基督徒/天主教徒应该支持回教断肢法

velihim

JowY 发表于 26-4-2014 04:01 PM
所以说耶稣并没有废除旧约的律法咯？

其实圣经的旧约是新约的影子，如果单看旧约会发现不是很完全明白一些的律法，但是新约已经把真正的意义给人明白了。

以牙还牙 和 爱仇敌 的经文放在一起看；意思是要爱人，而不是伤害人，罗马书告诉我们“爱是不加害人的，所以爱人就完全了律法。”，爱是不加害人那么就如果你害人，人也会害你(这是以牙还牙)；如果你不要受到伤害，就爱人如己，在旧约因为全部都是犹太人，证明了不能伤害弟兄，在新约以色列地开始有外人居住，耶稣告诉我们不只要爱弟兄，也要爱你的仇敌。

比如现代不需要行动上的献祭，那燔祭来说，如今不需要在杀动物了，因为耶稣一次献上，永远献上（希伯来书）。那燔祭的属灵意义是把自己完全的献上，那么如今如何把属灵意义用出来呢？单单按这燔祭来说，就是在祷告中把自己完全的献给神（属于神的）。

110_01

velihim 发表于 26-4-2014 06:46 PM
其实圣经的旧约是新约的影子，如果单看旧约会发现不是很完全明白一些的律法，但是新约已经把真正的意义给 ...

那       不能吃豬肉、吃飯前要洗手、男生要割包皮  的律法意義是。。。。。。。？

JowY

velihim 发表于 26-4-2014 06:46 PM
其实圣经的旧约是新约的影子，如果单看旧约会发现不是很完全明白一些的律法，但是新约已经把真正的意义给 ...

离题的说一下，报仇是一个我一直很感兴趣的题目
下次开帖邀请你一起讨论

velihim

110_01 发表于 27-4-2014 12:37 PM
那       不能吃豬肉、吃飯前要洗手、男生要割包皮  的律法意義是。。。。。。。？

一：旧约有不能吃的食物，而这些事物结果现代的研究结果，吃多了对身体不好，影响健康，容易带来疾病，而且那时候的医学不像如今，例子中的动物都容易传染病菌。但是在新约神已经把这些不洁净的食物都洁净了，因为神的心意是希望人可以通过十字架的福音使万民得救，彼得是犹太人，在他们的背景和观念很容易与外人分别，所以如今这些食物都可以吃了。在旧约意义是照顾身体健康，新约是照顾属灵的健康。属灵的生命不能乱乱吃东西的，免得的属灵的病，多吃生命的粮。

二：吃饭前要洗手，其实这没有律法的意义，因为这与他们的背景有关系，他们认为手是神创造的，所以吃饭不用汤匙；全部用手来吃的（除了喝汤），因此现在看他们吃饭都是用手吃饭的。按着因为所以的程序来看，就能了解为什么吃饭前要洗手了。在举一个例子：比例说有人问过一个问题，为什么他们每次拿石头丢人，那么幼稚（真实事件哦），因为在犹太人住的地方走到哪里都可以随手拿一粒石头的；他们的环境全地都是石头啊。所以我们若不了解他们的背景和环境，有些问题就很难明白了。

三：男生割包皮
首先讲从旧约的现实的问题讲：其实外表是要男生注意清洁，如今医学就明白要常清洗包皮保持干净，免得容易的性病。

立约的角度：是亚伯拉罕的割包皮是预备：与神立约。之后亚伯拉罕的后裔都割包皮了。

如今新约割包皮：指的是在心里上的隔离，预表：生命里的污秽全部割除掉。

110_01

velihim 发表于 27-4-2014 02:35 PM
一：旧约有不能吃的食物，而这些事物结果现代的研究结果，吃多了对身体不好，影响健康，容易带来疾病，而 ...

那麽聖經 禁止  同性戀、飲血   又要怎樣解釋呢？爲什麽這些律法不僅猶太人，非猶太人也要遵守呢？

velihim

110_01 发表于 27-4-2014 02:46 PM
那麽聖經 禁止  同性戀、飲血   又要怎樣解釋呢？爲什麽這些律法不僅猶太人，非猶太人也要遵守呢？

同性恋：神自然创造的男性与女性，男与女在神圣的约下结婚就是合乎神心意的。同性恋无论在是先天性或後天性都好，男的认为自己是女的 或女的认为自己是男的，都是心理有点病了。第二，男与男结婚或女与女结婚时无法有下一代的《同性恋就是违法了自然创造》，之后无论对对方的家人或对以后社会来说都会有影响的（列入人口的问题）。第三，有些会讲同性恋可以领养孩子，这都是破坏家庭的问题，如二个男的领养一个孩子，那么谁是这孩子的爸爸或妈妈；真真生孩子的是女的，那么是否变成复杂了？如孩子就男的妈妈，但是真正生他的又是另外一个妈妈，最后演变成家庭不自然的复杂问题。男与女一起才是神喜悦的；但是是真正没有婚前性行为，加上在合乎神的神圣的婚姻的约下，就是合乎神的心意。

喝血：血在神的眼中代表是生命，对犹太人的认识也是如此。喝血就等于人吃了别的生命，对于神是爱这原则来说，祂不会伤害生命，所以信靠祂的人也应该如此，爱人如己。

律法在旧约是给犹太人，非犹太人信主后有些属灵的原则还是要遵守，在新约犹太人是内心的犹太人（信主+圣灵+内心的割礼=真正的犹太人），所以只要有这步骤，非犹太人在内心里是真犹太人了。

还有朋友，是不是跑题了？

110_01

velihim 发表于 27-4-2014 05:03 PM
同性恋：神自然创造的男性与女性，男与女在神圣的约下结婚就是合乎神心意的。同性恋无论在是先天性或後天 ...

