历史上佛陀对超度的看法

江南烟雨

现在的超度仪式并不是直接把亡魂超度生天
而是希望亡魂能够透过仪式放下执着 认识佛法 共享法益 种下佛根

翻转全球

现在的超度仪式并不是直接把亡魂超度生天
而是希望亡魂能够透过仪式放下执着 认识佛法 共享法益 种下佛根
江南烟雨 发表于 16-3-2012 11:45 AM

用这样的想法,就很难理解地藏经了,例如光目女救度母亲的故事。或者说，释迦牟尼佛在忉利天宫为母亲摩耶夫人说法不是我们的超度，而是另一个东西。那么11#说的就没有关系到我们所谈的。

江南烟雨

用这样的想法,就很难理解地藏经了,例如光目女救度母亲的故事。或者说，释迦牟尼佛在忉利天宫为母亲摩耶夫人 ...
翻转全球 发表于 16-3-2012 12:16 PM

    因为现在超度的人没有能力直接把亡魂超度升天
就连神通第一的目莲尊者也救不到他的母亲  而是透过供养十方僧的功德力才能使他母亲直接超拔升天

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因为现在超度的人没有能力直接把亡魂超度升天
就连神通第一的目莲尊者也救不到他的母亲  而是透过供养十方僧的功德力才能使他母亲直接超拔升天
江南烟雨 发表于 16-3-2012 12:22 PM

所以超度不是给祖先，要给祖先升天就要透过供养十方僧的功德力？？

江南烟雨

所以超度不是给祖先，要给祖先升天就要透过供养十方僧的功德力？？
翻转全球 发表于 16-3-2012 12:28 PM

    有因缘 曾发愿 或修天人福报者不需通过超度（听闻佛法）就能升天
如果悟性高的亡魂听闻大德说法 忽然顿悟而生天的也有人在

龙的使者

有因缘 曾发愿 或修天人福报者不需通过超度（听闻佛法）就能升天
如果悟性高的亡魂听闻大德说法 ...
江南烟雨 发表于 16-3-2012 12:34 PM

是的。赞同。 有很多法都可以。一切法并非定法。因个人因缘而起。也别忘了道教也有太乙天尊也如菩萨超度的。
如果一切法给了亡魂， 那亡魂还是不放下而执着，也不能因超度而得到功德， 也是白费的。

去KL 很多方法可以去，走路，脚车，摩托，汽车，火车，飞机... 如果那人不想去， 也等于没到目的地。

龙的使者

回复 22# 翻转全球
那么11#说的就没有关系到我们所谈的。
11楼所谈的是先要解决 你 写下的 “分享之意~~原来佛陀不赞成超度”

龙的使者

佛法是要靠自己的智慧，一点一滴累积的。
不是一字一词一文章就能够明白的。 佛法不是跟着经书就能够看透看明白的。

konglong

回复 28# 龙的使者

使者，不错啊！

蓝袍术士

绑刀氏之子经(关于超度亡灵)本经译自《相应部•六处品》第六相应第6经。
有一天，村长绑刀氏之子(As ...
翻转全球 发表于 15-3-2012 11:30 AM

有位应该是叫奥智的比丘，刚出版了一本书，叫《礼敬逝者》，正好探讨到你所提出的问题。
文中的结论，根据作者研读巴利三藏的结果，却跟你所找到的结论不太一样。

以修行的功德回向与亡者，是佛陀时代的佛弟子就已经在修习的事情。
不单单是亡者，也回向给天神。
佛陀也会要求在家弟子要好好地祭祀自己家里的先人。
比如说《善生经》里就有提到这点....

幻想84

各位以智慧来看佛陀两千五百年前就不认为信耶稣能赎罪了

Svaha

LZ的理解能力有待改善。。。

看回原文。。。

佛陀回答说：一个为非作歹的人，即使大众为他求神祈祷，祈愿他能往生天界，但他死后仍然会堕落到苦界、恶趣。就像把一块大石头沉入水中，无论人们如何祈祷、祭拜，大石仍然不会浮上水面。

一个行善积德的人，即使大众为他求神祈祷，祈愿他将堕落恶趣，但他死后仍然会往生到善趣、天界。就像在水中打破油瓶，无论人们如何祈祷、祭拜，油仍然还是会浮上水面来。

除了大善（行善积德）及大恶（为非作歹）的众生以外，还有第三类众生的，就是不善不恶型，平时坏事不多做，也不积极行善。

大善人积极行善，命终即往生善道，没有中阴身阶段。相同大恶人不断为非作歹，也没有中阴身阶段，命终即往生恶道。所以佛陀才说对这两种人诅咒或超度是没用的，因为善、恶业太过强烈了。至于第三类众生多造无记业，命终后会保持一段中阴身阶段，不会立即往生善恶道，此时超度就是关键了。

Svaha

得不得超度，最终关键还是还是回到当事人（中阴身）本身的造化的，超度者的诵经是念给中阴身听闻，若能令起产生善念，中阴身就会得度，若无缘不起共鸣相应，那就无论如何诵经超度都没用。他力须配合自力，才能成事，这就是缘起，纯粹他力是不可能有任何造作的。

真神林永庆

我愿超度所有众生，那些被宰杀的羔羊，壮大的公牛母牛，被牺牲的飞禽，愿他们无危险无痛苦无敌意。
那些失去自由的欲望奴隶，灭除身体的痛苦，愿他们无危险无痛苦无敌意。
那些天人天龙，修罗，饿鬼，地狱，欲界，色界，无色界灭除贪、嗔、痴，愿他们无危险无痛苦无敌意。