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发表于 29-10-2013 05:32 PM
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沧浪澈 发表于 29-10-2013 03:26 PM 
赞叹善者的法门因缘。去年我也带过学生去诗巫参观，的确是福州人以及基督教为主的地方。
真是想不到你也来过诗巫，原来你是当老师的， 难怪文笔那么好， 说真的， 能写的那么好文笔的老师当今已经很难找了 ！！！
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发表于 29-10-2013 05:38 PM
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johnchan 发表于 29-10-2013 05:32 PM
真是想不到你也来过诗巫，原来你是当老师的， 难怪文笔那么好， 说真的， 能写的那么好文笔的老师当今已经 ...
阿弥陀佛！ 承蒙过誉，惭愧！我们还是不要灌水了。有兴趣欢迎私下来聊。
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发表于 29-10-2013 06:08 PM
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与其说"生命无限", 不如说是"轮回是无限", 只要没有争取到停止的机会, 轮回是无限，而其出现方式也非固定不变，有地狱、饿鬼、畜生、人、天、阿修罗。 |
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楼主 |
发表于 29-10-2013 06:17 PM
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三法印 发表于 29-10-2013 06:08 PM
与其说"生命无限", 不如说是"轮回是无限", 只要没有争取到停止的机会, 轮回是无限，而其出现方式也非固定不 ...
三法印善者好！
这主题是针对断见的人生观而开示的，轮回的生命既是无限，进入涅磐的心识也是无限，确实是如此。
请问善者，你认为在某些信仰涅磐道的信徒当中，有者也是抱持断见人生观的吗？
本帖最后由 沧浪澈 于 29-10-2013 06:23 PM 编辑
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发表于 29-10-2013 06:17 PM
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人是有限和无限的结合体， 肉体是有限的，因它是因缘和合，而且受到时间的摆布， 所以肉体也要回到它本来去处，即尘归尘，土归土。
可是不可思议却发生了， 无限的被有限给逮着了， 所以就有经典说，神就住在你心里， 肉体就是一个工具，一座桥梁。。。
所以人身难得可贵， 因有限的可以去经验到无限的， 这就是为什么过去的大师教你去静坐， 转向内在， 因你内在有个无限的宝藏， 去挖掘。。那内在的财富吧！ |
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发表于 29-10-2013 08:44 PM
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沧浪澈 发表于 29-10-2013 06:17 PM
三法印善者好！
这主题是针对断见的人生观而开示的，轮回的生命既是无限，进入涅磐的心识也是无限，确实 ...
断见的人生观就是人一死就一了百了, 不再后有.
而认为有一个永恒觉知的识为自我而不会死是常见.
佛陀的曾阐明常见和断见是一种错误的想法.
所以佛陀的教导, 是此生彼生, 此灭彼灭, 这种思维能离开两种不正确的见解.
生命的现像就是"五蕴, 六根, 十八界等"的整体现像.
五蕴的识蕴是指眼, 耳, 鼻, 舌, 身和意六识的统称.
而五蕴是无常, 无我, 变化的, 也就是说六识是无常, 无我的.
若后人加了另一些新的"识", 七, 八识, 而给于七和八识一种恒常的特性,
这样就破坏和企图颠覆了佛陀于五蕴是无常, 无我, 的中心概念. 所以佛陀讲的六识就是六识, 请不要添加.
佛陀有讲到其它的法义, 但是另一种归类, 超越五蕴是不能以五蕴来解说.
佛陀同时代很多外道说佛陀是断灭主义, 请问LZ也是否也同样认为? 所以也认为南传对涅盘持有断灭相呢?
我们爱生命, 是我们看不清这
本帖最后由 三法印 于 29-10-2013 09:00 PM 编辑
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发表于 29-10-2013 11:41 PM
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三法印 发表于 29-10-2013 08:44 PM
断见的人生观就是人一死就一了百了, 不再后有.
而认为有一个永恒觉知的识为自我而不会死是常见.
佛陀也没说十六观智，那么觉音是否破坏和企图颠覆了佛陀，而且你又去学？
第七识与第八识不过是将第六识的功用更加详实的分析而已，特性也不是恒常，也在经常乃至刹那不息地变动不已，不要说这一生的第八识的质与量与前后生是不同的，即使前一念到后一念也就不同了，因为第八识的存在是每一刹那的业因与业果的变动连续。 |
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楼主 |
发表于 30-10-2013 12:34 AM
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三法印 发表于 29-10-2013 08:44 PM
断见的人生观就是人一死就一了百了, 不再后有.
而认为有一个永恒觉知的识为自我而不会死是常见.
我不是这个意思。
我认同涅磐是生命的息止，不受后有，但不认同涅磐等于生命变成一切皆无，而确切是一切空而已。
我所指信仰涅磐道部分信徒，会持有一种断见人生观，是因为他们会以涅磐道作为唯一信仰，然后去挑战其他与世间法相共的信仰，
佛说他所传的法甚深，世人不容易理解，其解说的有为法诸如因缘观，三世因果轮回等等虽和世间与共，人们尚且不能完全信解行证，更不用说究竟甚深的无为法。这类信仰涅磐道的信徒，凭籍强大坚定的信心去护持信仰，却没有具足的信解行证与自我戒律去给自己行持，于是看不见自己除了涅磐以外的境况，实为一种断见也。
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发表于 30-10-2013 01:14 AM
来自手机
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沧浪澈 发表于 30-10-2013 12:34 AM
我不是这个意思。
我认同涅磐是生命的息止，不受后有，但不认同涅磐等于生命变成一切皆无，而确切是一切 ...
不受后有 就等于 一切空 没有啦??
