证入禅定。

夏雪宜

Omnipresence 发表于 15-1-2014 12:20 AM
自从我踏入社会工作后，心情焦燥烦躁不满足忧闷苦恼，总觉得得这样的生活很无奈，为了收入不能不做，觉得人 ...

哈，我也很想那样，不用做，可以全时间打坐，可是有家庭，不能出家。觉得这个时候需要发愿和修福报，我朋友就是这样的，40多岁退休上岸了，一年里多数的时间在霹雳的山洞里修定，他修福报很厉害的，每天没有停。

夏雪宜

其实，还有一种定，没有次第的，直接去到很 “空”。 是大慧宗杲禅师教导的‘无’字话头禅。记录在大慧宗杲禅师语录，在意识里，举起一个“无”的空， 然后让它好像一个黑洞那样，把所有的念头空掉、一直这样空下去、最后连话头也空掉，举话头的人也空掉。
大慧禅师也比喻成一个大火焰，不管什么情欲念头近来，都化成灰烬。。。
熟悉了这个话头，可以一举它就很宁静很空无。发现还可以用这个来午睡，很快入睡。
这个定的法门寻伺喜乐也没有、所缘也好像不明显，其实不懂要怎样鉴定它。？？
无论如何，这种定很快、很宁静。


  

Omnipresence

夏雪宜 发表于 16-1-2014 08:53 AM
这里有个疑问，欲界仙、阿修罗等，都有眷属，也有贪嗔痴，修罗尤其有嗔，还有的魔都有神通，那么，他们的 ...

那些应该是福报感应的神通吧，不排除他们也有欲界定。
他们的色身殊胜，有神通也不出奇。

Omnipresence

jagara 发表于 16-1-2014 12:32 AM
哈～！
你说了个很大的笑话。
在马来西亚会有饿死的人吗？

你应该是没读过一些出家人写的自述，怪不得思维那么肤浅。

逍遙

Omnipresence 发表于 15-1-2014 11:03 PM
魔也不容易做呀，就如波旬其实是欲界福报最高的众生，而且神通了得。

这类大魔头
和佛一样　已经绝种了

我的原意是
太累了就休息一下
原地踏步　也好过退步

ombenzasatohung

夏雪宜 发表于 15-1-2014 02:06 PM
四禅定前，还有简单的凡夫定，先进入这些凡夫定，也很受用了。
有个不错的境界，叫三托历，有了这个三托历 ...

其實當你呼出氣，但還沒有吸氣時，會露出一段空隙，安住在那裏，延長它，再盡量擴張它到呼吸，到動作到無限大，穩定后只要輕輕提起正念就能安住了。最後習慣化了后，你要離開禪定， 禪定也離不開你。

ombenzasatohung

夏雪宜 发表于 16-1-2014 09:19 AM
其实，还有一种定，没有次第的，直接去到很 “空”。 是大慧宗杲禅师教导的‘无’字话头禅。记录在大慧宗杲 ...

禪定是不會睡覺的，除非你真的很累。 你那個空看來很空，其實不然，它還是屬於止禪。 和我修的無所緣禪也很像，另外還有默照禪也是這樣修。 十多年前我也是這樣拿來睡覺的，但這樣是一種過失，你的禪修是不會進步的。

mr.chong

其实楼上的，我一时睡觉睡不着，也会有静坐的方法，心念buddho buddho...杂念没有了，也渐渐入眠....

夏雪宜

ombenzasatohung 发表于 16-1-2014 11:14 AM
禪定是不會睡覺的，除非你真的很累。 你那個空看來很空，其實不然，它還是屬於止禪。 和我修的無所緣禪也 ...

呵呵，谢谢提点。
这个过失我也知道，只是借用来睡午觉养神。昏沉嗜睡是五盖之一嘛。　
你说到默照，默照好像有点不同，默中有照，是止观双运。但我提的这个好像没有讲到照的，一直空下去，（好像）没有讲到照。　

夏雪宜

ombenzasatohung 发表于 16-1-2014 11:14 AM
禪定是不會睡覺的，除非你真的很累。 你那個空看來很空，其實不然，它還是屬於止禪。 和我修的無所緣禪也 ...

无所缘禅是什么来的呢？可否介绍下？
我们刚才谈的那种空、定。据您所知，如果用初禅二禅。。这种说法来定义，是第几禅？ 还是和传统禅定有别？不能一概而论？  

夏雪宜

ombenzasatohung 发表于 16-1-2014 11:14 AM
禪定是不會睡覺的，除非你真的很累。 你那個空看來很空，其實不然，它還是屬於止禪。 和我修的無所緣禪也 ...

