飲酒？不飲酒？

Md072

唉……我就知道阻止不了這樣的討論……就這樣下去吧……
其實要知道不飲酒，不是看回巴利文經文就好了嗎？

Sura-meraya-majja pamadatthana veramani sikkhapadam samadiyami

與其在這裡猜想，揣測，聽説……

Md072

asheema 发表于 19-4-2013 02:12 AM
这和佛法有关吗？

人家劝你喝酒，原因很多，直接告诉他我没喝酒的习惯，就可以了。平常心，没什么特别的 ...

這個跟佛法有直接的關係，佛陀教導居士要守持五戒，不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒
可以說是學佛的最低要求，
但是我們所在的大環境普遍充斥著聲色迷醉，
因爲一點感慨，所以才發出這個問題來和大家討論的

Md072

wlwl 发表于 19-4-2013 01:57 PM
如果学佛法，变得执着，就别修了！

學佛就是要正確地了解（所以佛陀才稱爲正等正覺）
人生下來必然走向死亡，難道這樣子你就不要活了嗎？
放下……不要太執著了

das

不饮酒因为酒能乱性，

-喝酒过后，胆子就会大起来，进而破前面的四戒，
可谓破戒的引子，所以还是不喝比较好。

素还真

有没有佛经阐明居士破戒的后果呢？

据我所知出家人破戒后果严重。再说出家人有所谓的戒体，破戒就连戒体也失去。失去戒体会怎样我也不知道，反正古人很重视。

关于戒体可以参考百度：
http://baike.baidu.com/view/2593222.htm

moon_boy

das 发表于 19-4-2013 08:59 PM
不饮酒因为酒能乱性，

-喝酒过后，胆子就会大起来，进而破前面的四戒，

忘记了看过哪个解释

酒为麻醉品，所有麻醉品包括毒品都是属于酒的功效

由于 会麻醉的作用，所以会把智慧也一起麻醉

忘了那里的文章说有过，出生资质愚钝是过去世滥用麻醉品的关系。

go123

戒律是佛制的，
佛为一切智人，
我们应该听取佛所说的。
学戒应学向佛，不是学向其他人。
学戒守戒不是听取那些不是佛的人所说的意见，
真正皈依三宝，守持五戒的三宝弟子，接受佛的金玉良言，
无须听取那些贪欲喝酒、愚痴的人所说的！

俱舍论卷十四：“ 诸饮酒者，心多纵逸，不能守护诸馀律仪，故爲护余，令离饮酒。”
饮酒有十过：
1.颜色恶：指颜貌无有善相。
2.下劣：指威仪不整，举止轻薄，人所贱恶。
3.眼视不明：指瞻视昏昧，色境莫辨。
4.现嗔恚之相：指行不善法，恣肆忿怒。
5.坏田业资生之法：指破费产业，资财散失。
6.致疾病：指身体失调而致疾病。
7.益增鬪讼：指与人争竞，鬪讼益增。
8.恶名流布：指恶声流布远近。
9.智慧减少：指昏迷愚痴而减少智慧。
10.命终堕恶道：指恶业日增，死堕恶道。

愿与信守佛法四不坏净（佛法僧戒）的三宝弟子共同勉励！

das

一時薄伽梵（Bhagava,世尊）。在室羅筏(Sarvarsti,舍衛城）。住逝多林給孤獨園。


爾時世尊。告苾芻眾（Bhikkhu,比丘）。諸有於彼五怖罪怨不寂靜者。彼於現世。為諸聖賢同所訶厭。名為犯戒自損傷者。

有罪有貶。生多非福。身壞命終。墮險惡趣。生地獄中。何等為五。

謂殺生者。殺生緣故。生怖罪怨。不離殺生。是名第一。
不與取者。劫盜緣故。生怖罪怨。不離劫盜。是名第二。
欲邪行者。邪行緣故。生怖罪怨。不離邪行。是名第三。
虛誑語者。虛誑緣故。生怖罪怨。不離虛誑。是名第四。
飲味諸酒放逸處者。飲味諸酒放逸處緣故。生怖罪怨。不離飲酒諸放逸處。是名第五。
有於如是五怖罪怨不寂靜者。彼於現世。為諸聖賢同所訶厭。名為犯戒自損傷者。
有罪有貶。生多非福。身壞命終。墮險惡趣。生地獄中


