|
|
发表于 21-11-2013 11:46 PM
|
显示全部楼层
|
佛陀亲传的法早已入灭，留在世间上的法，无非是人传人，必定会加入自我主观，再传人，发扬，还光“大”了..... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 21-11-2013 11:47 PM
|
显示全部楼层
素还真 发表于 21-11-2013 11:40 PM 
关于验证佛门三大教派教义的真实性，我突然有个看法：
其实南传，北传，藏传，三者对于修行成就有很大的 ...
谁说汉传成佛非常遥远？禅宗的顿悟、即心即佛不就是非常快速的吗？
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 21-11-2013 11:52 PM
|
显示全部楼层
Omnipresence 发表于 21-11-2013 11:47 PM
谁说汉传成佛非常遥远？禅宗的顿悟、即心即佛不就是非常快速的吗？
阿耨多罗三缪三菩提，不是当下就可以顿悟的，除非如同释迦王子机缘成熟，即能证得无上正等正觉。
再说成佛这个佛字，是指觉悟的人。古印度外道也称佛，他们也认为他们觉悟。
但是具足十号的圣者（佛，世尊，天人师，明行足等）在这个时代就只有释迦牟尼佛。禅宗的祖师就算是成佛，也不是具足十号的圣者。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 21-11-2013 11:56 PM
|
显示全部楼层
素还真 发表于 19-11-2013 10:04 PM
如果你是宗教学者专门研究各种宗教，你会发现藏传佛教和婆罗门教有很大的相似之处，反之和南传佛教，汉传 ...
法法無高低，藏傳佛法與婆羅門外道有相似，不等就是。
說不定是包裝（方便接引），還未了解，切莫毀謗。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 22-11-2013 12:01 AM
|
显示全部楼层
演斷 发表于 21-11-2013 11:56 PM
法法無高低，藏傳佛法與婆羅門外道有相似，不等就是。
說不定是包裝（方便接引），還未了解，切莫毀謗。 ...
藏传佛教的确和婆罗门有相似之处，这是事实。
至于是不是方便接引我就没兴趣知道，和密教无缘也。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 22-11-2013 12:31 AM
|
显示全部楼层
Omnipresence 发表于 21-11-2013 11:47 PM
谁说汉传成佛非常遥远？禅宗的顿悟、即心即佛不就是非常快速的吗？
顿悟有分兩種，1是法眼悟，2是深入禪修悟。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 22-11-2013 12:38 AM
|
显示全部楼层
演斷 发表于 21-11-2013 11:56 PM
法法無高低，藏傳佛法與婆羅門外道有相似，不等就是。
說不定是包裝（方便接引），還未了解，切莫毀謗。 ...
密教神址多是印度濕婆教，他們把部分佛法納入後才盛行，現在在印度最多信徒。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 22-11-2013 12:54 AM
|
显示全部楼层
royallam 发表于 22-11-2013 12:38 AM
密教神址多是印度濕婆教，他們把部分佛法納入後才盛行，現在在印度最多信徒。
據我所知，大部分藏傳佛教的教義符合正統佛法-三法印等，也有弘揚戒律。
所謂的世俗神祗也是護法而已，弟子依然皈依三寶。也有些說法是，菩薩化現出世間護法。（例子：觀音菩薩-馬頭明王）
若是佛菩薩化現其他身，我個人覺得並未大礙。
關於‘雙修’，其實很多人都誤解了（包括一些傳法者），
只是表法而已，實修並不需要，大成就者龍欽巴曾如是開示。
就如葵花寶典，不必自宮也可練功的案例。
有些不肖分子，就藉以一逞私慾，因果難逃。
再有一部分，藉以毀謗，實在不該。
關於‘活佛’等，是民情習俗、語言翻譯問題，
並非妄自稱佛。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 22-11-2013 01:09 AM
|
显示全部楼层
演斷 发表于 22-11-2013 12:54 AM
據我所知，大部分藏傳佛教的教義符合正統佛法-三法印等，也有弘揚戒律。
所謂的世俗神祗也是護法而已，弟 ...
