大乘佛教最容易被外道攀附入侵，为什么？

tonychong

素还真 发表于 4-5-2013 09:06 PM
为什么说大乘很容易被外道入侵，反而南传佛教的人就很难被外道动摇？理由很直接，南传佛教徒真正掌握了佛门 ...

比如说涅盘，对南传人来说涅盘一无所有，不是一个世界。
以上文字~请问在哪一部经典记载？
什么是涅槃？答案如下
涅槃寂静是说不论世间如何动乱，最后终归于寂静；不论万法如何差别，最后终归于平等。动乱归于寂静，差别归于平等，寂静、平等，这就是涅槃的境界。依佛法来说，达到涅槃的境界，已寂灭了一切烦恼和生死，而到了离苦得乐的境地，亦即圆满一切智德、寂灭一切惑业的果位。一般人以为涅槃是死后的世界，如某某法师去世，便说得大涅槃了。其实涅槃的定义是不生不死，即"灭度"的意思。什么是灭度？
灭是除灭执着，灭除我执、法执，灭除烦恼障、所知障。度是度生死，度凡夫的分段生死，度圣贤的变易生死。涅槃是解脱，烦恼是系缚。离系缚处，即是解脱；断烦恼处，即是涅槃

可是对大乘人来说涅盘有可能是非常庄严和高层次的净土世界~
为什么佛弟子相信？~因为在（佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经）记载很清楚~
西方极乐世界~是世尊~为阿难解说的~
10善业道经=才是所有佛弟子的基本基础~（不论我们学大乘，小乘都离不开！10善业为基础）
佛是没有~分别大小乘~只是善立方便，显示三乘~（记载在~德尊普贤第二）
所以不论我们是学习什么乘，法门等~一切佛法我们都必须恭敬，不可自赞毁他。

人天乘--10善业心（基础）
小乘---去除我执心
大乘--去除分别心
圆满成佛--去除妄想心

阿弥陀佛~报告完毕！

素还真

tonychong 发表于 4-5-2013 10:08 PM
比如说涅盘，对南传人来说涅盘一无所有，不是一个世界。
以上文字~请问在哪一部经典记载？
什么是涅槃？ ...

正是需要你这种大乘人标准回贴。外道读了也不会有异议的。

gakki88

素还真 发表于 4-5-2013 10:33 PM
正是需要你这种大乘人标准回贴。外道读了也不会有异议的。

你不是很希望人家反驳你吗？
快反驳他呀~

不要打一两句无关痛痒的就当作回复了。

天蓝蓝的

好吧~既然你这么喜欢说我外道，那我就对号入座 一下子，反驳你一下

你们与其研究经典，研究什么是涅盘，不如去亲证一下，就知道啦~
就好像，有的人很喜欢研究男女之间的高潮，试一下不就知道什么滋味了吗？研究来研究去 不会很cute吗？

Wgaz

网络大乘人很多都是修别人不是修自己
他们已经忘我了
想作救生员,可是忘记自己不会游泳了
这样的一堆人集合起来就是一个热闹的论坛了
你修我,我修你,we are happy family

cleanerking

”若不把五戒十善修好，就没有佛教徒的气质；且不持戒而修禅定，更会落入魔境。法师说佛教坐禅目的在‘明心见性’，以明心见性为修行最大目标，而不是盲目追逐各种境界、异象、神通，而由‘自净其意’这句话即可了知神通追求者，其意念就已是不清净了，因此绝非正信佛教徒。真正的佛法都是教你从清净持戒做起，你的戒持好了，将来的定慧是决定能够得到的。如果有人告诉你不用持戒也能得定的必定都是外道知见。

谷成師兄，南无阿弥陀佛！

海精灵

susupapaya 发表于 30-4-2013 09:13 PM
因為大乘已經打開了魔法門——方便法
大乘的經典教主也遠不只一人，自然會出現眾說紛紜的情況，想找出大乘 ...

