一贯道根据什么认为，耶稣是济公又是弥勒佛？

laughing揸fit人

美丽旅程 发表于 4-10-2014 03:50 PM
你这句话是对的。
但是，一贯道却认为你是错的！

还是你误会了叶兄的意思？？？？？

美丽旅程

laughing揸fit人 发表于 4-10-2014 04:28 PM
还是你误会了叶兄的意思？？？？？

看来，你不要相信我，
还是先向你的资深道亲求证好了。

如果他们不告诉你，最后，有需要的话我才拿给你看吧。

estheryu

阿弥陀佛。

末学在此很浅学，对于各各的知识和道理也不是很深入，但是想发表一下个人的小小看法而已：
感谢大家的慈悲先～

（大概的想法）
其实啦，虔诚的信仰，不是不好的事，
只是要知道“何去何从”。

天堂？净土？天国？极乐世界？
每一个宗教都有它们各自的“教主”，引领他们的信徒回归，让心灵/灵魂 有个落脚处。
（要清楚这点=有“教主” 佛教有Amitofo,基督有Amen,回教有Alla.....以此类推）

所谓的：信我者得度/得永生。

------------------

基本上 一贯道 算宗教吗？ 在此末学就不把  ”一贯道“ 当宗教好了，但是“它”是 “结合”五教合一的“教义”。

基本上也是宣扬 善的价值观，如：
人性的价值观
家庭的价值观
社会的价值观
人与人的价值观

当然，有人可以接受，有些则不可以。
为什么？
因为每一个人“追求”的目标不一样。记住：是“目标”哦～长远的那种！比如这个人身死去后的归宿之类的。

也许有些人即使有信仰，但是生活还是很潦倒，当然这不是信仰的错，那是人为的个性。
信仰也有它的价值观。

如果你能接受它，让它来改变你，你就去做吧！（当然，你还是可以坚持保留你心中的“教主”）
做人，做个好人。

只要你有非常虔诚的信仰，心里有爱，有光，有和平，有喜悦，就去吧！
其他人有其他人的因缘和缘分，这个世界还很大，还有很多人类未知/还没能接受的事。

末学我很浅学，但是还是要强调的是=
这个世界还很大，还有很多人类未知/还没能接受的事。
这个世界还很大，还有很多人类未知/还没能接受的事。
这个世界还很大，还有很多人类未知/还没能接受的事。
这个世界还很大，还有很多人类未知/还没能接受的事。
这个世界还很大，还有很多人类未知/还没能接受的事。

所以.......
选择”原有“的，”现成“的，也是可以的。
重要是一颗”心“。
心中的爱，光，平等，和平，喜悦，自在。

以上是末学的个人言论和感悟，如有得罪之处，恳请见谅和纠正，还有原谅末学的言语，浅学和不足。
感恩。

阿弥陀佛。末学合十。

laughing揸fit人

美丽旅程 发表于 4-10-2014 04:53 PM
看来，你不要相信我，
还是先向你的资深道亲求证好了。

拿什么给我看？？？？？？？？？？？？

laughing揸fit人

estheryu 发表于 4-10-2014 04:56 PM
阿弥陀佛。

末学在此很浅学，对于各各的知识和道理也不是很深入，但是想发表一下个人的小小看法而已：

各人的缘分不一样。。。。。
。。。

美丽旅程

estheryu 发表于 4-10-2014 04:56 PM
阿弥陀佛。

末学在此很浅学，对于各各的知识和道理也不是很深入，但是想发表一下个人的小小看法而已：

我认同你的讲法，
如果一贯道是宣扬五教的教义我相信没有人会反对的。

但是，事实上他们并不是这样，
他们篡改佛教教义，也篡改圣经经义，对道教的教义也不诚实，。。。
身为宗教团体这样侵犯/误导别人的信仰，你有意见吗？

PulauKentang

很奇怪。。一个后来才有的宗教却说很久就有的宗教是他派来度世人的。。
就像一个儿子跟人说我爷爷是我派来生我爸爸的。。
可惜宗教教义没版权。。被盗用了。。

美丽旅程

PulauKentang 发表于 17-11-2014 12:28 AM
很奇怪。。一个后来才有的宗教却说很久就有的宗教是他派来度世人的。。
就像一个儿子跟人说我爷爷是我派来 ...

