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发表于 7-3-2014 11:13 PM
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妙音西来 发表于 6-3-2014 05:44 PM 
回答楼主：龟派气功不是普通人学的啦！用「乾坤大挪移」把主题移开片刻! 因为还没有消化主题内容!刚才是对楼 ...
这张龟派气功其实有错误。
悉达多的方法只能渡他自己，因为他觉悟了。后来的人再怎么模仿始终还是模仿。
你会对你的老师五体投地膜拜吗？
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发表于 7-3-2014 11:31 PM
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发表于 8-3-2014 09:16 AM
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新網友 发表于 7-3-2014 10:58 AM
中華民族淪陷, 中華氣度淪陷, 被印度阿三的胡教給淪陷.
如果漢人只受儒道和中華文化, 沒有被胡人佛教給胡 ...
作者：[黄熹] 来源：[《中国文化研究》
焦竑看来，孔、老、释三圣有一个共同的目标——普渡众生。所以，三教知其一即则知其余。而后世的分别鼎立，则非圣人本意。圣人创制三教，也不是为了后世的互相攻击，互相贬斥，而是对同一道的体会。所谓“性命之理，孔子罕言之，老子累言之，释氏则极言之”[37]不管具体说法如何，但三者所说其实均为同一性命之理。三教虽各有其根本，但可归结为一道。若不知三教本有之共同的天道和学的目标，那么这样融合就只是于表面为之。其实道非三非一，以臆见分之合之，只是妄想，所以焦竑敢于大胆直言：“唐疏宋注，锢我聪明，以故鲜通其说者。内典之多，至于充栋，大抵皆了义之谈也。古人谓闇室之一灯，苦海之三老，截疑网之实剑，抉盲眼之金鎞。故释氏之典一通，孔子之言立悟，无二理也。张商英曰：‘吾学佛然后知儒。’诚为笃论。”[38]在焦竑看来，唐疏宋注乃是禁锢人思想的枷锁，不能以其通达圣人之学。而佛家经典却能了彻儒家之根本大义，所以说“释氏之典一通，孔子之言立悟”，而张商英的“学佛然后知儒”也不是没有道理的。佛家虽然较晚出现，但是“其旨典尧、舜、周、孔无以异者，其大都儒书具之矣。”[39]所以，如知性命，则知佛老之旨与周孔无异。焦竑担心学者无性命之志，而佛老正好做到这一点，于是他有了三教发明彼作者：此大义的想法：
新网友您好，我们还在发春秋大发梦？不如把时间精神用在现实世界中，如何环保，如何人心环保求地球，这才是当前之务!抱歉，在下，言之有愧! 本帖最后由 妙音西来 于 8-3-2014 02:34 PM 编辑
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发表于 8-3-2014 01:28 PM
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妙音西来 发表于 8-3-2014 09:16 AM
作者：[黄熹] 来源：[《中国文化研究》
焦竑看来，孔、老、释三圣有一个共同的目标——普渡众生。所以 ...
德教会，一贯道欢迎你
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发表于 8-3-2014 02:11 PM
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新網友 发表于 7-3-2014 10:27 AM
我不喜歡耍詐的人, 我只喜歡堂堂正正面對課題的人. 佛教徒一發現自己理虧就轉移課題不再面對主題, 跟我對 ...
嘿你刚刚说的。。都是以前我和基督徒谈论的时候，他们给我的反应。
连佛是什么都不清楚的他和你说了类似的，然后也说了“ 我信佛20多年，现在才明白拜什么”关公“根本就没用的“ 嘿嘿， 你能看到问题在那吗？
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发表于 8-3-2014 09:15 PM
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发表于 8-3-2014 09:49 PM
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问题(2)：魔鬼引诱了你，你接受了，是魔鬼的错，还是你的错。问题是魔鬼引诱很多人没有成功，到你那里成功了。
回答： 心生万法 一念天堂 一念地狱
磨从习出 佛从心作 不离心田
是心造磨 是心作佛 不离分寸
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发表于 9-3-2014 09:42 AM
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妙音西来 发表于 8-3-2014 09:49 PM
问题(2)：魔鬼引诱了你，你接受了，是魔鬼的错，还是你的错。问题是魔鬼引诱很多人没有成功，到你那里成功了 ...
什么东西都扯得上佛，实在厉害。佛和魔不是对立的，ok?
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发表于 9-3-2014 09:44 AM
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妙音西来 发表于 8-3-2014 09:15 PM
谢谢！感恩！仁者！ *心平大同*
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peace, 可是佛教还是无法渡人，只有渡悉达多而已。
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发表于 9-3-2014 09:58 AM
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用户不存在 发表于 9-3-2014 09:42 AM
什么东西都扯得上佛，实在厉害。佛和魔不是对立的，ok?
