佛教法音有护法神，请留言的时候注意自己的态度，阿弥陀佛_()_

夏绿蒂

有啦，不是有个网友贴某人念咒，小孩见到天王的贴么？
素还真 发表于 30-3-2012 11:08 PM

最近帖子很多诶，还没看。。。

大肚皮豚

怎么会还在呢？不是已经涅磐了吗？
如果已经涅磐，那么看见的又是什么呢？

学佛的态度又是如何？想的是什么？

乘方

回复 13# konglong

我修念佛法门，念 阿弥陀佛。念佛能开智慧。我时常用楞严咒是用来救度自己和众生

乘方

回复 14# 夏绿蒂

说得没有错，随喜。阿弥陀佛

乘方

佛教经典是有提到山川树木皆有鬼神。
不过善恶监督司之说也许就是无稽之谈。难道善恶监督司主宰众生 ...
素还真 发表于 30-3-2012 10:46 PM

世间上没有谁主宰谁。
善恶监督司 信不信由你，你不信还是有。你生前有要发愿到地狱去做狱管，死后就会投到那里。
还有，有些阳间的人在睡觉的时候，魂体到阴府工作的，你看那是凡人，他就是到那里工作，也不会让你知道。

乘方

回复 17# 素还真

有什么好欢喜的？那是护法的，你有德行他们知道，才会来护持，要是胡思乱想，心不诚，念什么都没有用。

limcopy

琰魔使者，记录人的行为依据一动。

法王之前。然諸有情。有俱生神。隨其所作。若罪若福。皆具書之。盡持授與琰魔法王。爾時彼王。推問是人。計算所作。隨其罪福。而處斷之。- 《藥師琉璃光如來本願功德經 》

至于佛法守护， 四大天王和无量百千天众。。。

乘方

回复 19# 夏绿蒂


  净土初祖生前见过西方三圣和西方极乐世界，但他没有说，最后一次，他告诉大众说他要走了，说毕即往生极乐。

乘方

回复 27# limcopy

lim莲友，早安吉祥。阿弥陀佛。经典没有错。那是另外一部分的吧，但也是做同样的工作。都是记录人的善恶。感恩_()_

limcopy

回复  limcopy

lim莲友，早安吉祥。阿弥陀佛。经典没有错。那是另外一部分的吧，但也是做同样的工作。都 ...
乘方 发表于 31-3-2012 06:55 AM

这位同修您好。正如您所言，东西净土教义虽然不一样，可是朝的都是同一个目标。

limcopy

小弟借《太上感應篇》举例

有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。

这和举头三尺有神明有点接近。。。

素还真

世间上没有谁主宰谁。
善恶监督司 信不信由你，你不信还是有。你生前有要发愿到地狱去做狱管，死后就会投到那里。
还有，有些阳间的人在睡觉的时候，魂体到阴府工作的，你看那是凡人，他就是到那里工作，也不会让你知道。.
乘方 发表于 31-3-2012 06:50 AM

楼主可不可以 不把怪力乱神带来佛教法音？ 对你而言这是虔诚念咒的结果，这是你认为的世间真理。对我来说这都不是佛学针对的事。冤亲债主，善恶审判，都有浓浓的神道思想在内。


楼主既然持咒，想必也经历奇特之事。可是这些事情随便拿来说吗?

素还真

回复  素还真

有什么好欢喜的？那是护法的，你有德行他们知道，才会来护持，要是胡思乱想，心不诚，念什 ...
乘方 发表于 31-3-2012 06:52 AM

【夏莲居自警录】
  三十五岁前，颇喜谈玄妙。四十五岁后，最厌谈玄妙。盖至玄妙即在最平常中，舍平常而别求玄妙，将见其愈谈愈不妙也。

乘方

回复 32# 素还真


   那就相信你自己吧，我也没办法。阿弥陀佛

乘方

回复 31# limcopy

《太上感應篇》 实在是我们佛教徒虚心学习的。感恩，阿弥陀佛

素还真

让佛教没落，令附佛外道乘虚而入，还不是后期怪力乱神思想所致？

佛陀语录就无人看，现代人法语就是真理。可见离佛世越远，人们越偏离正法。

monster.inc

http://www.fodizi.net/jingkongfashi/4206.html
净空法师：佛教建筑与四大天王的含义

在佛教的建筑方面，供佛的大殿，我们从外面看它是二层，里面看是一层，这都有意义的。从外面看，真俗二谛；里面告诉我们，真俗不二，万法一如。这个意思就是说：外表是有差别，实质是一致的。佛教正规的建筑，一进山门，第一个见到的建筑物就是天王殿，里面供养四大天王护法神，当中供著弥勒菩萨。这样的供奉方式，使人一进山门，第一眼就看到弥勒菩萨。弥勒菩萨塑的是布袋和尚像，看他那笑咪咪的样子，就是告诉我们：你想学佛吗？先要笑脸迎人，不能发脾气；发脾气不能学佛，一定要欢欢喜喜。再看，他肚皮很大。“大”代表什么都能包容，不与人计较。所以也代表平等心、用喜悦相对待任何人、任何事物，心里都欢欢喜喜、平平静静的，不要跟任何人计较。有这些条件才可以入佛门学佛。所以弥勒菩萨面对著大门，告诉来者：要有我这个条件，才够资格入佛门。