依然还是有的
只是心不再受到后有的影响和连累
我比较接受这种说法
要不然佛陀就不会插手他族人的生死
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发表于 30-10-2013 11:53 AM
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沧浪澈 发表于 30-10-2013 12:34 AM
我不是这个意思。
我认同涅磐是生命的息止，不受后有，但不认同涅磐等于生命变成一切皆无，而确切是一切 ...
我认同涅磐是生命的息止，不受后有，但不认同涅磐等于生命变成一切皆无，而确切是一切空而已。
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"认同"涅磐是生命(五蕴)的息止，不受后有.
生命(五蕴)的息止，不受后有. (灭谛)
+如何达到生命的息止不受后有那就是道谛, 在还没达到之前, 所有的猜想是多余的. 所以佛陀的多教导道谛.
不认同涅磐等于生命(五蕴)变成一切皆无，而确切是一切空而已,
+生命(五蕴)变成" 一切皆无"和"一切空"是其实同等的概念, 其实你在为自己留个"有"罢了, 这个有就是"空"本身, 或一种表态, "空中妙有".
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发表于 30-10-2013 12:02 PM
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Dharani 发表于 29-10-2013 11:41 PM
佛陀也没说十六观智，那么觉音是否破坏和企图颠覆了佛陀，而且你又去学？
第七识与第八识不过是将第六 ...
佛陀也没说十六观智，那么觉音是否破坏和企图颠覆了佛陀，而且你又去学？
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觉音说的十六观智是一种修行上的过程, 本意上和舍利佛尊者说的"七車喻經"是一样的, 还有你如何确定我去学??
第七识与第八识不过是将第六识的功用更加详实的分析而已，特性也不是恒常，也在经常乃至刹那不息地变动不已，不要说这一生的第八识的质与量与前后生是不同的，即使前一念到后一念也就不同了，因为第八识的存在是每一刹那的业因与业果的变动连续。
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所以你认同第七识与第八识是无常, 非我, 是苦的吗??
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发表于 30-10-2013 12:14 PM
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三法印 发表于 30-10-2013 12:02 PM
佛陀也没说十六观智，那么觉音是否破坏和企图颠覆了佛陀，而且你又去学？
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觉音 ...
唯識學
人類總共有八個感覺器官.
前五個為眼、耳、鼻、舌、身，
有如電視天線一般是用來”沒有成見”的接收外界環境狀況,包括任何垃圾訊息.
接著是第六感，可發揮思考和幻想、辨別喜歡或討厭的意識. (分別心)
第七感的本能是自私、利己、我執的下意識.
用來保護和上色的主觀想法或變本加厲的產生 “人不為己，天誅地滅 ”
的唯我和條件利己主義.
第八感是用來儲藏一切業力的潛意識或錄音機，也可以叫做靈魂。
我們所承受的業力都是由第七感所種下的因，而第八感是無辜受到果報者。
“ 地獄無門，唯人心造 ” 要把這卷受污染的錄音帶清洗乾淨的法子只有一個，
就是靈修，學會覺知在什麼關鍵的時刻, 主動清洗執著和恐懼感。
p/s:-
所謂 ,生於無明，止於無明 .
就因為我有能力不讓貪,嗔,癡生於第七識 ,
所以 ,我不能產生第八意識,怎麼會有靈魂呢?
我沒有了業力 ,不昧因果 ,永不輪迴,
涅盤是唯一的選擇. |
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发表于 30-10-2013 02:44 PM
来自手机
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guilimen 发表于 30-10-2013 12:14 PM
唯識學
人類總共有八個感覺器官.
我知道你到那里了 |
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发表于 30-10-2013 03:00 PM
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WASHzero 发表于 30-10-2013 02:44 PM
我知道你到那里了
"到那裡了"-----很曖昧的字眼.
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楼主 |
发表于 30-10-2013 04:37 PM
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三法印 发表于 30-10-2013 11:53 AM
我认同涅磐是生命的息止，不受后有，但不认同涅磐等于生命变成一切皆无，而确切是一切空而已。
-------- ...
据我所知，
空义既有既无，非有非无。
有和无都在空中发生演变无常，
一般人执着有而生常见，执着无而生断见，
不惑有不惑无，即观空见。
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发表于 30-10-2013 06:04 PM
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沧浪澈 发表于 30-10-2013 04:37 PM
据我所知，
空义既有既无，非有非无。
有和无都在空中发生演变无常，
以我的了解，斷見之意，是有法可依。
在沒有佛法的時代，修行人修行到覺悟後。都會快速自行了斷進入涅磐。
因為這些修行人不知道有法可依。怕會退轉。所以快速自行了斷進入涅磐。
也沒有留傳給他人或教導他人。形成修行者越來越少。也讓人誤解認為修行是求死。
佛陀說，佛陀出世，教導有法可依，覺悟後依然可以在世到老死入涅磐，不退轉。
在世間教導眾生如何修行，所以你們不要斷見，以為覺悟就要馬上進入涅磐。
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发表于 30-10-2013 07:37 PM
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发表于 30-10-2013 07:45 PM
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沧浪澈 发表于 30-10-2013 07:37 PM
这里有关于断见解释。
http://baike.baidu.com/view/565941.htm
royallam 踩到軟釘子 .
我流下鱷魚淚 . |
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发表于 30-10-2013 08:01 PM
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guilimen 发表于 30-10-2013 07:45 PM
royallam 踩到軟釘子 .
我流下鱷魚淚 .
大家都是来这里学习与交流的，
也不好这么说，
希望大家获法益法喜就好。
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发表于 30-10-2013 08:59 PM
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guilimen 发表于 30-10-2013 07:45 PM
royallam 踩到軟釘子 .
我流下鱷魚淚 .
昏。。。啊。。。因為不知道所以才有斷見啊。。。
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