梵蒂冈电台 - 教宗清晨弥撒：教会唯有走近卑微的人才是信仰的团体 #65

秋明最速

Ecor1 发表于 22-10-2013 03:24 AM
所谓的信德与理念是什么？

信德的英语就是faith。
在神学角度可以理解为一种很强的信心 Confidence，信任关系。

信德的强度因人而异，例如圣经里有记载耶酥被背叛前为门徒洗脚的故事，并告诉了他的门徒：
若我为主子，为师傅的，给你们洗脚，你们也该彼此洗脚；
我给你们立了榜样，叫你们也照我给你们所做的去做。
这就是耶酥谦卑的表现，但如今的基督徒一些认同他们应该学习耶酥基督，放下自己的私欲，优越感，去服务众人。但一些基督徒却认为不需要这么做，因为这很虚伪，很外表，并且认为人是有情绪的，不必故意去修正自己的心态和价值观。

又或者是耶酥为世人献出自己的身体，也在生前说过：
我实实在在告诉你们:凡信我的，我所做的事业，他也要做，并且还要做比这更大的事业，因为我往父那里去。

这是我的命令:你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。

人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。

你们如果实行我所命令你们的，你们就是我的朋友。

但如今也有基督徒认为，自己应该无私的把自己奉献给社会和穷人，奉身去满全信仰，并以信仰的价值观来生活。一些却认为耶酥只是这么‘提提’ 而已，不需要故意去帮助别人，自己悔改，守行为，不犯圣经里的道德和伦理教义就可以了。

我曾经见过驾宝马，lexus的基督徒遇见80岁的老婆婆来请求援助，来教会求助孩子医药费的单亲母亲，还有70多岁被孩子遗弃而乞讨的老人，那些光鲜亮丽的基督徒不是当看不见，就是说sorry,笑笑然后走掉。 而有一位读着colleague的年轻人，自己没剩多少钱，却给那位70多岁的老人他这个星期生活费里115的100。遇到7-11外面晕厥的流浪汉，他经过了那个流浪汉，但离开没多久又不忍心，又回来把身上仅有的50给了他，给他买一些食物。这年轻人我认识，他的家庭其实并没有多少钱，自己也常常skip过早，午餐，只吃晚餐。

为什么一些‘资深’和条件非常富裕的基督徒已不再有怜悯的心，而反而一位生活穷苦的基督徒能够不求回报的給与？这就是信德强度的分别了。有些基督徒认为信仰只是生活的一部分，但一些人却认为信仰就是生活的价值观。如今不难看见，有很多基督徒不再怜悯别人，他们只求自己的 ‘圣洁’，但事实上，他们非常熟悉他们的信仰却又完全不遵行他们所信仰的。

所以教宗才说，没有信德的基督徒，无疑只是个道德主义(moralism)基督徒或理念(conceptual，theoritical)基督徒。熟读圣经，各种教义，在行为上却无法与自己相信的理念相称。

你可以尝试问问你身边的基督徒，你问他‘你信耶酥吗？’， 如果他说他信，你再问他 ‘你信到什么程度？’。 相信或许你会发觉很多引用一大堆经文的 ‘理念基督徒’，但行为和口里说的完全不相称。事实上，很多人肤浅得只想上天堂和介绍这个好康的上天堂配套给身边的人。

Ecor1

秋明最速 发表于 23-10-2013 12:04 AM
信德的英语就是faith。
在神学角度可以理解为一种很强的信心 Confidence，信任关系。

哦，好的，就如一个很熟读法律的律师但是却不懂法律精神

但是为什么很多基督徒变成了那个地步？是不是因为太过迷圣经里讲的每一句话？
还是加入基督教都是本着怕死的心态，希望死后可以永生？

秋明最速

Ecor1 发表于 23-10-2013 12:54 AM
哦，好的，就如一个很熟读法律的律师但是却不懂法律精神

但是为什么很多基督徒变成了那个地步？是不是 ...