旁边的护法，分东、南、西、北四大天王。东方天王，代表负责任，叫持国天王。持是保持，国是国家。主持一个家庭的事务，我们叫持家。主持一个公司的事务，是总经理、董事长。主持一个国家的事务，是帝王、是总统。要怎样去做呢？一定要负责尽职。每一个人在这社会上，都有他一份的职责，能把自己本分的职责，尽心尽力做到圆满，这个社会和谐，国家一定富强。持国天王教给我们这个事理。

南方增长天王。单单把我们职责之内的事情做得很好还不够，还要天天求进步。不进则退啊！时代永远在进步，所以增长天王告诉我们：我们的德行要增长、品德要增长，乃至学问、智慧、才艺、能力都要增长，包括我们的生活水准也要天天提升。你看！佛门不落伍啊！佛门真是讲进步，永远站在时代的前端；他不是跟著时代走，是领导时代走啊。怎样把持国、增长，做得很圆满呢？后面两位天王教给我们实践的方法。

西方广目天王，叫我们多看；北方多闻天王，叫我们多听。这就是中国人讲的“读万卷书，行万里路”。读书，是成就根本的学问，行万里路，就是今天所谓的观光、旅游、考察，到处去看看。看到别人的优点，我们采纳；缺点，我们警惕、改进。我们能够“舍人之短，取人之长”，来建造自己的社会、建造自己的国家，那这个国家就是世界上最完美的国家。这叫真正的护法！所以这些塑像供在那儿，是在给我们上课的！你要一看就晓得，并且时时刻刻提醒自己朝这理想目标精进！能这样做，佛那里是迷信、那里是崇拜偶像呢！

四大天王手上都拿著道具，这道具也是表法的。东方持国天王手上拿著琵琶。代表做事情不可以操之过急，要知道“中道”，不能过也不能不及；像弹琴一样，琴弦松了，弹不了，紧了它就断了。儒家讲中庸，佛法讲中道，就是负责尽职，要做得恰到好处，不要太过头了，也不能不及，事情才能圆满。南方增长天王，这是代表日新又新，他手上拿的是剑，慧剑（智慧之剑），是“快刀斩乱麻；慧剑断烦恼”的意思。西方广目天王，身上缠著一条龙，有的时候是一条蛇，蛇跟龙都是一样的意思。代表变化！我们常说：“神龙见首不见尾。”表示这个世界现实的社会，一切人、一切事、一切物，是变化无常，变化多端，一定要把他看清楚，才能够从容应付。龙表的就是这个意思。北方多闻天王手上拿一把伞；伞是遮盖。千变万化的世界，种种染污，要防止，不要被污染。所以广学多闻的同时，要保护自己的清净心，要不受染污。要对现实社会能够完全理解，才有智慧、能力，知道应该用什么态度、方法，来应付、处理，才能做到尽善尽美（无论是对人、对事、对物）。天王殿教导我们这些啊！不单是神明，对他烧几炷香，他就保佑你平安哪！那就大错特错了！

由此可知，佛寺院没有一样不是教学。就是供具也有它的教育意义。佛前供一杯水，有什么意义呢？表法的呀！水是干净的、清净的，代表我们的心要像水一样干净；水不起波浪，是平的，我们的心要像水一样平、一样静。看到这杯供水，就想我的心要像水一样的清净、平等。佛前供花，花代表“因”，开花后就结果；花代表六度万行。供果，水果不是供给佛菩萨吃的呀，是教我们看到“果”时，就能想起“希望得什么样的果报，就应该要修什么样的因”。所以佛门一切设施、供养，处处都是提醒、教育自己啊。佛菩萨不闻、也不吃，什么都不要啊！再者，“灯”代表智慧、光明，“香”代表戒定真香。没有一样不是表法的，没有一样不是教育。现在学佛的人，对这些教育意义，统统不知道。为什么要烧香？为什么要供这些东西？都不知道啊，所以信佛统统都变成迷信。社会上有人批评学佛的人“迷信”，更有人说学佛的人都是神经病。他说得没错啊！多少学佛的人真没有弄清楚啊。如果自己清楚了，再跟他们讲解清楚，相信他们也要学啊。我就是这样清楚地把佛法介绍到中国大陆，他们说：“这么好的东西，我们都不晓得。”他们也想学佛啦！

芬姐第4

回复  konglong


恐龙莲友 实在幽默
我敢说：没有，信不信也有您
我们都是真心交流，愿与您结善缘 ...
乘方 发表于 30-3-2012 10:15 PM

    说谎不脸红

对异性不起色心如大海捞针，这是禅定里的真实数据
本人十分敬佩你就是那枚大海里的针

芬姐第4

回复  乘方


   好啊楼主！恐龙信您！
好样的！
konglong 发表于 30-3-2012 10:18 PM

    信你的头喇

wiwi82

可能遇到五十层阴魔也说不定。。。