不明白你的意思，可以直接说清楚吗？

PulauKentang

美丽旅程 发表于 17-11-2014 10:21 AM
不明白你的意思，可以直接说清楚吗？

简单来说一贯道的主张，宇宙真理虽只有一，但可经由各种形式依各地风俗民情来显现，所以有世界五大宗教——儒、释、道、耶、回，分别于世界各地展现真理教化人心的力量。
但一贯道所说的都是后说因为以上每一个宗教的历史都比它还长。。（儒是学不是教。。都乱来的）
一贯道开始于1886年，前身罗教开始于1509年。
五教合一说（加了基督教与伊斯兰教）开始于民国（1912年－1949年）因为之前根本都不注意到有这两个宗教的存在。这么厉害说一却都是无际天母派来的但却要到民国时代才知道基督教与伊斯兰教的存在？很可惜那时的道首并不晓得基督教与伊斯兰教的前身犹太教的存在，不然他们一早会说六教合一了。
所以说你相信它说的吗？
你去他们辩，他们就会搬第一代祖师伏羲出来讲（在1886年说475年的人物是我的祖师？可怜的伏羲莫明其妙的被摆上台了）。。但却没历史知识。。以为讲伏羲就大晒。。伏羲是战国时代才出现在记载的人物（公元475年++），人家基督教始于公元元年叻！前身犹太教更是公元前更存在了。
也难怪一贯道前身罗教的创始人就一个目不识丁的人物，那里懂得除了中国以外的事。。
你去跟那些点转师辩。。他们转来转去转到没法转时，他们就会抛出一个可笑的解释。。大概意思是
“我爷爷是我派来生我爸爸的。”
但不管怎么样。。起码在现代你不能把它归类为邪教因为起码它表面上真的没教人行恶。。但一个信仰就会主宰信奉它的人日后的路。。。是对是错。。局外人没法也没资格去判断。。由局内人去判断吧。。
就像张建的云数贸，局外人说他骗人。。局内人却说他帮人。。你何必理呢
每一个时代都会有一些聪明人会利用时势让人跟随他。。可能过了若干年。。会跑出个云数教，宣扬万教同宗，宣称阿当/夏娃是它的第一任祖师，张建就是第四十九任祖师。。中间拿破仑是第二十一任祖师。。谁知道呢？小黑背上张建纹身会被说为神迹，证明张建是神选的。。张建出家会被说成因为神发觉莫宗教乘离了神的宗旨派张建去纠正了。。我很更定跟你说真的会有人相信的

叶浮萍

美丽旅程 发表于 4-10-2014 03:50 PM
你这句话是对的。
但是，一贯道却认为你是错的！

不回答你，就表示我承认你所说了？

请不要把你的以为，就当是我的认为。网上资料看太多了吧？到目前为止，我和你交谈中，我并没说到济公一词，更别说代不代替的。

据我了解，没所谓谁代替谁的。

我简述的说，
耶稣并没有施洗的柄权。没有迹象显出耶稣曾为任何人施洗。耶稣应验旧约，他的使命也是为将来的作见证。别忘了，他是被派下来，履行见证和使命的。所以也称为救世主。

关於施洗。
~耶稣曾认施洗约翰。
~施洗约翰讲明了将来会有能力更大的为世人施洗。
~约翰说他当受耶稣的洗，但耶稣反倒他这来。
~耶稣说「你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的義」
~耶稣受施洗约翰施洗。
~天忽然为他开了，他就看见神的靈彷彿鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：「这是我的爱，我所喜悦的。」
~后来，施洗约翰在監里听到耶稣的所作所为，就叫两个门徒去问耶稣：「那将来的是你吗？还是我们等候别人呢？」
~耶稣当下并没否认或否认，但他指出凡是听到福音的就有福。
~当施洗约翰的门徒走后，耶稣对众人讲论约翰，
我 告 诉 你 们 ， 是 的 ， 他 比 先 知 大 多 了 。经 上 记 着 说 ： 我 要 差 遣 我 的 使 者 在 你 前 面 预 备 道 路 ， 所 说 的 就 是 这 个 人 。我 实 在 告 诉 你 们 ， 凡 妇 人 所 生 的 ， 没 有 一 个 兴 起 来 大 过 施 洗 约 翰 的 ； 然 而 天 国 里 最 小 的 比 他 还 大 。从 施 洗 约 翰 的 时 候 到 如 今 ， 天 国 是 努 力 进 入 的 ， 努 力 的 人 就 得 着 了 。因 为 众 先 知 和 律 法 说 预 言 ， 到 约 翰 为 止 。


