,祂的來臨即結束這充滿不義的世代,帶進我主基督永遠掌權的永義時代。
啟示錄十一章15節:
第七位天使吹號,天上就有大聲音說,世上的國,成了我主和祂基督的國,祂要作王,直到永永遠遠。
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发表于 14-10-2014 10:23 AM
来自手机
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freeman_long 发表于 13-10-2014 11:03 PM
這世界本來就是一團亂堆,不同的是有的人在這亂堆之上,有的在之下。
人類唯一的盼望就是主耶穌基督的再 ...
主啊,愿你的国来临,愿你的旨意行在地上如同在天上。阿门。 |
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发表于 14-10-2014 04:14 PM
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cikmekyee 发表于 14-10-2014 10:23 AM
主啊,愿你的国来临,愿你的旨意行在地上如同在天上。阿门。
是的,主啊,願你快來!阿們!
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发表于 14-10-2014 08:55 PM
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cikmekyee 发表于 7-10-2014 10:21 PM
谢谢您这位伟大的审判之神!
鸦! 鸦! 鸦!鸦! 鸦!鸦!鸦!
羅 14:14 | 我 憑 著 主 耶 穌 確 知 深 信 、 凡 物 本 來 沒 有 不 潔 淨 的 . 惟 獨 人 以 為 不 潔 淨 的 、 在 他 就 不 潔 淨 了 。 |
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| 多 1:15 | 在 潔 淨 的 人 、 凡 物 都 潔 淨 . 在 污 穢 不 信 的 人 、 甚 麼 都 不 潔 淨 . 連 心 地 和 天 良 、 也 都 污 穢 了 。 |
箴 10:18 | 隱 藏 怨 恨 的 、 有 說 謊 的 嘴 . 口 出 讒 謗 的 、 是 愚 妄 的 人 |
箴 12:12 | 惡 人 想 得 壞 人 的 網 羅 . 義 人 的 根 、 得 以 結 實 。 | 箴 12:13 | 惡 人 嘴 中 的 過 錯 、 是 自 己 的 網 羅 . 但 義 人 必 脫 離 患 難 。 |
箴 14:19 | 壞 人 俯 伏 在 善 人 面 前 . 惡 人 俯 伏 在 義 人 門 口 。 |
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发表于 14-10-2014 09:01 PM
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cikmekyee 发表于 11-10-2014 03:05 PM
此绝望大侠我研究了很久,虽然他的文笔很有智慧,但是总觉得他的中文文法很有问题,到底是怎么学回来的?
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箴 15:2 | 智 慧 人 的 舌 、 善 發 知 識 . 愚 昧 人 的 口 、 吐 出 愚 昧 |
箴 12:6 | 惡 人 的 言 論 、 是 埋 伏 流 人 的 血 . 正 直 人 的 口 、 必 拯 救 人 |
箴 15:14 | 聰 明 人 心 求 知 識 . 愚 昧 人 口 喫 愚 昧 |
哥林多前书
1:21 | | 世 人 憑 自 己 的 智 慧 、 既 不 認 識 神 、 神 就 樂 意 用 人 所 當 作 愚 拙 的 道 理 、 拯 救 那 些 信 的 人 . 遊url=home.php?mod=space&uid=1968553]@[/url] 就 是 神 的 智 慧 了 。 |
2:9 | | 如 經 上 所 記 、 『 神 為 愛 他 的 人 所 預 備 的 、 是 眼 睛 未 曾 看 見 、 耳 朵 未 曾 聽 見 、 人 心 也 未 曾 想 到 的 。 』 |
2:6 | | 然 而 在 完 全 的 人 中 、 我 們 也 講 智 慧 . 但 不 是 這 世 上 的 智 慧 、 也 不 是 這 世 上 有 權 有 位 將 要 敗 亡 之 人 的 智 慧 . |
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发表于 14-10-2014 09:04 PM
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美丽旅程 发表于 7-10-2014 04:41 PM
可以用人人都能明白的语言吗?
