想知道你们相信有西方极乐世界吗？愿意去吗？

nianfo

我学佛的目的就是成佛，再来普渡众生！
个人认为西方极乐世界是阿弥陀佛创造/发愿的一个空间，让生物（宇宙 ...
pikamiin 发表于 27-4-2011 07:25 PM

    非常赞同你的看法。。。

终于有人明白了。。。

三法印

"相信"西方极乐??
你相信, 为什么相信?? 这里有人能求証吗?? 有人去过西方极乐吗??
为什么不相信上帝? 一信得救, 永远在基督教的"快乐天堂"..

佛陀是大沙门, 教四圣谛, 八正道, 証四沙门果, 有道有果, 现时能修, 每个人都能修, 而且自証自知, 亲自见到后不是更好..

傻瓜VIP

佛陀教导的是中道行,极苦之行乃至极乐之行...学佛人都不该以此作为目标.
应择中道而行~

钦生

阿弥陀佛，可能许多人误会只要“相信”西方极乐世界就能往生，所以产生怀疑。

其实相信西方极乐世界还是要修五戒十善，修净业三福，修六度，还有自己精进念佛到功夫成片（自己亲证的境界），这个才能往生的。

而且虽然要修，但是比起其他的法门要求低很多，虽然低很多，还是要努力修行才能往生。

净空法师·观无量寿佛经讲记：【功夫成片】是功夫打成一片，所谓打成一片就是无论在什么时候，无论在什么处所，你这句佛号都能把你的烦恼压住，这叫成片，而不是“阿弥陀佛、阿弥陀佛”一天二十四小时都不中断，这不叫做一片，为什么？没能把烦恼伏住。随时随地都能把烦恼伏住，这叫一片，一片是从这上说的，所以他才决定往生。譬如我们念佛的时候烦恼伏住了，不念佛的时候烦恼又起来了，这不叫一片。念佛的时候烦恼没有，不念佛的时候烦恼也没有，这个力量能够把它长远伏住，这叫一片。所以一片，乃至于早晚十念都是一片，他早晚十念的功夫力量能够保持二十四小时叫烦恼不起现行，虽然念得少也是一片，所以诸位一定要明白这个道理。（净空法师·观无量寿佛经讲记-台湾大专讲座1988/2）  

nianfo

"相信"西方极乐??
你相信, 为什么相信?? 这里有人能求証吗?? 有人去过西方极乐吗??
为什么不相信上帝? 一 ...
三法印 发表于 27-4-2011 09:28 PM

    去到西方极乐世界的人，太多了。。。。都是活着往生的，又能遇知什么时候走。。。是不死的法门

如印光大师，蕅遇大师，李炳南居士，章嘉大师。。。等等都是念佛往生的。。

他们入定时都有看到极乐世界的境界。。。这些都是证据啊

你相信上帝，还要轮回。。真苦啊。。为何不要信佛呢？难到你还要轮回？那就无话可说了。。。

牛奶桶

回复  ice_spas


    念佛才能成佛，而念佛要发愿到极乐世界才能成佛的。。

在人间那里能成佛的。。 ...
nianfo 发表于 27-4-2011 05:44 PM

   
不夹杂，不怀疑，不间段

很熟的名言！

牛奶桶

去到西方极乐世界的人，太多了。。。。都是活着往生的，又能遇知什么时候走。。。是不死的法门
...
nianfo 发表于 27-4-2011 11:04 PM

    如印光大师，蕅遇大师，李炳南居士，章嘉大师。。。

好像还有漏了谁....

三法印

印光大师，蕅遇大师，李炳南居士，章嘉大师。。。等等都是念佛往生的, --往生是真的, 往生人天之道那里就不知道, 除非他们是証了四果阿罗汉, 像过去诸佛和阿罗汉, 入涅盘不受生死.

他们入定时都有看到极乐世界的境界?? 就是中间一棵树, 然后是珠宝做的地, 和水池??   那是古人的极乐世界观..