。。。。。。。。。（省略）



齊何名曰鄔波索迦（Upasaka，在家男居士）。謂諸在家白衣男子。男根成就。歸佛法僧。起殷淨心。發誠諦語。自稱我是鄔波索迦。
願尊憶持慈悲護念。齊是名曰鄔波索迦。

此何名為能學一分。謂前所說鄔波索迦。歸佛法僧。
發誠言已。唯能離殺。不離餘四。如是名為能學一分。
復何名為能學少分。謂如前說。鄔波索迦。歸佛法僧。發誠言已。能離殺盜。不離餘三。
如是名為能學少分。復何名為能學多分。謂前所說鄔波索迦。


歸佛法僧。發誠言已。離殺盜婬。不離餘二。如是名為能學多分。復何名為能學滿分。
謂前所說鄔波索迦。歸佛法僧。發誠言已。具能離五。如是名為能學滿分成就五法鄔波索迦。

das

（續）

於第五中。何名諸酒。何名飲諸酒。何名放逸處。何名離飲諸酒諸放逸處。
而說名為乃至命終離飲諸酒諸放逸處鄔波索迦第五學處。

言諸酒者。謂窣羅酒。迷麗耶酒。及末沱酒。言窣羅者。謂米麥等。如法蒸煮。和麴[薛/米]汁。
投諸藥物。醞釀具成。酒色香味。飲已惛醉。名窣羅酒。迷麗耶者。謂諸根莖。葉花果汁。不和麴[薛/米]醞釀具成。
酒色香味。飲已惛醉。名迷麗耶酒。言末沱者。謂蒲萄酒。或即窣羅迷麗耶酒。飲已令醉。總名末沱飲諸酒者。
謂飲咽啜。如上諸酒。名飲諸酒。放逸處者。謂上諸酒。飲已能令心生憍傲。惛醉狂亂。不識尊卑。重惑惡業。皆因此起。

放逸所依。名放逸處。即前所說鄔波索迦。於飲諸酒。能善思擇。厭患遠離。止息防護。不作不為。不行不犯。棄捨堰塞。不拒不逆。不違不越。如是名為離飲諸酒諸放逸處。

三法印

五戒是肯定的, 不过当然也有列外的说(少数), 说佛陀时代有一位在家众时常喝酒也常醉, 另一位在家众是守戒严紧的, 后来守戒严紧的居士先过世, 众人问佛这此人的果位, 佛说他的得三果, 接着常喝酒也过世, 众人问佛这此人的果位, 佛也说他的得三果, 守戒严紧的居士家众不服气去问佛, 佛的回答是一人是戒行, 一人是智慧.

虽说如此, 大家还是不要高估自己的智慧, 守戒比较稳当....

das

三法印 发表于 20-4-2013 10:18 AM
五戒是肯定的, 不过当然也有列外的说(少数), 说佛陀时代有一位在家众时常喝酒也常醉, 另一位在家众是守戒严 ...

