本帖最后由 gary仔 于 8-7-2010 08:13 PM 编辑
義興公司之義興精神！ 相較於新馬其他地方，幫派械斗及土地爭奪之事，在柔佛開拓發展史上是比較少見的。其中很大原因，在於華人會黨之中，義興公司是受到柔佛王朝馬來統治者認可、推崇的華人組織，同時也是早期華人社會凝聚力的核心。 從歷史來看，19世紀中期實施柔佛港主制度，義興公司領袖率眾從新加坡大量移入柔佛，開墾拓殖。這些義興會眾不僅開拓柔佛有功，還曾協助平定麻坡內亂，促成殿下成為柔佛實際的統治者。因此，義興公司在柔佛的活動，與在新加坡、檳城等其他地方的命運不同。在柔佛，義興不僅沒有受到打壓，還受到馬來統治者的善待，取得“獨尊義興”的地位，獲准公開活動。 天猛公依布拉欣之子阿武峇卡繼位後，1873年頒布《柔佛統制港主法令》，其第十三條更明文規定“港主應遵守先王所頒布之命令，不得於‘義興’之外另立會黨”，無疑是間接承認了義興公司在柔佛的“合法”地位。 港主時代，柔佛境內的義興公司雖是以潮州人為主，但由於其“獨尊”地位，其他籍貫人士亦進入該組織，使之成為一個跨方言群、跨幫群的本土化整合力量的民間組織。義興獨尊一統的格局，是柔佛在開拓初期得以平穩發展一個相當重要的內因。 這種現象反映在柔佛首府新山，尤其明顯。義興公司領導新山華社期間，當地的華人神廟、公冢及學堂，一概沒有明顯的分幫立派色彩。這種特色，百餘年來成了新山華社秉持之傳統。新山華社聚集團結於義興公司，和其（義興解散）之後於1922年成立的柔佛華僑公所，以及在戰後成立的新山區中華公會領導之下，新山“五幫”（潮州、福建、客家、廣肇和海南）協調分配，共同供奉柔佛古廟的五尊神祇，共同使用綿裕亭中華義山，共同扶持寬柔學校的發展，此種維持在“一廟一山一校”的統合格局，是新山華社的傳統，也是義興公司這個傳奇性組織的歷史功績。 1914年柔佛併入英殖民輔政的“馬來屬邦”，爾後的相繼數年，廢除了柔佛港主制度，義興公司也勒令解散。但義興在解散之時仍不忘貢獻華社，乃將公司所存之餘款2萬元（約相等於當時四條港全年的收入）盡數捐予寬柔學校，充為教育基金之用，對寬柔的發展影響至深。而新山中華公會和寬柔諸董事至今仍會每年春秋兩祭“明墓”，以紀念和緬懷當年義興公司對華文教育的貢獻。據說此“明墓”是當年義興公司勒令解散時所建，埋有義興公司諸先烈的神主牌，共108位，是義興公司最後長埋於斯土的精神象徵。 著名學者鄭良樹教授認為：如今的寬柔5間華小由同一個（不分籍貫的）董事會負責管理；寬柔中學及新山中華公會的運作，也以“古廟精神”、“義興精神”為模式。所謂“古廟精神”，就是五幫共和，共同為華社奮發拼搏。它導源自義興公司，是義興公司的傳統。新山能夠建立起“寬柔學村”，義興的傳統和古廟的精神非常重要。
星洲日報／邊緣評論．安煥然．2008.03.16
這兩篇不允許轉載所以我直接放link
http://www.xiao-en.org/cultural/magazine.asp?cat=34&loc=zh&id=1292
http://www.xiao-en.org/cultural/magazine.asp?cat=34&loc=zh&id=648
系列２０
全馬獨一無二的古墓
新山“明墓”的由來
updated:2000/08/06 12:03 MYT
 | | ■歷史悠久的“明墓”，獨一無二的古墓，它的建立，是要紀念當年“反清復明”的志士。 |  | | ■“明墓”另一側觀。 |
“明墓”位在新山原義興路綿裕亭老義山，這是一座非常奇特的古墓，年代久遠。
它奇特在於：有一個與眾不同的名稱，此其一；地位特殊，新山中華公會及寬柔諸董事，每年春秋兩季都要前往拜祭，這個傳統沿襲至今，已有數十年之久了，此其二。
這個名為“明墓”的古墓，建於1921年，迄今已有79年的歷史。
在馬來西亞與新加坡，這是一座獨一無二的古墓，所以，它存在的歷史意義是非常重大的。
沒有義興沒有“明墓”
沒有義興公司，就沒有“明墓”，“明墓”的建立，就是要紀念該公司當年對新山發展所作出的貢獻。
義興公司是洪門一個支會，近兩百年來，它與馬新華人社會關係密切。
人們通稱的會黨，就是歷史上提及的三合會或三星，他們對外稱天地會，對內自稱洪門。
天地會創立於清朝康熙13年，創辦人是鄭成功的部將陳永華，其宗旨在於“反清復明”。
當最後一個反抗保壘台灣為清兵攻陷後，能逃生的洪門志士紛紛前往南洋避難。
義興公司就是在這樣的情況下出現於馬新華人社會。它最先來到檳城，時當18世紀末。
柔佛有義興公司，約在1844年陳厝港開闢後。
柔佛義興公司第1任首領是陳開順，正是他把這個組織由新加坡引進柔佛。
義興公司在新山享有“獨尊”與“獨大”的地位，加上歷任領袖，充滿智慧，眼光獨到，手法靈活，他們與統治者建立了極其微妙的關係，因而開創了一個前所未有的局面：
（一）他們獲准公開活動長達六、七十年
（二）響應統治者的號召，協助敉平麻坡的叛亂，促進柔佛的統一
（三）歷任領袖深受器重，如陳開順受委為第1位華人甲必丹、陳旭年受委為華僑僑長、林亞相受封為拿督
（四）各地開港的港主，大多數都是義興的成員
（五）陳旭年曾陪同蘇丹阿武巴加訪問滿清時代的中國。
義興公司與柔佛統治者維持良好的關係，通過獨創的“港主制度”，促進了19世紀柔佛的發展與繁榮。
義興公司後來被令解散，是因1911年“滿清”被推翻後，形勢已改觀，它原標榜的奮斗目標──反清復明已失去依據，因此在柔佛蘇丹一聲命令下，從1919年起只好停止公開活動。
新山華社一個時代結束了。
身為義興公司最後一任首領的林進和，對於如何處理該公司留下的二萬餘元存款，頗費周章，起初原擬轉贈給潮州人的“椒蜜公司”，後來在黃羲初力爭下，才轉送給寬柔學校，作為教育基金。
寬柔董事部就用這筆錢，在新山市區購買3間店屋，用所得的屋租，充當學校的經費。
此外，林進和另撥出5000元來興建“明墓”。
“明墓”就由此而來。
星洲日報／大柔佛‧報導：舒慶祥‧攝影：陸家明‧2000/08/04 | 
发表于 7-7-2010 09:00 PM
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