我明白你的比喻。 你说的就如 Law 和 Principle 的问题。
又或者说，是法律和立法者原意的问题。 在武侠小说里就像剑招和剑意的问题。
这是指某些基督徒读了圣经却又不明白圣经教导的比喻。

教宗所说的是另一种基督徒，是读懂圣经，甚至深切记得圣经的教义，自己也赞成圣经的道德/伦理价值观的基督徒。
但他们认同这种行为，这种教导，但却不想遵行，或者向遵行却无法遵行，又或者只是把圣经当一种文学体裁，或者道德教育课本来读。
跟小学时读要诚实，不可以说谎，不可以偷窃，要原谅别人，等。。。但长大了却无法遵行是一样的道理。

就好象圣经里播种的比喻：

看，有个撒种的出去撒种；
他撒种的时候，有的落在路旁，飞鸟来把它吃了。
有的落在石头地里，那里没有多少土壤，因为所有的土壤不深，即刻发了芽；
但太阳一出来，就被晒焦；又因为没有根，就枯干了。
有的落在荆棘中，荆棘长起来，便把它们窒息了。
有的落在好地里，就结了实：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
有耳的，听吧!

播种比喻的解释：
那么，你们听这撒种的比喻吧!
凡听天国的话，而不了解的，那恶者就来把撒在他心里的夺去；这是指那撒在路旁的。
那撒在石头地里的，即是指人听了话，立刻高兴接受；
但在心里没有根，不能持久，一旦为这话发生了艰难和迫害，就立刻跌倒了。
那撒在荆棘中的，即是指人听了话，却有世俗的焦虑和财富的迷惑，把话蒙往了，结不出果实。
那撒在好地里的，即是指那听了话而了解的人，他当然结实，有结一百倍的，有结六十倍的，有结三十倍的。

这里的种子就好象一句教导，打个比方说：
你们一向听说过：『你应爱你的近人，恨你的仇人!』
我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，
好使你们成为你们在天之父的子女，因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。
你们若只爱那爱你们的人，你们还有什么赏报呢?税吏不是也这样作吗﹖
你们若只问候你们的弟兄，你们做了什么特别的呢？外邦人不是也这样做吗？
所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。

这句话因为你不是信徒，你可以客观的理解为：要爱伤害你们的人。因为造物主把雨和阳光赐给善人，也赐给恶人，既然你的父亲都那么做了，那你们若是属于天父的孩子，你们的行为一定也和天父一样，是完整的，毫无偏见的。当然，经文里的文字比我解释的更传神，更优美，并且是根据原文，自几千年前的口述传下来的。 有些基督徒听了这句话，不明白，有些基督徒认为很对，并且举一反三，明白这句话的道理，清楚知道只有宽恕人，没有偏见的对待人，才能终止仇恨的循环。或许也可以因为自己的谦虚和真心的尊重感动别人，使人对自己的恶行惭愧而悔改。

但是有些人就好象落在石头里的种子一样，遇到艰难和迫害，就放弃了对这句话的坚持。
也有些人就好象落在荆棘里的种子一样，有世俗和财富的焦虑和诱惑，看不开自己的每秒钟几百万，又或者放不下面子，虽然这句话在这个人的心里发芽了，但是却无法长大，也无法结果。
而落在好地里的，则高兴的接受，并且从不为自己的面子焦虑，也不为损失自己的财富心疼，遇到伤害，指责，误会等都坚忍过来，终于，这个人突破了自己，因为这句话，结了许多善果。

以上这三种人，第一种就是没有信德的人，因为现实而放弃了信仰。
第二种人就是小信德的人，他们信仰福音，却无动于衷，非常接近教宗讲的‘理念的基督徒’ ‘道德主义基督徒’ 。（熟背神功要诀，却从不练功，这功夫有等于无）
第三种人就是有信德的人，凭着这一份信德，即使面对人类生理或心理上的软弱，或难过，仍然不放弃自己所相信的真理，为了满全自己的信仰而付诸行动。

以上的比喻应该回答到你对 ‘信德’ 的问题了。
而天国的比喻也恰恰解释了为什么那些基督徒，领受了种子，却无法结出果实。有些人是因为无法承受羞辱，迫害，别人的眼光，有些人则是看不开利益，或牺牲自己的财产。而最后一种人，则是不再在意面子，羞辱，迫害，利益，财富，甘愿为了追求自己的真理而生活。