我只表明，耶稣没有施洗的柄权，也没有迹象显出耶稣是施洗约翰所表明将来要来的那个人，因为在经中耶稣不曾为任何人施洗。
四福音是圣经重点交接的重要性。

叶浮萍

给楼上的，

一贯道虽成立不久，但它并非人为的po出来的。人的力量是有限的，必须靠天(外来)的力量才能够榮耀应有的榮耀。

简易来说，
真宰(道)，而有宇宙。所以能悟道并非近代才有的。这些必须靠承上啓下的。

伏羲是战国时代人物吗？

不可思议的还多得很，
如，处女之身能生育。
2500年前的人物能够探知自己过去已经修了500世，也在过去世受燃灯佛授记。也就是说，这个人物在2500年前已经知道自己在过去世修行中，已经受燃灯佛授记。

如果说科学性，时候前进性，这些都不可思议的事。
但是[经典]碓是如此的记载着。因为其普及性，所以一些人并不完全追究，一些人认为是如此。


人是要借助某些力量荣耀来办，来阐述的。

美丽旅程

叶浮萍 发表于 20-11-2014 10:30 PM
不回答你，就表示我承认你所说了？

请不要把你的以为，就当是我的认为。网上资料看太多了吧？到目前 ...

我只表明，耶稣没有施洗的柄权，也没有迹象显出耶稣是施洗约翰所表明将来要来的那个人，因为在经中耶稣不曾为任何人施洗。

你的逻辑很奇怪

徒2:38「彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；」

耶稣吩咐门徒出去传福音，奉耶稣的名替他们施洗。这样，门徒的权柄比耶稣还要大吗？

那么，一个国家的总统授权各部长管理部属的规划建设，难道作为总统的就被当做没有权柄了吗？是否连雇用国会的清洁工人也要总统来审批呢？

你说“耶稣并没有施洗的柄权”，意思大概是施洗约翰比耶稣的权柄还要大，对吗？

但是，施洗约翰说：「.....但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。」

如何认出谁是「用圣灵施洗的」？

约1:31-34「我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。约翰又作见证说：我曾看见圣灵，彷彿鸽子从天降下，住在他的身上。我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的、对我说：你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。我看见了，就证明这是神的儿子。」

施洗约翰见证耶稣就是「用圣灵施洗的」

太3:13「当下耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。

14约翰想要拦住他，说：我当受你的洗，你反倒上我这裡来吗？

15耶稣回答说：你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作：礼）。于是约翰许了他。

16耶稣受了洗，随即从水裡上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵彷彿鸽子降下，落在他身上。

17从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。」

徒1:5耶稣对使徒说：「约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。」

使徒受圣灵与火的洗

徒2:1-4「五旬节到了，门徒都聚集在一处。

忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，

又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。

他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。」

圣灵是谁？圣经告诉我们，圣灵是耶和华的灵，也是耶稣的灵。

徒16:6-7「圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许」

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使徒受圣灵与火的洗。应验了施洗约翰的见证。

如果你还要否认耶稣，请问，谁才是你心仪中的对象呢？不妨说出来好吗？

美丽旅程

叶浮萍 发表于 20-11-2014 11:04 PM
给楼上的，

一贯道虽成立不久，但它并非人为的po出来的。人的力量是有限的，必须靠天(外来)的力量才能够 ...

不可思议的还多得很，
如，处女之身能生育。

神的计划，在人不能的事，在神万事都能。

2500年前的人物能够探知自己过去已经修了500世，也在过去世受燃灯佛授记。……..

只要你相信就无所谓。

叶浮萍

美丽旅程 发表于 21-11-2014 01:18 PM
你的逻辑很奇怪徒2:38「彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的 ...