我的"极乐世界"---那是新时代的, 美不胜收的, 高贵的, 一却都是光明的, 快乐的, 有蓝色的海水, 青色的草原,  金黄色秋天的树, 无限的空间, 很舒服的气侯温度, 绝对高智慧的永恒光亮晶莹的身体, 你要知道什么就能知道, 你要明白什么就能明白.. 彼此间只要会心一触, 就能沟通.. 没有烦恼, 没有老病死, 一却那样自然.. 就像童心一样没有善恶, 那样的真..

jhong

你说
    想极乐世界或不极乐世界的话，那就不能一心专念阿弥陀佛。可能因此而到不了西方？

为什么 ...
nianfo 发表于 27-4-2011 10:32 AM

nianfo兄，对于您的深信，学者赞叹不已。但学者同样的也相信西方极乐的殊胜。此外，对于您想要表达的亦深表同感。

只是，
1）为什么会乱呢？可能是你的业障吧或是你念佛功夫不够深。。。。还是你没看破，放下了。


对于这点，学者当然没有任何方面的功夫。在于学佛上还是门外汉一个。请容许发表我的看法,学者的意思是，当你在一直在想到西方，令你产生执着而放不下。所以如何看破？金刚经言：“一切有为法，如雾亦如电，如梦幻泡影，应作如是观。” 念佛功夫的深，除了有信，愿还有行，证。信，学者相信楼主甚为具足的，佛法如大海，信者能入。单单靠信而念，不是不好而是不究竟。 能念而解，所以愿而能行，亦所以证。阿弥陀经云:"不能少善根福德因缘。” 念佛不单单是念佛，念佛是在念你自己。当然无可否认，有的人诚心一心专念阿弥陀佛而的三昧。亦有的人，常常念佛而一无所得，所谓喊破喉咙也枉然啊！


学者才疏学浅，个人的看法是，真正念佛功夫有的人能够具足一下：
看破、放下、自在、随缘、念佛，真诚、清净、平等、正觉、慈悲。
至于学者本身，自问离西方极乐还是很遥远。深需要各位师兄们的提点。

一句话，老实念佛。不一定念阿弥陀佛才能往生。念佛念哦念自己，自己是谁？能够行正道了悟自性，若愚阿弥陀佛心愿相应，同样能到西方净土。

2）念阿弥陀佛就想去极乐世界嘛，如果你念阿弥陀佛就不想去极乐世界，那你念来做什么呢？？
如果我一心为众生？而希望阿弥陀佛慈悲加持学者有足够的智慧处理一切人事物？而从未想到西方？念阿弥陀佛是没有分别的。没有分你要达到什么目的而念什么的。


3）阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他在那边成佛后讲经说法已有十劫了。。如你不想去，那你要等到无量劫以后才能遇到极乐世界和阿弥陀佛了，还要六道轮回太可惜了吧。。你看经典每次都说。。白千万劫难遭遇。。。你就知道了。。
Nianfo兄，学者一直以来没有说过西方有任何不殊胜之处, 师兄您可别曲解？请别把 ”不要执著于西方极乐“ 与‘不信和不想到西方画上等号。同样的，当本师释迦牟尼说药师经并赞叹东方琉璃世界,并不代表世尊他老人家看小西方极乐？ 对吗？
经典上说的千百万劫难遭遇，是指佛法在娑婆世界是多么的难求难遇。能够诸恶莫作而又众善奉行的话，那人虽没有机缘遇上阿弥陀经，又没有念其圣号。那他就没有机会往生吗？




~ 法尚应舍，况非法？ ～



以上是学者愚昧之见，希望各位能够赐教。

夜-Night

nianfo兄，对于您的深信，学者赞叹不已。但学者同样的也相信西方极乐的殊胜。此外，对于您想要表达的 ...
jhong 发表于 28-4-2011 12:05 AM

所有问题都回答了，亏你还自称学者～

jhong

所有问题都回答了，亏你还自称学者～
夜-Night 发表于 28-4-2011 12:12 AM

所有的问题？ 我确确实实还是学者嘛（一切都在学习当中)........ 哈哈哈....

