鏡花水月 发表于 28-4-2013 11:29 PM 
佛陀上忉利天说法时，各大弟子包括阿难都不在场，那么结集时的“如是我闻”的“我”究竟是谁？
我認爲
佛陀過後重述給阿難
因爲阿難答應做佛陀的侍從，其中一個條件就是
如果佛陀在他缺席的情况下开示，他要求有权私下为他重说一次。
結集時候，律藏是尤婆離尊者念誦出來的，教法方面是大迦葉尊者問阿難，阿難念誦出的。
所以當中一定有論藏基礎。
我找到的資料
佛陀在世的时候，就已经出现了阿毗达摩的论母(Matika)。我们在经典中常会看到，佛陀在世的时候，有几种人是专门持诵圣典的，有的称为「律藏持者」，是专门背诵《律藏》的，还有「经藏持者」，或者是只诵持一部的「长部诵者」、「中部诵者」、「相应部诵者」等。还有一种是专门持诵论母，也就是背诵阿毗达摩纲要的「持论母者」(Matikadhara)。在佛陀在世的时候，阿毗达摩主要是以论母的方式流传。在第一次结集的时候，将论母编在《小部》里面。一直到阿首咖王时代的第三次结集时，七部论才最后定型，编集为《法集论》、《分别论》、《界论》、《人施设论》、《论事》、《双论》和《发趣论》。阿拉汉马兴德等传到狮子国的论藏，就是我们现在看到的《阿毗达摩藏》。
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发表于 28-4-2013 09:36 PM
楼主
，哈哈
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