我觉得方便法不是问题，因为方便法一定符合三法印，四圣谛和八正道。如果是违反最基本的三法印，八正道和四圣谛的话，就很容易变成随便法。

很多人把随便法当成方便法。开遮持犯没研究好就随便随便，把它说成方便法。其实说破了，这个就是我师父一直提醒我们的，不要随便说方便法。乱来的话就变成随便法。佛陀说方便法，不说随便法。

kubera81

众佛菩萨看到你们的辩论,头都要摇脱了。没眼看

kubera81

Wgaz 发表于 5-5-2013 02:12 PM
网络大乘人很多都是修别人不是修自己
他们已经忘我了
想作救生员,可是忘记自己不会游泳了

是的。自己煮的饭是最香的

kubera81

说佛法或佛理是一流,但是如果遇到一个饿鬼的时候,都不知道怎样帮那饿鬼。

只会讲,但是不会做。
如果连一个普通的灵都帮不到的话。说什么是修佛呢?

hongyonglong

山野草夫 发表于 30-4-2013 02:22 PM
大乘法门多，宗派也多，经典，论典多，又大开方便之门，在发展流传的过程中又吸纳了外道／本土思想教法，缺 ...

cleanerking

若不把五戒十善修好，就没有佛教徒的气质；且不持戒而修禅定，更会落入魔境

hongyonglong

素还真 发表于 30-4-2013 11:50 PM
大乘佛教别的不谈，单是净土宗就足以出现分歧，比如说一些人认为净土超越三界，而一些人则认为净土仍然在三 ...

我看过Rev.Suvano写的一本书说净土是存在的，它的境界像净土宗描述的情形，我忘了它在天界的那一界，但这个净土世界没有大家念的“阿弥陀佛”也没有所谓的“观世音”和“大势至菩萨”。

我猜想这本“阿弥陀经”里边所描述的内容可能取之于净土的境界情形，配合了这三尊佛菩萨，编成一本净土经典吧？

hongyonglong

Omnipresence 发表于 1-5-2013 01:56 AM
大乘非佛说，这种观点肯定是错误的。只是随着时间的推移，佛法逐渐被外道法渗透而已。就像那战鼓，它的皮 ...

大乘教义里边有佛陀的教义也参杂了其他非佛说的教义，所以你说的话是可以接受的。

大乘教义有如佛陀说的变了样子“鼓”。

hongyonglong

其实要分辨大乘教义里边那些经典是否非佛说也不很难，只要认清1）咒语，非佛陀教义 2）西方极乐阿弥陀佛世界及净土三圣，非佛陀教义 3）灵魂的存在，非佛陀教义  4）中阴身的存在，非佛陀教义 5）OM，非佛陀教义

能接受这些非佛陀所说，就可以接受正法，否则还需要一段时间才可能走在正法路上。

kubera81

在天上有很多个空间,佛道,神道和其它等等,一些用佛菩萨的名义传教的人,如果向善的,但是去不到佛道,那他就会在天界那开创一个空间的。过后他的信徒也会到那个空间。做坏事的就下地狱。

jecksent

老實說...如果一般大众能看得懂你們在遘甚麼,
那你們就成功了...

如果現在的佛教真的像你們這麼愛說,
那我不如去信基督教,
起碼他們的木師曾經很無私的去幫人..

kubera81

佛菩萨也不会去理会利用他们名义的善者,能到天道好过下地狱。很多出名的人都说他是观音的化身等等的称呼。但是观音菩萨都不认识他们的。

hongyonglong

kubera81 发表于 13-6-2013 08:35 PM
在天上有很多个空间,佛道,神道和其它等等,一些用佛菩萨的名义传教的人,如果向善的,但是去不到佛道,那他就会 ...

有时候有些话很难令他人相信，比如我说行善不一定在下一世轮回在善界，或者做坏事不一定在来世轮回在恶界，这样的话肯定被很多人骂说无言乱语。
但轮回的确是这么一回事，是依据善恶业力的力量轮回到所感应的境界里，比如善业比恶业多，那么轮回在善界的机会较多，但还必须依据是善业还是恶业先成熟，只要先成熟的业力攀缘到与其感应的轮回条件，那么一个新的生命就会依据业力所攀缘的条件下出现在那样的境界里。

kubera81

hongyonglong 发表于 13-6-2013 08:47 PM
有时候有些话很难令他人相信，比如我说行善不一定在下一世轮回在善界，或者做坏事不一定在来世轮回在恶界 ...

你了解因果,你有独立的智慧看到阴阳。

你的解答就可以让人知道为何一些人做了很多好事,他们都很霉或苦,一些人做了坏事又好运或富有