指個例子，在現在某些神址在濕婆教裡，是殺頭喝血。到了密教變成憤怒像神佛與佛祖同寺。
嘆～個人雖然有自己因緣，選擇依然在自己手裡。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 22-11-2013 09:17 AM
|
显示全部楼层
金刚经有云：『法尚应舍，何况非法』。
密教的种种忿怒画像，种种双修抱像已经说明一切。
本帖最后由 素还真 于 22-11-2013 09:48 AM 编辑
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 22-11-2013 12:10 PM
|
显示全部楼层
素还真 发表于 22-11-2013 09:17 AM
金刚经有云：『法尚应舍，何况非法』。
密教的种种忿怒画像，种种双修抱像已经说明一切。
密教的种种忿怒画像，种种双修抱像已经说明一切。
素素講人話 ,一針見血. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 22-11-2013 04:24 PM
|
显示全部楼层
JowY 发表于 19-11-2013 06:51 PM
佛教难道也要搞原教旨主义吗
原教旨主义是被一神教搞臭的，这名字本身不是贬义词
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 22-11-2013 04:53 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 22-11-2013 06:59 PM
|
显示全部楼层
等九運到時候.
更多佛陀門派的出現,就像戰國春秋. 文明思想開放
百傢爭煇.八万四千的門派都可能出現.
沒人有能夠阻礙無常的演變.
一個菩薩,同一個菩薩的名字,可以演變成10個派系.不出奇.
是不是會引起文化戰爭,教義批判最嚴重的時期, 很值得關注
因爲上個月曾經看到臺灣傳來的大乘法門
小乘非佛說 （非佛本意，故非佛說）
學佛就是要學大乘 大乘才是究竟的解脫道
這是文明改革,溫和的戰爭開始轉變.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 22-11-2013 07:39 PM
|
显示全部楼层
moon_boy 发表于 22-11-2013 06:59 PM
等九運到時候.
更多佛陀門派的出現,就像戰國春秋. 文明思想開放
學佛就是要學大乘 大乘才是究竟的解脫道
小乘是原著小說 , 大乘是翻譯小說 .
你選擇了翻譯本 ,就要低調一點. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 22-11-2013 08:54 PM
|
显示全部楼层
susupapaya 发表于 22-11-2013 04:24 PM
原教旨主义是被一神教搞臭的，这名字本身不是贬义词
我没有讲它是贬义啊 
新教以前对抗腐败的罗马教廷的时候，原教旨主义发挥了好的作用。
可是现在，唉。
佛教要搞原教旨主义的话，要以史为鉴，知道它的危险之处。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 22-11-2013 09:59 PM
|
显示全部楼层
双修图像来来去去都是那个姿势，没有别的了吗？ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 23-11-2013 02:24 PM
|
显示全部楼层
素老大 ,
這麼多的回覆 ,數我最乖的了.
我跟其他人不一樣.
我是看熱鬧的心態 ,不是惹事生非的心態 .
您看,
這是特地來頂帖的 ,夠乖巧了吧 ? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 23-11-2013 02:34 PM
|
显示全部楼层
素还真 发表于 22-11-2013 09:17 AM
金刚经有云：『法尚应舍，何况非法』。
密教的种种忿怒画像，种种双修抱像已经说明一切。
憤怒像也有其用意，
就如閻羅王，
對於眾生根性不同，
有時慈悲的樣貌沒效，
就要現出憤怒像。
警惕眾生用功辦道。
誠如你所引之經句，都是假象，還執著個什麼?此是究竟。
問題就在眾生就是不知道啊！
根本就不要醒來！
雙修像有其表法用意（不便公開，才造成很多人誤會），
並非叫人實際‘模仿’，
無可否認密法中確實有‘雙修’這一門，但是只有‘在家人’、‘符合資格’才准許（機會渺茫），
（你若有福報，一灘水即是佛母，才準許‘雙修’。）
有些不肖人士才藉此名堂，為非作歹，還是要下地獄的。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 23-11-2013 02:43 PM
|
显示全部楼层
「隨諸眾生，宿世善根，又知成熟，未成熟者。種種籌量，分別知已，於一乘道，隨宜說三。」-法華經
消文：「隨著眾生過去宿世善根的不同，佛知道那些人已經準備好了，那些人沒有成熟；也分別知道他們心中種種的考量，知道後，便於唯一佛乘，方便隨宜而做三乘之說。」
現今顛倒的人到處都是，三乘皆是佛陀所說，實是一佛乘，為方便教化故，豈知演變到大乘謗小乘，小乘不承認大乘，悲哉！悲哉！ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
 本周最热论坛帖子
|
1660 
64