念弥陀

《知之为知之,不知为不知,是知也》
去看吾分享《一时襌净法语》，希望能帮大家解开疑惑！

彌陀為我發願立行，以期成佛。我違彌陀行願，以故長劫恒淪六道，永作眾生。

南无阿弥陀佛_/\_

janicekee82

印光大师，蕅遇大师，李炳南居士，章嘉大师。。。等等都是念佛往生的, --往生是真的, 往生人天之道那里就不 ...
三法印 发表于 27-4-2011 11:44 PM

三法印

看到吗??
人们的修行就是要追求--"观感的快乐", "永恒的生命", "最高的自我".

人天善法, 只是一种世间法, 因为一些不见苦缺乏智慧的众生, 他们乐于轮回, 佛有教导人天法善法, 不外是让众有情在解脱生死轮回之前, 少受一些恶苦之法.

人天善法,有生就有灭, 但有邪见的佛教徒认为会有"有生不灭"的地方, 所以制造一种邪说, 大力提倡一些教法, "有生不灭"的地方, 然后告诉大家有这样的地方, 几好几快乐, 几容易, 以这种利诱的方式吸引大众, 看是教导大家行善, 其实在很多人的心理种下邪见, 邪见一种下去, 就像人被被洗脑一样疯狂"追求"这种希望, 使人离开开发智慧, 看见真相, 远离生死的机会.

"看破, 放下"讲的很好, 但为何"看破, 放下"这里人世, 又去"追求, 执取"那里的净土呢?? ==这不是真正的"看破, 放下".

不管"生"在里, 死神都会找到你... 只要"往生"那一处, 在那一处就有死神等你..

hkjj

什么是极乐世界？

心里净，佛土就净；佛土净就是快乐。

    什么是极乐世界呢？在你自己色身，就是极乐世界。你心里净，佛土就净；佛土净就是快乐。心里净，就没有一切的染污法，即便在染污上，也会变成清净，也不会被染污法所转。所以说自己这个色身──有形相这个色身──就是个城池。

   

    眼、耳、鼻、舌，就是个门，眼睛也是个门，耳朵也是个门，鼻子也是个门，舌头也是个门，再加上这个身，这是五个门，所以说“外有五门”。内里边，你有一个意念，这意念也做为一个门，因为它有开有合。你这个意念，有的时候想，有的时候又不想了。

   

    人的心，就譬如地，这个地，就是极乐世界那个黄金为地。性就是一个国王，这个国王，就是阿弥陀佛。什么是阿弥陀佛呢？你自己的性，就是阿弥陀佛。你阿弥陀佛这个自性，也就住在你自心的里边。你这个性，要是明白了，你知道你自性是存在的，在这儿如如不动、了了常明，这也就等于这个王在这里一样。你性要是去了，这个王也就没有了。你明心见性，这就是弥陀现前。

   

    你的自性若是在你身上，你这身心，也就是存在的。你的自性若是走了，这个身心，也就坏了，没有了。佛要向自性里边修，自性是佛；你要在自性上用功夫，才能成佛呢！你不要到外边去找，不要向外驰求。

   

    这个自性，也就是佛性；佛性，也就是我们的自性，我们自性和佛性，是无二无别的。所以你若想成佛，必须要在自性里边用功夫，就是自净其意志；你自己把自己的心性清干净，就要把所有的习气毛病，都去尽了。你自己若不去你的十恶八邪，不去你自己的毛病，你想要成佛，那是无有是处的。所以莫向身外求啊！

   

