禅修营结束后的副作用及后遗症。

kubera81

禅修是佛祖的最后一段修行。禅修也是修佛者的修行一部份。但是最后一个阶段。

佛陀的故事就是修佛的道路。佛陀经历过多少人生经验才开始修禅？
你看回佛陀离开皇宫那开始研究吧。

你的问题就像是“无间道”。时黑时白。一时是警察，一时是坏人。。。。

Fruitcherry2

Omnipresence 发表于 17-1-2014 12:09 PM
没错，是止禅。

请问你所谓的最基础的定是近行定还是安止定？

不需要转为迅速啦! 说话慢不打紧的.
至于思考能力什么的...你的工作需要作很多的思考?
烦恼即菩提, 你开始烦恼是好事. 我们凡夫还没有佛菩萨的真心智慧, 确实需要用思考的...
会不会你再继续烦恼修习下去就能明心见性了?

Omnipresence

Fruitcherry2 发表于 19-1-2014 12:40 PM
不需要转为迅速啦! 说话慢不打紧的.
至于思考能力什么的...你的工作需要作很多的思考?
烦恼即菩提, 你开 ...

我的工作是要思考再加上迅速做决定，同时涉及management+technical，你说需不需要很多是思考？

我也希望明心见性，体验涅槃。如果能减寿数十载或倾家荡产，换来一时的体验涅槃，我都愿意。

Omnipresence

伟仲 发表于 17-1-2014 06:23 PM
呵呵，不难不难。对佛法有信心，就不难。加油。

或许是不难吧，佛陀曾经向阿难尊者说，证悟四圣谛，比用箭去射一根线还容易。

Omnipresence

白布飘扬 发表于 17-1-2014 12:38 PM
其实主要是如何运用专注力的问题，当我们过度专注于某一样事物时，有时就没注意到身边其他事情，有点类似 ...

有啊，我就是工作时专注工作，交流时专注交流。

不过有时候人家找你时，你的脑真的会一时“转”不来。

工作时，有些人问我，我甚至有时都察觉不到，造成别人以为我很冷漠高傲，不理睬人。

gakki88

放心，那只是一刹那的感觉。
过了一段时间，你又会变回之前的你。

子房学韬

神呐...请你赐一点点蚂蚁的智慧给我吧...

分享一点点我不完美的邪见，你自己参考参考...
切记...我的所有观点都带有我的罪，你只能参考*

我直接从“用”的角度来分享 ...

如果你真的有心：
  1.减寿数十载或倾家荡产，换来一时的体验涅槃
     a. 减少工作时间(倾家荡产)
      b. 减少睡眠时间(减寿数十载)
   然后~
      把时间花在 "南传"佛教的经典（里面可以让你的脑袋"接触"到涅槃的"体"）

    2. 明心见性
        a. 观自在
             i. 拿面大镜子，好好照照自己，你多久没好好照过镜子了。
             ii. 做个身体检查，找中医把把脉，你的心和肺是不是在ubah了~
             iii. 看看你的房间、屋子、办公室，是否全是污垢还是生病了。

         b. 行深般若波羅密多
              i. 你知道以前华夏的官爵为什么都是医生的名称吗？
                 ii. (般若)你不了解自己的心，
                     (波羅密多)你就没法了解今天的自己、
                        了解昨天的自己(父母...)、了解明天的自己(别人...)~

          c. 照見五蘊皆空
               i. 你现在学的应该是这个吧...
               ii. 没错、先空...你会失去“有a”
                  这像很多父母常犯的毛病，老觉得小孩子很笨、难沟通...                  
                   这是因为你没把自己变成小孩(空、明心)，
                       装入小孩的高度、身体、知识、五蘊(有b)，你就见到小孩的本性了(见性)
               iii.同理：
                     去了解自己的本性(心)、身体的本性、工作的本体、同事的本性      
                     
我就是工作时专注工作，交流时专注交流。
不过有时候人家找你时，你的脑真的会一时“转”不来。
工作时，有些人问我，我甚至有时都察觉不到，造成别人以为我很冷漠高傲，不理睬人。

          d. 度一切苦厄
                 i. 然后依自己的本性、身体的本性、工作的本体、同事的本性...
                       ....定规则....(戒)  记得：量.力.而.为.
                 ii.  一开始肯定不会如意...随着你的戒律，慢慢你就会越来越有规律(定)；

           e. 色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是...  
                  i.  当你越规律后、你就有能力加深你的空，装入更多你"需要的有"(智慧)


     3. 体验涅槃
             a. 諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
                 i. 当你和自己的身体合一时...
                     你的所有举动：理性、感性、五脏、手脚等等(五蘊)都没有ubah、满意时~
                       你应该就有机会 体验到涅槃
                  ii. 当你和自己的昨天明天合一时...
                         你的所有举动：父母、亲戚、兄弟等等都没有ubah、满意时~
                        你应该就有机会 体验到另一种涅槃
                   iii. 以此类推...

          * 1. 当然，这些都是世间的涅槃...
                2. 不要"强求"神通、因果的定律里，没有"不劳而获"的...

         愿...佛祖赐福给你~~~

Omnipresence

gakki88 发表于 19-1-2014 03:25 PM
放心，那只是一刹那的感觉。
过了一段时间，你又会变回之前的你。

可以分享你的个人经历吗？

Omnipresence

子房学韬 发表于 19-1-2014 06:00 PM
神呐...请你赐一点点蚂蚁的智慧给我吧...