其实我有点疑问，不知你听过‘邪定’没？
某些人说无觉无知的是“无记空定”，是不好的邪定，但，经又说到“第二禅正受时，觉观寂灭”　
这两者大家有什么看法呢？　　　　

鏡花水月

现代人要修禅定及证神通并非易事啊，估计一万人内都不知有没有一个成功。

这门修行，要随时准备以可能会“命丧”的决心去进行呢，很多人修行到一半因为熬不过而放弃，害怕因此而死掉。

看看焦谛卡禅师《禅修之旅》的开示吧。

在缅甸有一所禅修中心鼓励这种修法，他们鼓励培养非常深的禅定：第四禅，并训练心回到前世。他们回忆前世，并且看到临终的最后一刻，最后的意识；然后看到新生命的第一个意识，回忆那一生，并且再看到最后的意识，然后又看到新生命的第一个意识。很少人有这种本事，也不必要，因为你需要花好几个月的时间，并且每天禅修二十个钟头。如果你一天只禅修几小时，你不可能培养这种强大的定力：完全入定，心不散乱，你可以住心一境，并让你的心去任何你想去的地方。特别是那些无俗事缠身的僧侣，他们必须身体健康，而且能坐很久，坐好几个月。对在家居士而言，这是不容易的，也不必要。

ombenzasatohung

夏雪宜 发表于 16-1-2014 11:29 AM
无所缘禅是什么来的呢？可否介绍下？
我们刚才谈的那种空、定。据您所知，如果用初禅二禅。。这种说法来 ...

呵呵你的問題問的好。其實這也是我一直尋找的答案。所以對於類似的法門我也想多了解。我一直在找默照禪的修法，你知道怎樣修的嗎？

据我所知，很多大乘的禪修，次第都很不明顯，每個人也不一樣，要怎樣把禪修的程度套在9住心的次第裏，我覺得是不可能的。如果你一直想你在什麽階段，這是什麽經驗，其實也是一種執著。因爲每個人都不一樣，很多經驗只不過是心光暫時的流露，剛好是瞎子打老鼠---打著了，其實都不是我們的。有些藏傳把止禪只分爲4個階段，而且有些也認爲進入四禪八定也是一種過失，到了近行定的階段應該就轉修觀。

但可以肯定的是開悟后才算是菩薩道的第27位階。

無所緣就是時時刻刻保持覺醒，像天空一樣廣闊。念頭未生起前明了念頭未生起，念頭生起明了念頭生起，念頭消滅就明念頭消滅。對剛開始雜念很多的人是很難做到的。

鏡花水月

ombenzasatohung 发表于 16-1-2014 11:14 AM
禪定是不會睡覺的，除非你真的很累。 你那個空看來很空，其實不然，它還是屬於止禪。 和我修的無所緣禪也 ...

建议你去看看清净道论，入色界四禅对所缘是有严格要求的。

禅定本身很简单，只是不偏离所缘，是心的平衡，纯净，没有恶心所。

ombenzasatohung

mr.chong 发表于 16-1-2014 11:24 AM
其实楼上的，我一时睡觉睡不着，也会有静坐的方法，心念buddho buddho...杂念没有了，也渐渐入眠....

我只是怕你習慣后，真要打坐時你一念就睡着了，怎辦？

夏雪宜

ombenzasatohung 发表于 16-1-2014 12:20 PM
呵呵你的問題問的好。其實這也是我一直尋找的答案。所以對於類似的法門我也想多了解。我一直在找默照禪的 ...

大乘很多禅修就是要超越次第，因既然步步向空，何来次第？经说“離幻即覺，亦無漸次。”　禅宗也强调不落阶级。但，对我这种顿根的人就麻烦了。　默照我本身没有修，但最近才听好友提到，说看那本圣严教导默照禅的书非常好，对于默照的理方面建议慢慢参究原典，如创始人宏智正觉禅师的语录、默照铭、坐禅箴。　

鏡花水月

ombenzasatohung 发表于 16-1-2014 12:20 PM
呵呵你的問題問的好。其實這也是我一直尋找的答案。所以對於類似的法門我也想多了解。我一直在找默照禪的 ...

要獲得定力，最主要兩種途徑：

一種是將心集中于一個固定的目標（概念法），時刻不偏離所緣，如此最後達到心的平衡，純一。這就是清淨道論所說的止禅修法。

另外一種途徑，就是通過如實覺知當下生起的五蘊身心現象，通過覺知貪，覺知嗔，覺知惡不善法，生起強烈的正念心所，如此使得惡心所越來越少，正念心所越來越強，最後獲得心的平衡穩定和純淨。

夏雪宜

johnchan 发表于 15-1-2014 01:47 PM
那如果不是佛法，即你们所谓的外道也带来身心的解脱，你会接受吗。。

印度教的禅定是怎样的呢？和佛门的四禅八定接近吗？

ombenzasatohung

夏雪宜 发表于 16-1-2014 11:42 AM
其实我有点疑问，不知你听过‘邪定’没？
某些人说无觉无知的是“无记空定”，是不好的邪定，但，经又说 ...

每個法門都不一樣，像我的法門就不鼓勵進入四禪八定，而且我們知道深入禪定時是起不了觀照的，有個說法就是説菩薩也不能進入滅盡定。

有种定我知道要小心的是叫墜入有分，那是很危險的。 其實當我們禪修習慣后，我們會不知覺的修了起來，有時在駕車時，就會自己走，走在路上也會像個死人。這是不是有分我也不清楚了。

ombenzasatohung

鏡花水月 发表于 16-1-2014 12:27 PM
建议你去看看清净道论，入色界四禅对所缘是有严格要求的。

禅定本身很简单，只是不偏离所缘，是心的平 ...

看過了，大乘的教法也是從那裏來的，而我修的是大圓滿前行，有些地方也是出自清净道论。