打个比喻：https://sites.google.com/site/madelinemonicasaints/home/k_saints/kolbe
这是圣高比的简介，可以帮助你了解什么是信德。真人真事，有拍成电影。并且这位神父被封圣时，当时本该受处决的受害者带着一家大小和孙子在广场上感激这位神父的牺牲，场面非常感人。有人觉得这种行为很傻，就像耶稣一样，到底为什么要为世人死在十字架上，很多基督徒会公式化的说，因为这是爱，而圣高比的行为也是因为爱。 但问世间爱为何物？很多基督徒们可以用嘴巴形容爱，却无法以这爱去爱人。

你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样 - 若望福音15：12
Love one another, as I have loved you. - John 15:12

Ecor1

秋明最速 发表于 23-10-2013 02:46 AM
我明白你的比喻。 你说的就如 Law 和 Principle 的问题。
又或者说，是法律和立法者原意的问题。 在武 ...

其实你所讲的都是人性的问题。

看回历史那些真正能发挥人性光辉的有几个？死了上亿万的人，历史留名的有几个？

所以人本来都是很脆弱的动物，这是现实，也很正常

宗教的的标准本来就是超标，要达到那个标准是非常的困难。

所以大家可以做的就是努力向着好的例子前进，就那样而已，达不到标的就以同理心看待就好了

ps:好巧呢，我也打算要去奧斯威辛集中營 看看的了，想不到原来以前住过一个圣人

秋明最速

Ecor1 发表于 23-10-2013 03:07 AM
其实你所讲的都是人性的问题。

看回历史那些真正能发挥人性光辉的有几个？死了上亿万的人，历史留名的 ...

你说得没错，是人性的问题。
要探考这种现象，心理学家解释得不错。
人因为有肉体，有求生欲，自然就会有防御机制，避免自己受到伤害，或者说做出认为是对自己有利的行为。
人的脑分成几个部分，各自掌管不同的思维，一些掌管着原始本能，它是混乱无序的，无理性的，只凭快乐原则行事，盲目的追求满足；一些则掌管着道德，和伦理方面的思考，这些大脑能够进行自我批判，道德控制，和理想化自我。然后大脑中枢神经就会把脑部的信息互相联结，做出既满足生物本能又不违背道德谴责痛苦的决定。 在The life of Pi里，李安就把Ｐｉ心里的兽性表现为老虎，而Ｐｉ本身就是他的神性，整部戏其实在讲述着兽性与神性间互相依赖，共存，和平衡的关系。豆瓣有影评分析得很好。

在心理学里，Sigmund Freud解释的人格结构可分为，本我，自我，和超我。　本我就是人的兽性本能，超我则是人的神性，而本我就是人在这两种意思下思考，挣扎，而形成的人格。　打个比方说，本我／兽性在饥饿时，会想如果去打枪人就可以满足我的食欲，也解决我生活的问题，但是超我／神性会马上对这个思想进行批判，这么做会伤害别人，结果是多一个悲剧的诞生，所以掌管道德的思维会对这个思想进行压抑（depress)。而当下人会决定放弃神性的思维或者是坚持神性的思维，这就造成了本我，或者说人性。

其实人死了，不求留名，那些为人往往只是认为他们寻找到了他们活着的意义。
在神学角度来看，时钟之所以设计出来是为了报时，汽车的设计是为了代步，每一样东西的出现必定都会有他存在的意义。就连自然界里各种生物的存在都有着一种平衡，唯有人类打破了这种平衡。并且人出现的意义究竟是什么，人被赐予思维又是为了什么？人出现的目的又是为了什么？是一味的追求欲望，象富二代或瘾君子一样的死去吗？还是不偏不倚，以不伤害人，不影响人为原则满足自己的各种欲望？又或者为了寻找自己活着的意义而把自己奉献给这个世界？

中国有句话说：人之将死，其言也善；西方科学家也发现，人在频临死亡时，其实会更偏向道德的思维。人若觉得自己还有很多年可以活，反而会放纵欲望。所以佛教要人看破生死，还有因果关系，基督教则教导人神的光荣性，和活着的意义，不要因为对死亡和压迫的恐惧而放弃追求超性的生命。当然，一切还是人性的问题，就看那个人本身愿不愿意去深度思考一些看似遥远的问题。