我只说一点，耶稣并非是施洗约翰所指的将来会为世人施洗的人。没有迹象显出耶稣为任何人施洗。

还是你要清晰的表明耶稣是约翰后的施洗者？

叶浮萍

美丽旅程 发表于 21-11-2014 01:18 PM
你的逻辑很奇怪徒2:38「彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的 ...

从一开始你就以为我否认耶稣了？

我什么时候否认了？请问？


从一开始我就没有引用一贯道的份内事。当然你可以在网上查看究竟真假虚幻是如何。就如各教的真假虚幻种种也能在网上查看。但，会否分析内裡真假虚幻就看个人了。

我来，是要减少对一贯道的支见。份内事我从一开始就没说。

请你了解没所谓谁要代替谁的。不同人物在不同天时，只是办演着不同的职责而已。

叶浮萍

美丽旅程 发表于 21-11-2014 03:28 PM
不可思议的还多得很，
如，处女之身能生育。

谢谢你大方的无所谓。

所以我不就说了不可用一般的思议来思议。

还要谢谢你没反驳耶稣是被派下来的。

美丽旅程

叶浮萍 发表于 21-11-2014 04:59 PM
我只说一点，耶稣并非是施洗约翰所指的将来会为世人施洗的人。没有迹象显出耶稣为任何人施洗。

还是你 ...

在约1:31-34 - 说明了要怎样确认谁是「用圣灵施洗的」？

在太3:16-17 - 施洗约翰确认和见证了耶稣就是那位「用圣灵施洗的」。

徒1:5 - 耶稣对使徒说：「约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。」

不多几日，

徒2:1-4 - 门徒在五旬节就受圣灵与火施洗了。

那些受洗的门徒都衷心相信耶稣是主。这是你不能改变的事实。你不能接受是因为你的信仰不同而已。

圣经是这样详细的描述了，因为圣经并不是依照你的意思来写，所以你不满意，

那不是圣经的问题，因为圣经是神示意的而不是人的意思。

美丽旅程

叶浮萍 发表于 21-11-2014 05:22 PM
从一开始你就以为我否认耶稣了？

我什么时候否认了？请问？

你一直在否认耶稣的权柄，认为耶稣不是施洗约翰指的神的儿子。

一贯道的人就大方的提出了，

认为施洗约翰是指远在中国的“济公”而不是耶稣。

甚至写书，大做文章，亂解圣经，企图要耶稣让位给中国民间传说的“济公”，

竟然，相信的人大有人在。

谢谢你大方的无所谓。
所以我不就说了不可用一般的思议来思议。
还要谢谢你没反驳耶稣是被派下来的。

我不知道你说的：“耶稣是被派下来的”是表示什么？

不过，我建议你读约翰福音1:1-14. 这段经文有讲述耶稣的部分真实背景。

叶浮萍

美丽旅程 发表于 22-11-2014 12:34 PM
你一直在否认耶稣的权柄，认为耶稣不是施洗约翰指的神的儿子。
一贯道的人就大方的提出了，
认为施洗约 ...

呵呵，
请你再去看#34。然后再清楚的回答我，耶稣是不是约翰所指的将来施洗者。等你正式回答我，我再接下去问你好了。

再三的提醒你，不要将你的以为，当是别人的认为。
我在那一楼否认了耶稣的权柄和耶稣不是神的儿子？


一个人的大方与否，是与对方心中是否狭窄有关係的。
就如一个人大方，对方却心中狭窄，那么这个人的大方是无用之处的。
就如一个人能够接纳自己范围内的不可思议处，却也排斥他人的不可思议处。那...他的思量或也是自封的了。

美丽旅程

叶浮萍 发表于 22-11-2014 03:54 PM
呵呵，
请你再去看#34。然后再清楚的回答我，耶稣是不是约翰所指的将来施洗者。等你正式回答我，我再接 ...

我已经在32#&37#重复引用圣经来回答你了。还不够吗？

其实，耶稣授权门徒传祂的福音，所赐替人施洗的权柄包括每一个基督徒，规则是耶稣定的，

耶稣的规则真的不适合一贯道，不能令你满意的。

但是，受洗不等于得救，希望你不要误会。

与耶稣一起被钉十架的强盗并没有受洗的机会，可他凭着对耶稣的信心得救了。