本帖最后由 moon_boy 于 27-11-2016 04:02 PM 编辑
通常，佛教徒
如果他會的話，都會看見天神時候意念天隨念。
清淨道論是這樣教導的
欲修天随念者，当具有依圣道而生起的信等之德。独居静处禅思：「有四大王天，有三十三天，焰摩天，兜率天，化乐天，他化自在天，梵众天，有以上的天；彼等诸天，因具备那样的信，故死后得生彼处。我也具有这样的信。彼等诸天因具备那样的戒．．．．那样的闻．．．．．那样的舍．．．．乃至具备那样的慧，故自人界死后得生彼处。我也具有这样的慧」。如是以诸天为例证，而随念于自己的信等之德。
亦如经中说：「摩诃男，圣弟子随念于自己及彼等诸天的信、戒、闻、舍及慧的时候，那时则无被贪所缠之心」。这样说，当如亦是以经文为例证而说明诸天与自己有同等的信等之德。在义疏中更坚决地说：「以诸天为例证而随念于自己的德」。
（天随念的修法及功德）是故预先随念于诸天的德，然后随念他自己所有的信等之德，那时则无被贪所缠之心，无瞋及无痴所缠之心，那时他的心是只缘诸天而正直的。并以前（佛随念所说）的同样方法镇伏了五盖，及于同一剎那中生起了五禅支。因为信等之德甚深，又因倾向于种种天德的随念，故不证安止定，只得近行之禅。此禅因为是随念于诸天之德及自己的信等之德，故称「天随念」。
其次勤于天随念的比库，为诸天所爱乐，更加证得广大的信等，成多喜悦而住。虽不通达上位，但来世亦得善趣。
在經部，多次提及意念信戒聞捨慧 於諸天，並非迷信哦。（如果他看見天神法相時候，可以意念天隨念的教導）
清淨道論提及的圣弟子随念于自己及彼等诸天的信、戒、闻、舍及慧的时候，那时则无被贪所缠之心
這句是可以在幾部經文中發現的。
http://agama.buddhason.org/MN/MNsearch1.php?str=%E6%88%92&path=MN120.htm
http://agama.buddhason.org/MN/MNsearch1.php?str=%E6%88%92&path=MN068.htm
http://agama.buddhason.org/SN/SN0260.htm
比如他看見三十三天主（天公）天神法相。他意念天神的信 戒 聞 舍 慧。（過去三十三天未投生為天神時候，在過去世他們都是修橋補路造善業，死後而得升天）。
若他意念釋帝天（天公），正如相應部的經文說道 天帝為人時曾經受持7個原則
http://agama.buddhason.org/SN/SN0257.htm
（當一個人是奉養父母者，尊敬家中年長者， 柔和與親愛話語者，捨斷離間語者。 他努力於慳吝之調伏，是真實者、克服了憤怒的人， 三十三天的諸天們說，他確實是善人）。這就是天帝的信，戒，聞，舍，慧。
所以若是佛教徒，然則意念他們天神們的德行，禮敬他們諸天的善德。思維自己跟他有一樣的德行時而生起喜悅，寧靜的善念之心。這是佛陀教導的。
其實親戚假如不是佛教徒，我認為教導他天隨念是好的。教導他對每天他供奉的神明，意念神明的德行，清淨戒死後成為神萬世受供養。這樣的意念比起單單祈求神明保佑來得有力。
| 
发表于 9-5-2015 09:51 AM
我觉得是喬陳如他自己聽聞佛陀開示而思維八正道得法眼吧。。。我对佛学很浅，还有很多问题...
本周最热论坛帖子
1269 
142