回教法   是從上帝的  屬靈原則   出發制定的，基督徒要支持

velihim

110_01 发表于 27-4-2014 05:24 PM
回教法   是從上帝的  屬靈原則   出發制定的，基督徒要支持

错了，回教和基督教的经文（可兰经和圣经）的教导差天共地，虽然不方便讲出来，可以讲的他们的教义是完全不符合圣经的。他们绝对不承认耶稣是救主。

还有可以的话麻烦弟兄姐妹补充

不住相

velihim 发表于 27-4-2014 05:28 PM
错了，回教和基督教的经文（可兰经和圣经）的教导差天共地，虽然不方便讲出来，可以讲的他们的教义是完全 ...

本是同根生，相賤何太急。

velihim

不住相 发表于 27-4-2014 05:53 PM
本是同根生，相賤何太急。

以下的资料出于http://www.answering-islam.org/chinese/topic4/tc-4-e1.html

基督教和回教的不同教义在哪里

不住相

velihim 发表于 27-4-2014 05:57 PM
以下的资料出于http://www.answering-islam.org/chinese/topic4/tc-4-e1.html

基督教和回教的不同教义 ...

不是不同，那是上帝的最後默示。

yming2475

110_01 发表于 26-4-2014 08:04 AM
摩西  不是曾經把那些石碑砸碎嗎？  飲食起居的律法會隨時代改變的

回教 允許人獸交 ？

cikmekyee

yming2475 发表于 28-4-2014 11:52 AM
回教 允許人獸交 ？

我也感到兴趣，可是在报张新闻看来不是那样

cikmekyee

velihim 发表于 27-4-2014 05:28 PM
错了，回教和基督教的经文（可兰经和圣经）的教导差天共地，虽然不方便讲出来，可以讲的他们的教义是完全 ...

回教没有公义，只维护自己人。
对女性歧视。

cikmekyee

shengwei95 发表于 23-4-2014 09:51 PM
不过圣经里可没有说通奸需要4个证人哦！

为了公义，有人通奸时请通知我，我可以作证！

110_01

cikmekyee 发表于 28-4-2014 01:09 PM
回教没有公义，只维护自己人。
对女性歧视。

基督教 博愛 沒有錯，早期的基督教會也尊重女性（Mary Magdalena 作爲   耶穌   的妻子在  耶穌  死後統領教會），不過後來就被  羅馬人   改到面目全非了

cikmekyee

110_01 发表于 30-4-2014 07:42 PM
基督教 博愛 沒有錯，早期的基督教會也尊重女性（Mary Magdalena 作爲   耶穌   的妻子在  耶穌  死後統領 ...

Mary Magdalena只是耶稣的女朋友！

bibilon

在亚伯拉罕时代, 回教的祖先是不被卷选的民族。他们认识上帝,确没有得到神的启示及教导。

在亚伯拉罕时代,他有两个孩子。一个是丫鬟所生,名以实马里。他也是阿拉伯人的祖先。一个是以撒, 撒拉所是, 他也是犹太人的祖先。

以撒是上帝卷 选的。以实马里是以撒的哥哥, 就在当以撒逐渐长大时,以实马里被放逐到东边(也就是现在所谓的阿拉伯国家)。以实马里认识神,但却没有被神启示。但上帝应许他生养众多,但他会攻击他的弟兄。这就合理的解释为何从古至今回教徒不断的挑衅基督教徒或猶太教徒。

以撒是神所卷选的,所以受神所启示。圣经也是神所启示。就如同上面一位网友所说,圣经的不同作者横跨几千年,有牧羊,有王族,有囚犯,有捕鱼,有先知,有流亡的等等。所在的区域也不同,有在欧洲的,有在巴比伦的,有在亚洲的,有在以色列的,有在埃及的等等。他们没有前辈的书参考他们甚至没有看过任何关于神的书籍。 他们都是凭着神对他们的启发来书写。单是整本圣经就算经历千年和40多位不同年代的作者,确没有冲突,反而每个预言都发生在不同的年代。如果这不是神所默示的,我没有办法想到一个更好的理由来说服我自己了。

不住相

bibilon 发表于 1-5-2014 11:45 AM
在亚伯拉罕时代, 回教的祖先是不被卷选的民族。他们认识上帝,确没有得到神的启示及教导。

在亚伯拉罕时代 ...

莫哈默德也是得到神的啟示和教導，為何你卻不信？？？

bibilon

不住相 发表于 1-5-2014 11:51 AM
莫哈默德也是得到神的啟示和教導，為何你卻不信？？？

这位朋友,信不是因为单纯因为文字或道理而信。而是经历神,感受神,而相信神。我经历和感受过,所以我信。

我相信你很难明白,就好像我和你说一个食物多么好吃。但你只听没试,难免会有猜疑或不信。只有当你亲生经历时,你才能体会那感受。