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发表于 25-6-2010 10:59 PM
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本帖最后由 清池 于 25-6-2010 11:01 PM 编辑
实际上佛法不仅这个水平 。。称号，如博士，硕士。。。。
学佛-实际上是修为圣人的道路， 行菩萨道
在古老印度语，阿罗汉，菩萨 -意味圣人/圣者
梵语Arya -就是圣人/圣者
不走无明凡夫 (梵语prthag-jana) 的道路
釋迦牟尼的尊稱， “牟尼”为圣人， - “釋迦族的圣人”。
学佛-学圣人的道路
‘学士‘- 初学圣者 |
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发表于 25-6-2010 11:07 PM
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楼主 |
发表于 26-6-2010 08:16 AM
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回复 22# 清池
我指出佛＝博士，菩萨＝硕士等只是要告诉大家佛，菩萨只是一个称号，
佛这个称号就如博士的称号一样，都是得到了某种知识才得到的。
佛和博士当然是不同的东西。
“佛”在佛教来说就是悟道的人，
博士在学术界来说就是在某领域“悟道”的人。
“佛”，“菩萨”既然是一个称号，当然就在我们心中，
就像“博士”，“学士”这样的称号也在我们心中。
举个例子，当你得到了“学士”这个称号时，你必然有“学士”的知识，
这些知识就是永远在你心中，在你有需要的时候这个“学士”／知识就会从心中出来帮你解决问题。
同理，当你悟得佛法的智慧，你就有”佛“的智慧，
这些智慧永远在你心中，在你有需要的时候，这个”佛“／智慧就会从你心中出来帮你解决问题。 |
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楼主 |
发表于 26-6-2010 10:14 AM
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回复 17# 山野草夫
你错了，释迦牟尼确实是佛教的创办人。
因为在释迦牟尼之前没有佛教这个组织／团体。
至少我所知道的历史／经典都是这样记载。
但释迦牟尼没有创办／发明佛法。
可能你要说的是释迦牟尼没有创办／发明佛法。
因为佛法原本就存在于宇宙间。 |
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发表于 26-6-2010 10:33 AM
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佛法的水平遠不止這樣... |
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发表于 26-6-2010 01:12 PM
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佛祖的确没有创办佛教。。。
当年佛祖是随因缘而教化众生。。并无创办任何团体教派。 |
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楼主 |
发表于 28-6-2010 11:49 AM
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回复 26# benkl
释迦牟尼的教团如果不是佛教团，那么是什么？ |
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发表于 28-6-2010 01:52 PM
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本帖最后由 benkl 于 28-6-2010 02:07 PM 编辑
回复 27# szs8027
如果你要这么样理解。。也行
可能你所说的佛教团体和当时释迦牟尼的佛教团体是有理解上的差距哦，
可以和佛结缘都是好事。。。 |
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发表于 28-6-2010 10:29 PM
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回复 27# szs8027
请问你能以心经来解释吗？我想看看你的解释和我所明白的是不是一样。 |
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楼主 |
发表于 29-6-2010 10:10 AM
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據說，末法的特徵包括動盪不安、紛爭不斷等狀態。若要逆轉這股時代激流，我們必須相信自己和其他人都身具佛性，並勇於尊重和敬愛其他人，除此別無他法。 |
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楼主 |
发表于 29-6-2010 10:12 AM
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回复 29# joshualim01
为什么要以心经来解释？
你就像叫人用教英文用的grammer 来解释太阳系的科学问题。
完全不通。 |
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发表于 29-6-2010 10:46 AM
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如果大家不信我讲的，
欢迎随便提出任何一篇经文（要正式的经文），
我以“博士”，“硕士”来解释，
大家就会了解当中的奥秘。
szs8027 发表于 25-6-2010 12:33 AM 
很简单，心经也是一篇正式的经文。 |
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楼主 |
发表于 29-6-2010 11:15 AM
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回复 32# joshualim01
刚刚看错了，还以为你讲别的东西。
心经就更容易解释了，
是讲一个佛（博士）在学习中应该有的态度。
就是这样的简单。 |
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发表于 29-6-2010 11:20 AM
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回复 33# szs8027
把佛当作博士是不适当的比喻! |
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楼主 |
发表于 29-6-2010 11:40 AM
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回复 34# cks123
欢迎各位举出不恰当的地方及讲出自己的看法。
既然不恰当，
那么佛是什么？ |
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发表于 29-6-2010 12:49 PM
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回复 35# szs8027
佛是觉悟者的意思,没错!
但觉悟不是得到什么......
而是了知以往错误的知见而舍弃............
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发表于 29-6-2010 01:18 PM
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本帖最后由 基督弥勒道 于 29-6-2010 01:20 PM 编辑
回复 joshualim01
刚刚看错了，还以为你讲别的东西。
心经就更容易解释了，
是讲一个佛（博士）在学 ...
szs8027 发表于 29-6-2010 11:15 AM 
眼看到的当着没有存在，因为那是无常的。
耳朵听到的当着没有存在，因为那是无常的。
鼻子嗅到当着没有存在，因为那是无常的。
舌头品尝到的滋味当着没有存在，因为那是无常的。
身体的感触当着不存在的，因为为那是无常的。
意念当着不存在的，因为为那是无常的。
博士也是无常的，可以当着不存在的。
到底博士没烦恼还是法本来就是这样的。
当理解到法真实一面就没有所谓的烦恼。 |
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发表于 29-6-2010 07:09 PM
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发表于 29-6-2010 08:15 PM
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发表于 29-6-2010 08:39 PM
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日莲说：“若纠我之心性，无可生之始，故也无可死之终。”
一念之生命。它无始无终，并不因为死，而从这个宇宙上消灭。生命，
原为超越生死的永恒的存在。
若比喻说，它不为烧尽全世界的大火所毁灭；也不因水灾而使其腐朽；刀剑砍不断；
弓箭射不透。即便将其放入极其微少的芥子粒的微尘中，芥子粒也不见变大；
即便将其布满在无边无际的宇宙中，宇宙本身也不会过宽。
即一念之生命、是超越生死、生灭、大小、宽狭的，相对性的永恒不变的存在。
可以说，这就是生命存在的证明；生命，就是“时间”、“空间”均由此产生的无始无终的实在。
清池 发表于 29-6-2010 07:09 PM
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