其实基督对信徒的要求只有三个，怜悯，仁慈于宽恕，爱人如己。但如今的众多基督徒，意识清晰下选择了世俗化，物质化，和理念化，并以各种低俗恶劣的行为让教会蒙羞，让人对教会有偏见，远离这信仰。印证了圣经里的一句话：
你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它再咸呢﹖它再毫无用途，只好拋在外边，任人践踏罢了。

haleruya565

秋明最速 发表于 23-10-2013 12:04 AM
信德的英语就是faith。
在神学角度可以理解为一种很强的信心 Confidence，信任关系。

我曾经见过驾宝马，lexus的基督徒遇见80岁的老婆婆来请求援助，来教会求助孩子医药费的单亲母亲，还有70多岁被孩子遗弃而乞讨的老人，那些光鲜亮丽的基督徒不是当看不见，就是说sorry,等等然后走掉。

你只看见不行善的信徒，却没有看见肯行善的基督教。
上个月槟城州发生一宗家庭惨剧，一个凶暴的男子用火烧死自己的妻子之后，丢下两个孩子跑掉了。浸信教会知道了这件事，就去寻找那两个孤儿，终于给浸信教会找着了，原来那两个孤儿寄居在亲戚的家里。于是浸信教会就捐了一千多令吉帮助那两个孤儿。虽然这不是很大的数目，但是这也是行善。浸信教会没有叫记者报导这件善事，并不等于说浸信教会不行善。我把这件善事说出来，并不是要夸奖基督教，而是因为你一直说基督教不行善。

shengwei95

haleruya565 发表于 23-10-2013 07:28 PM
你只看见不行善的信徒，却没有看见肯行善的基督教。
上个月槟城州发生一宗家庭惨剧，一个凶暴的男子用火 ...

啊！又来了。。看文章不要断章取义呀！

而有一位读着colleague的年轻人，自己没剩多少钱，却给那位70多岁的老人他这个星期生活费里115的100。遇到7-11外面晕厥的流浪汉，他经过了那个流浪汉，但离开没多久又不忍心，又回来把身上仅有的50给了他，给他买一些食物。这年轻人我认识，他的家庭其实并没有多少钱，自己也常常skip过早，午餐，只吃晚餐。

秋明最速

haleruya565 发表于 23-10-2013 07:28 PM
你只看见不行善的信徒，却没有看见肯行善的基督教。
上个月槟城州发生一宗家庭惨剧，一个凶暴的男子用火 ...

平心而论吧，不要把感情因数加入。
你有没有看到我举例了一些挂名基督徒后，又指出我所见到的好例子？
我所指的基督徒并不是说更正派新教会而已，更多是指着天主教徒本身的问题，当然如果你认为天主教徒不是基督徒，那我以后让步改名好了。
你曾经告诉过我你常到不同派系的教会作客，应该不难发现现代基督徒很多已经不再重视自己的信仰价值，在论坛里各种说出龌龊语言，语言间目空一切，等不负责任却声称为自己的宗教辩护的，难道是正面的见证吗？

你有没有在心平气和的时候看看非信徒们的投诉？虽然有一些是搞破坏的，但还是有一些是认真在反映和抱怨他们的看法的。但些所谓的基督徒是如何的用极度不礼貌的语气反击他们，让人看了不禁省思，难道我们的信仰的价值观是当别人打我们的左脸，我们打回他两巴吗？如果你质疑我的数据，我很乐意print screen 出来给大家看。

我只是有那句说那句。教会界的问题从二战时代开始经历了严格的考验，不仅仅是天主教会发现这个问题，很多更正派的牧师们都知道，我之前有post过影片，清一色是更正派牧师发表的。那些牧者不害怕得罪自己的信徒，只说真理，从不逃避教会的问题，这个世界就是需要更多这种不怕得罪人，不怕失去饭碗，只追求真理和信仰生活化的牧灵者。

目前基督徒世界的问题，就是信仰不断被世俗的价值观和诱惑打击，而很多基督徒明白圣经的教导，却无法放弃享乐，背负沉重的社会责任，人道援助等。

haleruya565

shengwei95 发表于 23-10-2013 08:55 PM
啊！又来了。。看文章不要断章取义呀！

他一直痛骂基督徒不行善（包括你在内），我只是告诉他基督徒有行善，这和断章取义扯不上任何关系。上次他的帖子提到信耶稣得永生的教义是既邪恶又误导人，你竟然给他的帖子加分，难道你不知道这是主耶稣所说的吗？由此可见你和他都不信主耶稣所说的话。

leoksting81

haleruya565 发表于 23-10-2013 09:31 PM
他一直痛骂基督徒不行善（包括你在内），我只是告诉他基督徒有行善，这和断章取义扯不上任何关系。上次他 ...