那么您可以说来听什么是“佛”，什么是“磨”？ |
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发表于 9-3-2014 10:13 AM
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用户不存在 发表于 9-3-2014 09:44 AM
peace, 可是佛教还是无法渡人，只有渡悉达多而已。
朋友，佛教如果是一个名词当然不能够渡人。知其然，不知其所以然，下也。
知其然，知其所以然，未及上也。
如金刚经云：‘灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。’又云：‘若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。’众生皆具佛性，得灭度者，实系其本具之佛性显露，我何能存彼系我所度化之心？众生既非我所度化，则更不应执有能度之我，所度之人，与被度众生的智愚高下了。
只知不识往往生搬硬套，照猫画虎，假想出个臆想。见了不少例子，都是创造出一个臆象，口中振振有词，貌似得道高人。
真正悟了，往往都是大道至简。知其缘由，识其反复，才是上上策。
在下，诚心的感激您的磨练，谢谢！还有…？
本帖最后由 妙音西来 于 9-3-2014 10:57 AM 编辑
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发表于 9-3-2014 02:38 PM
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佛的意思是“悟”
只要肯精修自己的慧根，就能了解“悟”。
凡是什么事都不能偏激，都保持“中庸”
“悟”的道理，反对迷信的宗教。
佛陀说的不是他保佑你，而是自己保佑自己，你制造的因果，别想佛陀帮你化解，因果是个法则。如果不想获得这样的果，就别去干这样的事。总不能忏悔就获得救赎吧！？
只要你看得透，这就是佛。
每人心中有佛，都能成佛，白话一些：每人都拥有自我的领悟，只要你领悟了，都成为一些些的悟者。
了解吗？
诋毁他人宗教，我们说此行为是迷信。
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发表于 9-3-2014 02:41 PM
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妙音西来 发表于 9-3-2014 09:58 AM
那么您可以说来听什么是“佛”，什么是“磨”？
佛是正信的领悟，不去做伤害他人之事。不是god,而是positive action & thinking.
魔是负面情绪、行为。并不是evil,而是negetive action & thinking.
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发表于 9-3-2014 04:52 PM
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有时候我不禁要问，为何有这么多钻牛角尖，那么自我中心那么看不开的人整天就来批评宗教
有时候我不禁要想，你们都是饱读经典的读书人，却不用自己的才能造福人群，却整天在这里耍嘴炮，鸡蛋挑骨头
有时候我不禁要问，你们这样浪费时间打这些字，有意义吗？
综合以上几点，我个人觉得你们吃饱太得空
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发表于 10-3-2014 12:13 PM
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kyani.net 发表于 9-3-2014 04:52 PM
有时候我不禁要问，为何有这么多钻牛角尖，那么自我中心那么看不开的人整天就来批评宗教
有时候我不禁要 ...
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发表于 10-3-2014 03:20 PM
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用户不存在 发表于 7-3-2014 11:13 PM
这张龟派气功其实有错误。
悉达多的方法只能渡他自己，因为他觉悟了。后来的人再怎么模仿始终还是模仿。 ...
不过在无知的开始阶段要进化成为智者/超脱或者更高的境界的最初一部，还是要学习的（学习也可以说成是模仿）学习前人的智慧，尽量悟他人所悟过的，然后学以自用再悟自己的道。好比如一个学生刚开始学习一年级的知识，十多年后的不断进阶和学习，他大学毕业了，也慢慢有了自己的思维模式和做人之道，他可能已经慢慢走上（开辟）自己的道了，这不代表他就要忘了他以前的老师或者领路人吧？
有点矛盾，可是我又觉得有些地方我是认同你说的。
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发表于 10-3-2014 03:25 PM
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idiothon 发表于 8-3-2014 02:11 PM
嘿你刚刚说的。。都是以前我和基督徒谈论的时候，他们给我的反应。
连佛是什么都不清楚的他和你说了类 ...
如果拜什么是为了他能给你什么，那干脆不拜了。
每一个神或佛背后都有很多故事，你看的每一本佛书都是教你好的东西，你有看过佛书教你杀人放火或奸淫辱掠吗。
不明白其中道理就不应该诋毁。 |
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发表于 10-3-2014 06:20 PM
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Lifestyle.Sam 发表于 10-3-2014 03:20 PM
不过在无知的开始阶段要进化成为智者/超脱或者更高的境界的最初一部，还是要学习的（学习也可以说成是模仿 ...
是的，谢谢您的了解，有待改进，请您多多指教。
【但恐人存有照觉之智，其下者甚至向名言中觅般若 。】
世尊说这段经文，也是防止后来的佛弟子，听了佛这一段开示之后，没有能够了解真正的意思，把佛的意思错会了，这个错会是有的，不是没有。我们在日常生活当中，朋友当中常常谈话，都引起对方的误会；他听了之后，把意思听错了，我们不是这个意思，他把意思弄错了。佛讲话大家听，也常常出这个毛病，愿解如来真实义很重要，可以说许许多多人是误解如来真实义，曲解如来真实义，那就很糟了。佛法殊胜的功德利益，不但他得不到，还要造罪业，谤佛、谤法、谤僧，这就是错解佛的意思。如果存著有觉照之智，就是前面讲：我有觉，我觉得我觉悟了，我觉得我明了了，这个都错了。错得更大的，般若 在哪里？般若 在《金刚经》里头、在《大般若 经》里头，那更糟糕，更错误了。经里头没有，言说、文字里面都没有。般若 在什么地方？般若 是你自己真心本性里头本来具足的，那就没错了。哪里在外头！ 本帖最后由 妙音西来 于 10-3-2014 06:54 PM 编辑
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发表于 10-3-2014 06:49 PM
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问题：(3)而到最后，有缘人是要抛弃佛教的，因为那是基础。
回答：对的，“经里头没有，言说、文字里面都没有。般若智慧基础在什么地方？般若智慧基础是你自己真心本性里头本来具足的，那就没错了。哪里在外头”！所以到最后，有缘学佛的与真正开悟了解的人，是要抛弃佛陀所教的教育，因为那就是回归般若智慧基础的本来样貌。六祖慧能大师说：
“菩提本无树 明镜亦非台
本来无一物 何处惹尘埃”。 本帖最后由 妙音西来 于 10-3-2014 07:01 PM 编辑
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发表于 10-3-2014 08:12 PM
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