分享一点点我不完美的邪见，你自己参考参考...

般若波罗蜜，这是个很神秘的东西。

以你的了解，何谓五蕴皆空？以及何解照见五蕴皆空？

Aquarius1990

请问禅修营是什么？

子房学韬

Omnipresence 发表于 19-1-2014 09:37 PM
般若波罗蜜，这是个很神秘的东西。

以你的了解，何谓五蕴皆空？以及何解照见五蕴皆空？

嗯...
    你尽量 问得 再仔细一点 ？...

Omnipresence

子房学韬 发表于 19-1-2014 09:50 PM
嗯...
    你尽量 问得 再仔细一点 ？...

已经够仔细了啊。。。

hongyonglong

Omnipresence 发表于 19-1-2014 09:37 PM
般若波罗蜜，这是个很神秘的东西。

以你的了解，何谓五蕴皆空？以及何解照见五蕴皆空？

所谓“空”是什么都没有。五蕴非“空”但五蕴“无我”因为它没有任何固定的实体可以永久地停留着不变。
五蕴乃依据因缘条件所改变，不曾停留过，直到死至再次的轮回都不曾停留过，它不断地演变从来没有一个固定的实体可以被抓住。

大乘“心经”的五蕴皆空的意思应该是指“无我”的意思，这样的“空”带有误导性质，令人误解以为是什么都没有的意思。

hongyonglong

五蕴是色受想行识。
色就是身体（地水火风）部分，从婴孩到目前的年龄，是“空”还是“无常苦无我”？
受就是感官与外尘的接触产生的感受，是“空”还是”无常苦无我“？
想就是从感受产生的效应，是”空“还是“无常苦无我”？
行动或行为是“空'还是”无常苦无我“？
识是”空“还是”无常苦无我“？

gakki88

Omnipresence 发表于 19-1-2014 09:34 PM
可以分享你的个人经历吗？

你长久以来的个性不会因为几天而改变。
除非你的人生经过大起大跌。

我没有参加过什么生活营

Omnipresence

hongyonglong 发表于 19-1-2014 10:51 PM
所谓“空”是什么都没有。五蕴非“空”但五蕴“无我”因为它没有任何固定的实体可以永久地停留着不变。
...

为什么大乘要放弃用无我？故意要误导人？

hongyonglong

Omnipresence 发表于 19-1-2014 11:29 PM
为什么大乘要放弃用无我？故意要误导人？

因为对“空”的误解，因此有些人以为死了就什么都没有了。
为何“无我”被说成“空”我也不知道，你要问大乘法信徒。

Omnipresence

hongyonglong 发表于 19-1-2014 11:33 PM
因为对“空”的误解，因此有些人以为死了就什么都没有了。
为何“无我”被说成“空”我也不知道，你要问 ...

“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

大乘是不是认为空就是涅槃？

子房学韬

Omnipresence 发表于 19-1-2014 10:32 PM
已经够仔细了啊。。。

嗯……
     如果可以的话，我建议你，花点时间啃啃南传的经书...

*...
      据我的一些同修兄弟姐妹分享，佛陀为了能让最笨的人(我指的不是你，不要误会)可以得道成佛，日费亿金的花了40多年，才编出了一套教材，应该就是现在所谓的"南传"经典。
      里面有不少小故事，可以帮助启发你....
      至于什么经典，你请教这版里的其他同修，他们会介绍给你。

刚发现hongyonglong 好像就是南传的                                  ..............................



因为：
   1. 我不认识几本佛经，没法介绍。
    2. 我的觉悟的知识和佛陀比起来，
             只是恒河一沙，沧海一粟的等级而已。
     3. 我只是尽量在鼻子插两根大葱，分享我所知道的大象给你而已。


你问的：
  1. 五蕴皆空
         一般的解法为：色、受、想、行、识 都是 空(假)象
      而 照见五蕴皆空
     一般的解为： 观察  色、受、想、行、识 都是 空(假)象

      我的看法是：
           1. 不要单单从自己的一个我去看：
                你的小孩是不是你的？你的职位是不是你的？你的家是不是你的？

            2. 所有的的色、受、想、行、识性质的都会：成、住、壞、空等等...
                  
             3. 记得不要只是从"体、相"、去了解，而漏掉“用”法。

                                                                                ..................我battery low，脑袋要shutdown了 .........

hongyonglong

Omnipresence 发表于 19-1-2014 11:58 PM
“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

大乘是不是认为空就是涅槃？

不是。
以前的中国人对“空'比较容易明白吧？现在还有很多人对”无我“还有很大的误解，因此”空“对他们比较理想，但是”空“又出现了矛盾。

如果以”空“作为一样东西的境界是有多少道理，就是说本来没有这个杯子，这杯子本来是”空“的，但后来它出现了，但后来它被某人弄破了，杯子形状不存在了，已经找不到之前的杯子，那么现在”空“有杯子。

但我们要了解杯子的出现到消失都是因缘的条件，都是缘生法。杯子在某条件的集足下出现，出现后继续在变化直到消失了本来样子为止。虽然杯子消失了本来样子后，杯子中的材料还继续在变化中，不会停留下来，连续的变化就是因缘因素产生的效果。