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为什么喇嘛教在华人的一些武侠小说里得不到正面的形象?
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发表于 12-3-2013 10:52 PM
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谷成 发表于 12-3-2013 10:50 PM 
要护法不要分南北,去护持全体三宝和佛教,不要护我一人。
个人毁誉的事情,我会自己修行忍辱,不要 ...
好吧,那我就站在他那边攻击你。
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发表于 12-3-2013 10:55 PM
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他不准我哭 发表于 12-3-2013 10:52 PM 
好吧,那我就站在他那边攻击你。
各人造业就自己负责,阿弥陀佛!
本帖最后由 谷成 于 12-3-2013 10:57 PM 编辑
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发表于 12-3-2013 10:57 PM
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我不想站在三法印的一方发言。
不过理性的说,每当北传与藏传佛教出现信心和教义危机,(比如藏传佛教的神道化佛教,北传佛教的宫殿式道场)若来争议的时候,最后能挽救佛教形象的一定是朴实的南传佛教,不管是形象还是教义。 |
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发表于 12-3-2013 11:03 PM
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谷成 发表于 12-3-2013 10:55 PM 
各人造业就自己负责,阿弥陀佛!

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发表于 12-3-2013 11:08 PM
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素还真 发表于 12-3-2013 10:57 PM 
我不想站在三法印的一方发言。
不过理性的说,每当北传与藏传佛教出现信心和教义危机,(比如藏传佛教的 ...
南传法是佛教的基础法,不可以舍弃基础而成就大乘佛教的宏业。南传佛教的保守思想,正是保持佛教长时间不变质的重要因素。
唯有南传佛法继续稳固,大乘佛教才不至于在逐渐演变之中,失去基础教义的约束。
我向来支持弘扬大乘佛法,但是鼓励学习小乘法为基础,这个观点到现在都没改变。
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发表于 12-3-2013 11:17 PM
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谷成 发表于 12-3-2013 11:08 PM 
南传法是佛教的基础法,不可以舍弃基础而成就大乘佛教的宏业。南传佛教的保守思想,正是保持佛教长时间 ...
南传法是佛教的根源,根本就不是什么基础法。要说掌握了南传法这个基础,然后才可以向大乘迈进的想法从经论上看怎样都不正确。
大乘佛法自成一格,却被有心人看成是佛法的总汇,把南传法当成基础法归纳其中。后来藏传又把大乘显宗归纳其中,最后全部被印度教吞并,这就是比大的结果!由于这个错误的思想,现今附佛外道也走印度教的老路,把大乘佛教甚至其他宗教归于自己的教派之下,归根究底就是”大“的思想作怪,荼毒世人!
本帖最后由 素还真 于 12-3-2013 11:20 PM 编辑
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发表于 12-3-2013 11:21 PM
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南传佛法不是小乘, 也不是基础, 而是一乘, 从开始, 入门到见法, 自身的解脱, 而后获得智慧, 最后才能教导他人, 帮他人达到同样的解脱.
大乘的理论只不过是哲理, 真正的智慧必需出自解脱者的内心, 不是读或背经来的书生之见. 本帖最后由 三法印 于 12-3-2013 11:35 PM 编辑
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发表于 12-3-2013 11:41 PM
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学佛有不同的阶段性,各人不同的趣向,自然是各有各的观点,只要对解脱的烦恼有帮助,没有必要勉强求同。
总之大家都认同南传佛教的重要性,必需受到护持,那就没什么大问题。
至于大乘法,各有个的修行法门,有的念佛、有人参禅、有人修止观、有人持咒,选择很多。
我请大乘学佛者,不要攻击南传法;如果学南传的,若不认同大乘法就专心修自己认同的好了,没必要去诽谤大乘法。
但是你坚持要诽谤,请记得即使诽谤一位人天福报的大善人都有严重的口业,更何况对象可能是众菩萨,这些南传长老也称扬的大修行者。那个口业更是不得了。至于谁认为菩萨是不是解脱者,我也不想多加辩论。只要提醒常护身口意业就行了。
南无阿弥陀佛! 本帖最后由 谷成 于 12-3-2013 11:42 PM 编辑
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发表于 13-3-2013 12:09 AM
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若有人不明白法, 而无知的把假法传人, 而误导, 障碍他人得取大利益, 解脱的机会, 而使众生轮回生死, 请问这个人罪过如何?? |
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发表于 13-3-2013 01:20 AM
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佛乘才是解脱之法,佛陀所说的法,一但远离,就迷失方向。
至于藏传被中国网友恶搞,台湾老千用来诈骗,确实很可悲。
所以正确佛法流传是有必要,而不是去转载一些不三不四的小房子,清眼咒和经题等夸张不实的东西。 |