不要去过度解读人的话语，
请严格审视自己， 宽以待人。

教宗方济各9月13日清晨在圣玛尔大之家小堂的弥撒讲道中强调：说人坏话的人是假善人，他“没有勇气看到自己的缺点”。

教宗以耶稣的话开始讲道说：“你为什么只看见你弟兄眼中的木屑，却没有发现你眼中的大梁呢？”
耶稣提出的询问在任何时候都震撼人心。
教宗说，耶稣向我们谈了谦卑之后，便向我们谈到与谦卑相反的事：就是“仇恨他人的态度， 成为弟兄的判官”。
教宗强调：“耶稣在这里说了一个强有力的字：假善人”。

Ecor1

秋明最速 发表于 23-10-2013 01:05 PM
你说得没错，是人性的问题。
要探考这种现象，心理学家解释得不错。
人因为有肉体，有求生欲，自然就会 ...

其实我对life of pi的观后感和你的完全不同（不知道这里适合讨论吗）

这部影片本来就是要说人性本来就是和动物一样（人本来就是动物进化后的产物），还有人对宗教信仰的脆弱

老虎就是pi,这个大家都懂吧

Pi遇到了一场暴风雨，当Pi在倾盆大雨中看见了漫天乌云忽然裂开口子透出金光，既而电闪雷鸣，天象犹如神明显身一般透着威严的神性（象征当时神的存在）。pi已经绝望，呼喊 “我已一无所有，毗湿奴，我把自己献给你，拿走我吧。“但是后来如何了？刮起的强风把pi的日志给吹走了（这个部分李安很讽刺，而日志给吹走了也象征了文明的失去）。躲过暴风雨之后，老虎奄奄一息。Pi小心地走过去，尝试喂些清水给他，继而将虎头放在自己的腿上，pi很失望上帝没有帮助他。pi和老虎已经结合一起，原始的人性已经出来了。

后来在饥饿中昏迷，醒来的时候，他已漂流至一个无人岛上（你看仔细其实就是一个女人的形状），盘根错节的根茎和海草成了唯一的食物。Pi摘到一个果子，掰开后发现里面居然包含着一颗人类的牙齿,其实是代表已经将他的母亲吃了。

由于吃了母亲，让他能漂流了很多天，终于到岸了，老虎头也不回的进入了深林（象征有了文明，人性已经隐藏了起来）。pi哭到孩子一样，因为他觉得只有把人性显露出来，他才能成功的活下去，所以他觉得很可悲。

后来，谁都不相信Pi和老虎的漂流寓言，非要逼他道出可怕的事实。于是Pi讲了第二个“故事”:海难后只有Pi和母亲、水手和厨师存活下来，水手腿伤截肢，厨师痛下杀手并吃了他的肉，一次争执下厨师又杀害了Pi的母亲
成年Pi问作家：“我讲的两个故事大不相同，但都有沉船事故，你喜欢哪个？”
　　 “......有老虎的那一个”
　　 “那么你也是一个有信仰的人......”

所以很可悲的就是，人就是宁愿相信寓言也不肯相信真相。
道德信仰都是当有太平的日子才能讲的，到了生死关头，人性还是一样会显露。

haleruya565

leoksting81 发表于 24-10-2013 12:07 AM
不要去过度解读人的话语，
请严格审视自己， 宽以待人。

他批评基督徒不行善就可以，我说基督徒有行善就叫做假善人，请问这是什么道理？

秋明最速

教宗方济各主持诸圣节三钟经活动：我们大家都要走在成圣的道路上

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各于11月1日诸圣节主持了诵念三钟经活动，他向聚集在圣伯多禄广场上的信友们谈到当天的节日说，成圣不是少数人的专利，而是所有人的圣召。教宗也谈到隔天的追思已亡说：“我们生命的终点不是死亡，而是天堂。”