你說的應該是這個典故：但是百手最後受持淨戒，即不飲酒戒才證得初果的。

(九三六)如是我聞。一時。佛住迦毘羅衛國尼拘律園中。時。有迦毘羅衛釋氏集供養堂。作如是論。問。摩訶男。云何最後記說彼百手釋氏命終。世尊記彼得須陀洹。不墮惡趣法。決定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦邊。然彼百手釋氏犯戒飲酒。而復世尊記彼得須陀洹。乃至究竟苦邊。汝摩訶男。當往問佛。如佛所說。我等奉持。爾時。摩訶男往詣佛所。稽首禮足。退坐一面。白佛言。世尊。我等迦毘羅衛諸釋氏集供養堂。作如是論。摩訶男。云何最後記說。是中百手釋氏命終。世尊記說得須陀洹。乃至究竟苦邊。汝今當往重問世尊。如世尊所說。我等奉持。我今問佛。唯願解說。佛告摩訶男。善逝大師。善逝大師者。聖弟子所說。口說善逝。而心正念直見。悉入善逝正法．律。正法．律者。聖弟子所說。口說正法。發心正念直見。悉入正法。善向僧。善向僧者。聖弟子所說。口說善向。發心正念直見。悉入善向。如是。摩訶男。聖弟子於佛一向淨信。於法．僧一向淨信。於法利智．出智．決定智。八解脫具足身作證。以智慧見。有漏斷知。如是聖弟子不趣地獄．畜生．餓鬼。不墮惡趣。說阿羅漢俱解脫。復次。摩訶男。聖弟子一向於佛清淨信。乃至決定智慧。不得八解脫身作證具足住。然彼知見有漏斷。是名聖弟子不墮惡趣。乃至慧解脫。復次。摩訶男。聖弟子一向於佛清淨信。乃至決定智慧。八解脫自作證具足住。而不見有漏斷。是名聖弟子不墮惡趣。乃至身證。復次。摩訶男。若聖弟子一向於佛清淨信。乃至決定智慧。不得八解脫身作證具足住。然於正法．律如實知見。是名聖弟子不墮惡趣。乃至見到。復次。摩訶男。聖弟子一向於佛清淨信。乃至決定智慧。於正法．律如實知見。不得見到。是名聖弟子不墮惡趣。乃至信解脫。復次。摩訶男。聖弟子信於佛言說清淨。信法．信僧言說清淨。於五法增上智慧。審諦堪忍。謂信．精進．念．定．慧。是名聖弟子不墮惡趣。乃至隨法行。復次。摩訶男。聖弟子信於佛言說清淨。信法．信僧言說清淨。乃至五法少慧。審諦堪忍。謂信．精進．念．定．慧。是名聖弟子不墮惡趣。乃至隨信行。摩訶男。此堅固樹。於我所說能知義者。無有是處。若能知者。我則記說。況復百手釋氏而不記說得須陀洹。摩訶男。百手釋氏臨命終時。受持淨戒。捨離飲酒。然後命終。我記說彼得須陀洹。乃至究竟苦邊。摩訶男釋氏聞佛所說。歡喜隨喜。從坐起。作禮而去

gakki88

wlwl 发表于 19-4-2013 01:57 PM
如果学佛法，变得执着，就别修了！

整天都说人家执着，你还有其他的吗？

sadly

如果你的心能够时常保持清醒 那么饮酒和不饮酒有什么差别

gakki88

sadly 发表于 22-4-2013 09:02 AM
如果你的心能够时常保持清醒 那么饮酒和不饮酒有什么差别

这么厉害？那么很多僧人可以准备破戒了吗？

sadly

gakki88 发表于 22-4-2013 09:05 AM
这么厉害？那么很多僧人可以准备破戒了吗？

如果他们心够定

gakki88

sadly 发表于 22-4-2013 09:08 AM
如果他们心够定

好厉害哦，佛陀有这么说过吗？
佛经有这么允许吗？

你会对那些出家人说，只要你的心够定，可以喝酒，你敢吗？

不要只敢在论坛秀你“觉得可以”就可以。

sadly

gakki88 发表于 22-4-2013 09:12 AM
好厉害哦，佛陀有这么说过吗？
佛经有这么允许吗？

好极端的佛教徒 你真的是学佛法的吗？

mr.chong

我觉得如果你出家了，当然不要喝咯， 如果在家的话，可以不喝最好，但如果工作应酬喝一点不醉可以接受咯

新網友

go123 发表于 20-4-2013 09:25 AM
戒律是佛制的，
佛为一切智人，
我们应该听取佛所说的。

產后婦喝了一小杯養命酒就真的就變成:

1.颜色恶, 2.下劣, 3.眼视不明, 4.现嗔恚之相, 5.坏田业资生之法, 6.致疾病, 7.益增鬪讼, 8.恶名流布, 9.智慧减少, 10.命终堕恶道 ？？？？？

產后婦喝了一杯養命就會现嗔恚？
然後，去破壞別人的田園（產后婦喝了一小杯養命酒，就從KL駕車500km去吉打破壞別人的米田）？
然後，田主就跟產后婦鬪讼？
然後，產后婦就恶名流布？

    

有時，言過其詞胡亂指控只會令人對佛法失去信心。嚴厲過頭才是沖昏了頭，不是喝一小杯養命酒就會沖昏了頭。



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新網友

我又又来啦 发表于 19-4-2013 03:20 PM
不要喝醉和不要酗酒就好了
至于有些喝两杯就"兽性大发"的就别喝了, 自己要知道自己的款

学佛如果学到 战战兢兢,疑神疑鬼,恍恍惚惚,忐忑不安,面无人色,了无生趣,行尸走肉,畏首畏尾,担惊受怕  <--- 佳禮佛法， 最為上等的佳禮乘  


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