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发表于 13-3-2013 11:39 AM
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在这个社会上拥有许多不同的人,面临不同的情况。所以就需要不同的方法去帮助他们。而佛法出世的目的,是要利益众生。不是要引起纠纷仇恨。只要不偏离佛陀的根本教法,都是可以给与尊重。
再说今天是个民主社会,如果再有大乘信徒看到南传信徒就称其为心胸狭窄的小乘者,南传信徒整天称大乘信徒为附佛外道。或者其他的宗教信仰者如基督教等见到佛教徒就称其为爱魔鬼,抱撒旦。
平心而论,这些都是没礼貌,也是没有教养的行为。更是不成熟的学法态度。在民主法律中,已明确触犯了「公然侮辱」、「破坏名誉」、「宗教歧视」、「信仰压迫」等法律规范。
在下当初也是先接触南传内容,但之后在机缘巧合之下,读了楞严经后,就被其内容所折服。但在下也没有贬低任何的宗派法门。在下也常常赞叹各个可以利益众生的法门。
佛教内不论信仰何等学派,都还仰归 释迦佛陀,还不致于不礼敬 释迦佛陀。大乘或南传佛教间应该要迈向拥有建设性的合作关系,而不是你死我活的对立关系。对立,只会带来仇恨,既无助于佛教的发展,也无助于社会、国家的团结和谐。
在此,真诚及慎重的呼吁教界诸方贤友及社会贤达,为了「佛法的显现及佛教的和谐」,促进社会及国家的团结、和谐,应当在维护佛法的探究及学派教说的比较研究下,建设性的提出有益于「显现真知灼见及公益」的研究,共同努力:停止宗教歧视 、 避免宗教人格压迫 、 消除宗教不当的对立 。 |
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发表于 13-3-2013 12:10 PM
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发表于 13-3-2013 01:18 PM
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認同,由此可見金庸對喇嘛教有一定的認識。
喇嘛教不過是附佛外道。
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发表于 13-3-2013 01:24 PM
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shirosora 发表于 12-3-2013 06:10 PM 
其实很想大大声讲,毁谤多数都是听别人讲的,然后再传.什么是密教,什么是南北佛教.自己功夫不够,网络看了一点 ...
這位朋友,達賴喇嘛在自己的著作裡頭就提到雙修。樓主並不是道聼塗説。
宗客巴的著作也有提到雙修。
黃教視宗客巴為教主,試問喇嘛不搞雙修,搞什麽?
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发表于 13-3-2013 01:28 PM
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shirosora 发表于 12-3-2013 10:47 PM 
我忽然有一个想法,在别的宗派的论坛,一切问题最后都是有经验的大德来做总结,才不会你讲你的,我讲我的。 ...
如果您指的所謂‘大德’是喇嘛還是某某法王我看就免了。天下烏鴉一般黑。
佛教導我們要深入經藏。去閱讀經書就懂喇嘛教是否符合佛教教義了。
不需要所謂大德來住持。
我們更需要的是常識和辯證能力。
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发表于 13-3-2013 01:39 PM
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我读过一本由印度教修行者写的【西藏游记】,大概是一百年前西藏的事。那位修行人在某某喇嘛庙,发现到供奉在神台上的藏教经典内容与印度教的经典无异。。。那位印度教修行者在西藏,不是到了什么净土佛国,遭遇反而是九死一生。
现今西藏归中国,没有了喇嘛当贵族,藏地已经不像百年前那样危险了。
本帖最后由 素还真 于 13-3-2013 01:43 PM 编辑
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发表于 13-3-2013 04:55 PM
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jackyboy05 发表于 13-3-2013 01:24 PM 
這位朋友,達賴喇嘛在自己的著作裡頭就提到雙修。樓主並不是道聼塗説。
宗客巴的著作也有提到雙修。
黃 ...
写的是双修,你看了你懂吗?到底再修什么,知道吗?
你自己知道多少个密教徒在双修?
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发表于 15-3-2013 05:39 PM
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shirosora 发表于 13-3-2013 04:55 PM 
写的是双修,你看了你懂吗?到底再修什么,知道吗?
你自己知道多少个密教徒在双修?
可能我‘慧根’不足。雙修在我看來和俗人做愛沒什麼兩樣。
不如懇請您來分享一下什麽事雙修。
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发表于 15-3-2013 06:57 PM
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jackyboy05 发表于 15-3-2013 05:39 PM 
可能我‘慧根’不足。雙修在我看來和俗人做愛沒什麼兩樣。
不如懇請您來分享一下什麽事雙修。
既然你认为没有两样,那就没有什么好谈。
换个角度来讲,你知道多少个人在双修?
还有,所谓的双修,也是可以一个人在坛城前面。有实修的,和看书的,差别很大的。啊弥托佛
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发表于 15-3-2013 11:14 PM
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shirosora 发表于 15-3-2013 06:57 PM 
既然你认为没有两样,那就没有什么好谈。
换个角度来讲,你知道多少个人在双修?
等你來說明雙修是什麽。
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