教宗首先谈到圣人说，圣人既不是超人，也非生下来就是完人。他们在享受天上的光荣之前，过的是普通人生活，有喜乐和悲苦，有劳累和希望。教宗称圣人是天主的朋友，因为他们在世时度的是与天主密切共融的生活，以致相似天主。因此他们生前能在弱小和受轻视的兄弟身上看到天主的容貌，现在能在天主的光荣美善中面对面地享见祂。

教宗说：“他们一旦认出天主的爱，就全心跟随，不讲条件或弄虚作假。他们将一生花费在为他人服务上，忍受痛苦和逆境，没有怨恨，以善报恶，传播喜乐及平安。”

可见，圣人是心怀喜乐，将喜乐传给人的人。教宗接着表示：“成圣不是少数人的专利，而是众人的圣召。因此，我们大家都蒙召走成圣的路。这条路有一个名字，一个面目，就是耶稣基督。”

在当天的福音中，主耶稣为我们指出了成圣的路，这条路就是真福八端。教宗解释说，天国就是不将自己的安全存放在物质上，而寄予天主的爱上；就是有一颗单纯、谦卑的心，不自以为是义人，也不判断他人；就是知道与人同甘共苦，不粗暴却仁慈，设法成为缔造和解与和平的人。

那么，圣人今天告诉我们什么？教宗这样自问自答说：“圣人告诉我们：你们要信赖上主，因为祂不会让你们失望！圣人藉着他们的见证鼓励我们：不怕逆流而上或不被了解，不怕在谈天主和祂的福音时被人嘲弄。他们用自己的生命向我们显示：谁忠于天主及其圣言，他在今世就已经体尝到天主爱的安慰和永生的‘百倍赏报’。”

教宗说，说到底，这就是我们所期盼以及为已故兄弟姐妹向上主请求的恩惠。教会凭着智慧将诸圣节和追思已亡定在前后两天举行，将赞美天主和敬礼荣享天国福乐的圣人与为先我们而去，等待进入永生的灵魂的追思，结合在一起。为此，教宗在诵念三钟经后告诉圣伯多禄广场上的信友们，他要在当天下午前往罗马市中心火车站附近的维拉诺坟场主持一台弥撒。教宗说：“我将在精神上与这几天到坟场扫墓的人联合在一起，那里沉睡着心怀信德先我们而去并等待复活的人。我特别要为暴力的受害者祈祷，尤其为遭迫害而丧生的基督信徒祈祷。”


文本源自梵蒂冈广播电台网页http://zh.radiovaticana.va/news/2013/11/01/%E6%95%99%E5%AE%97%E6%96%B9%E6%B5%8E%E5%90%84%E4%B8%BB%E6%8C%81%E8%AF%B8%E5%9C%A3%E8%8A%82%E4%B8%89%E9%92%9F%E7%BB%8F%E6%B4%BB%E5%8A%A8%EF%BC%9A%E6%88%91%E4%BB%AC%E5%A4%A7%E5%AE%B6%E9%83%BD%E8%A6%81%E8%B5%B0%E5%9C%A8%E6%88%90%E5%9C%A3%E7%9A%84%E9%81%93%E8%B7%AF%E4%B8%8A/ci2-742851

秋明最速

我的弟兄姐妹们，请不要忧伤，虽然世俗总是不断地诱惑我们，侮辱我们，让我们心灰意冷，让我们几乎想过放弃天主的道路，请不要灰心。
我的弟兄姐妹们，即使生活上的压力，工作上的压力，甚至家庭压力把我们压得几乎窒息，让我们一度想要偏离天主的道路，请不要覆耳不听他的圣言。
因为天主已用重价把你们从死亡中复活，从奴隶之地拯救你们，以红海的水给你们洗礼，你们万不可像背信的人一样：呕吐的东西，又回去再吃，洗净了身体又到污泥里翻滚。

我们应该常仰望上主，求他保守我们的灵魂，即使圣殿里已没有人再信靠上主，所有人已渐渐的放纵自己，我们仍不能成为那背弃天主的人。今天抽取了圣咏数则，盼在神枯时，能励志各位的信德，不忘我们所领受的先知，司祭，和君王职分的意义。