    你自己不明白自性，你迷失了你的自性，你忘了你的自性，这就是众生。你自性若是觉悟了，觉悟一切的恶法不要做，觉悟一切的善法必须要修，所以就断恶修善，这就是佛。

清池

所以在大乘经上( 般若经 )说修小权法（指小乘和权教）的修者对佛陀的真正实教，还是盲（不明实相），还是聋(听不出真意)，是哑（不问清楚）,是瘸（不去实行） 还是穷（福报不够）, 报着若心外求法，不就成了学佛法成外道了吗？

•         印尼的-般若经菩萨像
  Prajnaparamita statue from Singhasari, East Java.
• 信诃沙里是于1222年及1292年间存在于东爪哇

般若代表佛智（从佛界的境涯来观实相的智慧）
所以在一些大乘经比喻般若（佛智）为佛母（成佛之母）之义

失眠病患

西方极乐世界我没去过不知道几快乐！
最初的快乐是小时候容易满足的快乐什么小事都可以笑足整天的那种！这里就有了何必去到酱远？
心善者人间也天堂

hkjj

成就自己的极乐世界

极乐世界就是你我众生本来的真心，一念回光就是极乐世界。

        我们现在念“南无阿弥陀佛”，这就是每一个人造就自己的极乐世界，每一个人庄严自己的极乐世界，每一个人成就自己的极乐世界。这个极乐世界并没有十万亿佛土那么远，这个极乐世界也真是有十万亿国土那么远；虽然有十万亿佛土那么远，但也没有出你我现前这一念的心。因为它没有出你我现前这一念的心，所以也就没有十万亿佛土那么远，也就是在我们的心里面。

       

        这极乐世界就是你我众生本来的真心，你得到本来的真心，就生在极乐世界；你没有明白自己本来的真心，就没有生到极乐世界。阿弥陀佛和我们众生没有分彼分此，所以我说这个极乐世界并不是那样远，我们一念回光知道本来是佛，本来是佛就是极乐世界。

       

        所以你能把染污心去了，就是你的私欲杂念没有了，没有妒忌心、障碍心、自私心、利己心、学菩萨利人，觉悟一切众生，这就是极乐世界现前了。你没有杂念也没有妄想，你说这不是极乐世界吗？这若不是极乐世界，你说这是个什么？所以不要向外去找。

       

        各位善知识！你们都是有大智大慧的，都比我聪明，将来你们说法都会比我说得更好，不过你们现在不懂中文，我介绍这个老生常谈，古古老老的，没有什么新奇，但是将来你们神而明之，再变化出来，那就妙不可言了。我来给你们唱支歌：        

   

      

       

大圣主　阿弥陀　端严微妙更无过
        七珍池　华四色　涌金波

      

   

       

        这大圣主是谁呢？阿弥陀，他端严地坐在那儿，阿弥陀佛的样子，那可太妙了！太好了！没有比阿弥陀这个佛相再好的了。这个七宝的池，也就是“七珍池”；“华四色”，池里边的莲华有四色。“涌金波”，七珍池的水和波浪都是金色。

       

        我们这儿念“南无阿弥陀佛”，在西方极乐世界的七宝池、八功德水里边，就有莲华生出来。我们念佛念得越多，莲华就长得越大，但是它没有开，等到我们临命终时，我们的自性就生到极乐世界莲华那儿去。

       

        所以，你若想知道你品位的高下，是从上品上生？是中品中生？是下品下生？那就看你念佛念得多少！你念佛念得多，那莲华就长得大；你念佛念得少，那莲华就小。说：“我不念呢？”你若念念佛就不念了，那莲华就乾了、枯了，就死了，所以这全凭你自己去争取这个果位。        

nianfo

如果各位不要去极乐世界，那有那里好地方可以去的。。。？

天堂还要轮回的啊，别迷了啊！！

susupapaya

如果各位不要去极乐世界，那有那里好地方可以去的。。。？

天堂还要轮回的啊，别迷了啊！！
nianfo 发表于 13-5-2011 05:24 PM

    极乐二字就违背佛法，佛陀并未教导我们取乐，而是放下！