箴 12:9 | 被 人 輕 賤 、 卻 有 僕 人 、 強 如 自 尊 、 缺 少 食 物 。 |
箴 12:8 | 人 必 按 自 己 的 智 慧 被 稱 讚 . 心 中 乖 謬 的 、 必 被 藐 視 |
箴 15:2 | 智 慧 人 的 舌 、 善 發 知 識 . 愚 昧 人 的 口 、 吐 出 愚 昧 。 |
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发表于 14-10-2014 09:49 PM
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JowY 发表于 11-10-2014 03:10 PM
是的,请支持拳头党,拒绝国阵和民联的比烂政治
箴 11:9 | 不 虔 敬 的 人 用 口 敗 壞 鄰 舍 . 義 人 卻 因 知 識 得 救 。 |
箴 13:20 | 與 智 慧 人 同 行 的 、 必 得 智 慧 . 和 愚 昧 人 作 伴 的 、 必 受 虧 損 。 |
箴 14:7 | 到 愚 昧 人 面 前 、 不 見 他 嘴 中 有 知 識 。 | 箴 14:8 | 通 達 人 的 智 慧 、 在 乎 明 白 己 道 . 愚 昧 人 的 愚 妄 、 乃 是 詭 詐 . 〔 或 作 自 欺 |
箴 15:7 | 智 慧 人 的 嘴 、 播 揚 知 識 . 愚 昧 人 的 心 、 並 不 如 此 |
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发表于 19-10-2014 05:12 PM
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悲伤日子 发表于 14-10-2014 08:55 PM
@JowY @美丽旅程
3:19 光 来 到 世 间 , 世 人 因 自 己 的 行 为 是 恶 的 , 不 爱 光 倒 爱 黑 暗 , 定 他 们 的 罪 就 是 在 此 。
3:20 凡 作 恶 的 便 恨 光 , 并 不 来 就 光 , 恐 怕 他 的 行 为 受 责 备 。
-约翰福音-
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发表于 19-10-2014 10:50 PM
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freeman_long 发表于 10-10-2014 05:26 PM
在聖經裡,烏鴉代表了兩個相反的意義--在創世記方舟代表消極的,但後來對先知是積極的,因為牠天天給神 ...
看来你对圣经的情节都了如指掌,那我再和你切磋一下:狗
9:4 与 一 切 活 人 相 连 的 , 那 人 还 有 指 望 。 因 为 活 着 的 狗 , 比 死 了 的 狮 子 更 强 。-传道书
想知道一下圣经关于狗还有那些章节?
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发表于 20-10-2014 01:11 PM
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cikmekyee 发表于 19-10-2014 02:50 PM
看来你对圣经的情节都了如指掌,那我再和你切磋一下:狗
豬的我有印象,
就是耶穌把鬼趕到豬的身上,
那些豬就發狂的衝下山全部跌死。
好可怕。。。
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发表于 22-10-2014 09:58 AM
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kkyong85 发表于 20-10-2014 01:11 PM
豬的我有印象,
就是耶穌把鬼趕到豬的身上,
那些豬就發狂的衝下山全部跌死。
哈!猪在新约中出现不少,如:
7:6 不 要 把 圣 物 给 狗 , 也 不 要 把 你 们 的 珍 珠 丢 在 猪 前 , 恐 怕 他 践 踏 了 珍 珠 , 转 过 来 咬 你 们 。 -马太福音-
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发表于 22-10-2014 12:42 PM
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kkyong85 发表于 20-10-2014 01:11 PM
豬的我有印象,
就是耶穌把鬼趕到豬的身上,
那些豬就發狂的衝下山全部跌死。
有一個宗教,它抄襲模仿聖經,視猪狗為不潔之物,不但不能吃,連觸摸都不可,必須避而遠之,甚至把牠全部殺掉。他們是模仿舊約聖經利末記第十一章,那裡說到〝吃〞的問題--潔淨的,可以吃;不潔淨的,都不可吃。根據那裡的記載,猪和狗歸類為不潔淨,因此不可吃,也不可摸。除了猪狗,還有許多動物列為不潔,都不可吃也不可摸,不然,就會和這些動物一樣成為不潔淨的,這時,就必須經過一些的程序,才可以得着潔淨。
然而,這宗教模仿得不夠徹底。因為猶太教的人,甚至連盛過猪肉的碗碟都能嗅得出來,就絕對不去碰它(在美國就會到這樣的人,甚至信主得救了,這〝不吃猪肉〞的習俗仍存在他們的血綸裡)。猪肉是很臭的,而且其特殊的臭味是很難去掉的,因此在烹調過程中必須加入大量的薑、葱、蒜、酒、醬油、辣椒等等調味料,好把其特殊的臭味遮蓋掉,或透過〝汆〞(過水)的方式把肉裡的臭味給逼出來,這樣才不會這麼臭。
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