当我们忧伤受辱时，祈求主给我们安慰
我的灵魂因忧伤而滴滴流泪，请照你的诺言使我奋昂兴起。
求你不要使我走错误的道路，求你恩赐我常遵守你的法度。
我选定了真理的途径，我矢志服从你的谕令。
我时常依恋着你的法度，上主，不要叫我蒙受羞辱。
我必奔赴你诫命的路程，因为你舒展了我的心灵。 咏119：28-32

当我们陷入名利虚荣时，祈求主使我们回头仰望上主
上主，给我指出你章程的道路，我要一直到死仔仔细细遵守。
求你教训我遵守你的法律，我要以整个心灵持守不逾。
求你引导我走你诫命的捷径，因为这条捷径使我非常高兴。
使我的心倾慕你的律例，不要让我的心贪财好利。
求你转回我的眼目免看虚荣，求你按照你的道路赐我生命。 咏119：33-37

当我们因害怕，对不义视若无睹时，求主让我们为真理无所畏惧的发言
不要由我口撤去真理的训言，因我一心一意渴望你的判断。
我要遵守你的法典，时时不断，一直到永远。
我要行走平坦宽阔的途径，因为我常常追求你的诫命。
我要传述你的规律，在列王前也不畏惧。
我非常喜悦你的规诫，因为我对此有所锺爱。
我向你的诫命举起我的双手，对你的一切章程沉思不休。 咏119：43-48

当骄傲的人体无完肤的羞辱我们时，求主安慰我们，让我们因他的圣言获得希望
求你莫把你给你仆人的诺言遗忘，因为你在这诺言里赐给了我希望。
在我的忧苦中，这是我的安慰，因为你的圣言，赐给了我生气。
骄傲人虽加给我极度的侮辱，但我却没有偏离过你的法度。 咏119：49-51

当恶人迫害我们，要我们违背正义与良心，求主让我们唤醒我们的信心
上主，我说：我的福分，就是遵守你的教训。
我全心仰望着你的容貌，求你按你的诺言怜悯我。
我一默想到我所走的道路，就把我的脚转向你的法度。
爽爽快快，毫不踌躇，我常遵守你的规矩。
恶人的绳索虽将我缠起，我却未将你的法律忘记。 咏119：57-61

我们应该无时无刻，祈求上主把他的话语烙印在我们的心里，不时的默想圣言，福音，和耶稣基督一生的奥迹。
耶稣字义为‘天主的拯救’，他的一生，受难，死亡，复活，都说明了他是道路，真理，和生命；除非借着他，否则谁也无法到天父那里去。
上主，你依照你的言词，善待了你的仆役。
求你以知识和聪慧教训我，因为我一心信赖你的诫条。
我在受苦以前，徘徊岐途，但我现今顺从你的训语。
你是慈善的，好施仁惠，求你给我教授你的规矩。
骄傲人捏造谎言陷害我，我全心遵守你的规约。
他们的心迟钝如蒙脂肪，然而我却喜欢你的典章。
为叫我能学习你的法度，受苦遭难于我确有好处。
你口中的法律对我的利益，连千万的金银也不能相比。 咏119：65-72

凡有血肉的都似草，他的一切美丽都似草上的花：草枯萎了，花也就凋谢了；但上主的话却永远常存。
愿主内各位弟兄们共勉之，在信德年结束前能更坚固自己的信德。阿门

总司令

贊同方濟各反消費主義。

秋明最速

总司令 发表于 6-11-2013 10:24 PM
贊同方濟各反消費主義。

教宗以训导篇为开头，引用了经文：虚而又虚，万物皆虚。
当代的年轻人由于空虚，对虚无的意义和价值观买单。
这份不踏实的不安，会把人引向靠物质才能满足那份空虚。
在我年轻的时候，不时会听到友人，网友，同学等衷心的提到，活着真没意义，人为什么活着？
结果有些人靠电玩填补自己的空虚，有些人整天喝茶不然就一星期开三次party去clubbing，有一些人则不断的交男女友，好像换衣服那样。
时间过去了，这份空虚不会因为物质或交际而被填补，反而像野草一样，凡是心灵里有空地的地方他都想占据。
金钱价值观对于全世界的影响非常大，甚至到了失去理性的地步，人宁可一天花三百块去交一些有难时就离开你的猪朋狗友，也不愿意花五块钱给需要的人一餐温饱。Jowy之前有提到过，这个时代的人可以为了塑料做的minions，而去买了一套汉堡快餐然后丢掉。 食物已经失去了他的价值，对他们来说满足他们空虚的欲望才是重要的，钱间接化的成了人人的上帝。
就如耶稣所说的，人为了满足私欲而放弃了追求最重要的公义，仁爱，和信义。
看看近年的自杀年轻化趋势，最近美国越来越严重的公共场所枪击案事件，这个用虚无的价值观堆积起来的繁华，早已经死亡。

天主教圣经里有收录智慧篇，我看了觉得很有意思可以跟你分享：

人们胡思乱想自语说：「我们的生命又短促，又多愁；人的死期一到，又没有办法补救，也从不见有人从阴府回来。
我们原是偶然而生，过后我们又好象未曾生存过；我们鼻中的气息只是一阵烟雾，思想亦不过是心动迸出的火花；
火花一旦熄灭，身躯即变成灰土，魂魄即像轻风消散。
我们的名字，随时被人遗忘，无人追念我们的工作；我们的生命消逝，有如一丝浮云，又如为日光所驱散，被热力所蒸化的烟雾。
实在，我们的时日，有如疾驰的阴影；我们一死去，再不得返回，因为一经盖印，无人再能返回。
所以，来!让我们享受现有的美福，趁年青及时消受这世界。
我们要痛饮美酒，浓施香液，莫让春花空空溜过。
在玫瑰花尚未萎谢以前，用来作我们的花冠；【我们要随处享乐，连一块草地也别放过。】
凡是乐事，我们不要放过，到处要留下我们欢乐的痕迹，因为这是我们的名份，我们的命运。

我不是说无神论的人一定会舍弃道德，但无可否认的无神论对死后的生命没有盼望，做法律之外的恶事又不需付上道德责任，因此或多或少会偏向以上的情况，人便会用他在世的有限时间里尽情地纵欲，释放愤怒，发泄不满，谁不爽谁就鸟，就打架，国家间不爽就开战。人继承了先人的知识和研究成果，却吸取不了智慧，科技越进步，物质越充裕，人性反而越堕落。

我反复的思虑，反复的尝试和身边的人交谈，却总是束手无策。到最后只能默默地遵从耶稣和众宗徒的教导，尽自己能力为社会出一份力。司令兄，我现在的心情非常复杂，即因为主而愉悦，也因为主而忧苦，主要我们爱人如己，但这份爱却像一把刀那样让我的心感到疼痛，人类的未来究竟何去何从？ 特雷莎修女曾说过：当你爱到痛了，你会发现，痛没有了，只有更多的爱。我真希望终有一日那天会到来。

110_01

天主教  要擺脫  亞熱帶習俗，轉成溫帶的先進文明，抗議教派 也要加油了

JowY

教宗也反对页岩气开采？



有哪个 activist 不爱这位教宗的？这个时代 activists 关注的问题教宗多数都插一脚了。
我们需要教宗打头阵！

页岩气什么鸟来的？
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http://religion.blogs.cnn.com/20 ... e-i-felt-only-love/ （这篇新闻，赞）=D

天主教会是一个由众罪人一起扛起来的教会。就因为我们是罪人，才会在历史中不断的跌倒，但是我们却因为耶稣的圣神又在爬起来，直到今天我们又拥有了多一位谦卑的教宗。
=）

秋明最速

很多人觉得教宗很会做秀，但从教宗上任到今天，他的爱德无不让我那钢铁的心转回一颗血肉的心。。
他的卑微竟让人感觉到他是如此的慈爱。
谁若拥有爱，必定认识天主，因为天主是爱。谁若寻找爱，便是寻找天主，天主的爱必定存留在他内。
And remember, the truth that once was spoken : To love one another person is to see the face of God.

[我们应该彼此相爱，因为爱是出于天主；凡有爱的，都是生于天主，也认识天主；那不爱的，也不认识天主，因为天主是爱。]
若一4：7-8

[我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。
我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识；我若有全备的信心，甚至能移山，但我若没有爱，我什么也不算。
我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处。] 格前13：1-3

凡寻找爱的人，就是寻找天主；不明白爱的人，也无法找着天主。

[我给你们一条新命令:你们该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱。] 若望13：34
Now I give you a new commandment : ' Love one another, as I have loved you '