＂色既是空，空既是色＂在佛教里是什么意思？

liewjian

回复 7# WhoAmI

我这样讲不知对不对，也许可以给你一个意见啦。

空不是 无。也可以说是 空间，色既是空即是说 所有的物质是存在这个空间里的。空既是色就是说这些无知的变化无端，和快就会消失在这个空间里，就变成没有发生过一样。

佛法的 用法就是要我们如何看待事件的发生都是 不会发生很久的，很快的 就会消失，所以叫我们不要那么的固执己见。

这只是我一点点地讲解，要真看就的花许多时间来讲 。

咖啡豆

回复 21# liewjian
不是这样的。
心经里「色不亦空，空不亦色；色既是空，空既是色」这完整一段，才能体现出其含义。

补充：
空性也并非这样来诠释，若抱着「有」「没有」元素，那就不是空性的原意。应该说所有的现象都是靠自己的缘起与缘灭运作。我们需要知道这无常规律，但不需要针对自己以外的、不曾亲眼目睹的、不了解的事物执著其缘起缘灭，因为所有的现象都是短暂的、也在演变着。

若有不对的地方，欢迎指点或纠正

moneyonline

空在佛教尤其是大乘佛教有双重意义

moneyonline

从世俗意义来看，带有否定意义；从胜义来看，带有超越意义

贤善自在

回复 25# moneyonline

印顺法师对空有深入的探讨，可以参考

如梦岁月

空并不是指什麽都没有，而是指一切存在的事物，
其本身是没有自性的，它是由不同的因缘的组合下，
才会出现现在这种面貌。
草原的形成，必须加上空气，阳光，水，还有泥土，
因缘条件配合而成，这些个别的，由空气直到泥土，
本身也是各种因素的结合，才呈现目前这种形态，
根本没有自性，即使如此，也因为他们的互相交织，
才有草原的景色出现在我们面前。
所以才说色即是空，空即是色。
我是这样理解的。

笑吼

感觉上是讲对就是错，错也是对；男也是女，女也是男。。。盼指点下迷津～我想这不关演化出来的一贯道等教吧 ...
WhoAmI 发表于 29-3-2010 10:06 AM

   对就是错，错也是对；男也是女，女也是男
对，说的好！这可以道破人类妄以四大为我的迷踪！...鸡蛋就是鸡！鸡就是鸡蛋。。。！
十方三世是一体！因为『凡所有相，皆是虚妄』，本来就无一物嘛！

无名士

你爸爸就是你妈妈，你妈妈就是你爸爸，有须就叫爸，有奶便是娘
凡所有相，皆是虚妄嘛

cihi

回复  liewjian
不是这样的。
心经里「色不亦空，空不亦色；色既是空，空既是色」这完整一段，才能体现出 ...
咖啡豆 发表于 30-3-2010 07:12 PM

心经里经文该是【色不异空，空不异色；色即是空，空即是色】。

limcopy

建议阁下参考以下的帖子：

[转贴]心经略说 黄念祖老居士主讲
http://cforum1.cari.com.my/viewt ... &extra=page%3D2

weisely

你爸爸就是你妈妈，你妈妈就是你爸爸，有须就叫爸，有奶便是娘
凡所有相，皆是虚妄嘛
无名士 发表于 1-4-2010 08:38 PM

听过一的法则吗 ？

其实我们全人类， 本来都是属于同样一个个体的， 你我他， 都是兄弟姐妹。

一的法则， 和佛法里 “空” 能够理解为 “是一不是二” 的道理， 非常接近。

123木頭人

感觉上是讲对就是错，错也是对；男也是女，女也是男。。。盼指点下迷津～我想这不关演化出来的一贯道等教吧 ...
WhoAmI 发表于 29-3-2010 10:06 AM

    你好，我的看法是這樣，有錯請糾正：

色   是因緣和合所生
空   是因緣和合所生
因此色既是空，因為兩者都是因緣和合所生

以此類推：

對   是因緣和合所生
錯   是因緣和合所生

男   是因緣和合所生
女   是因緣和合所生

黑   是因緣和合所生
白   是因緣和合所生

人   是因緣和合所生
畜   是因緣和合所生

色   是因緣和合所生
想   是因緣和合所生

世間萬象萬物(情世間以及器世間）等等都是因緣和合所生，因此在因緣和合的概念下，大家都是平等的 - 一個大整體觀。

看清楚了這個整體關系以后，還需要在日常生活上體驗這個概念。這是因為人很容易被自己的想法蒙蔽自己，因此在遇到不同的事情是，就很容易生起不同的想法感受，當自己面對這些想法感受是，很難免會迷失自己，因為這樣，所以才說在日常生活中要做所謂的習道、悟道的功課。常常運用自己對佛法的體悟在生活中，會讓自己活得更充實更有意義，這是因為自己比較可以避免墮入因為念的蒙蔽而活在恐懼苦惱中的生活。

當自己對之前的概念有相當程度的體驗以后，在面對處理世間的一些事情時，就會顯得比較理智了，不會那么容易就被自己的情緒左右判斷力。

【色即是空】的概念主要不是為了讓人可以縱橫善惡而不被善惡約束。這個概念主要是告訴大家萬事萬物都是因緣和合所生，所以行善者將得善報，行惡者將遭受苦惱，因此在明白了所有萬物都是因緣和合所生的道理后，就應該前進去細心觀察這些因緣和合究竟是怎么形成的了。

一個了解因緣和合的人，對世間事的形成與毀滅會有更深入的了解，因此在看人看事的時候，會比較冷靜以及理智。因為這樣的冷靜及理智看待世事，所以才會營造了一個所謂的不執著行徑的出現，讓別人覺得這樣的人拿得起放得下。因此，在這里【色即是空】不是在指善和惡都是一樣的不需要去執著，而是在指看透了善惡所以不會有因對事情迷惑而生起執著的現象。

peggy_str

你好，我的看法是這樣，有錯請糾正：

色   是因緣和合所生
空   是因緣和合所生
因此色既是 ...
123木頭人 发表于 3-4-2010 02:43 PM

哇～～～好详细的解说。

怎么解释下半段而已？
可以解释下上半段吗？
若可以，最好把整段解释出来咯～

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

dostoevsky

我的理解是，

色是指我们认知上所承认存在的事物。
空是指不存在。

整个句子，“色即是空，空即是色”的意思应该是你认为存在的所有事物，其实都不存在。

我举个例子。
你在梦里见到的事物是存在的吗？
你会说当然是不存在的，因为在当你醒来之后那些事物都消失了。
同样的，我们在现实中所看到所接触的事物都是迟早会消失的。
所以，这些现实中的事物，其实跟梦中所见的事物有什么分别？
对不？我们所认知的存在，其实跟不存在的分别在那里？

所以会说存在跟不存在是没有分别的，色即是空，空即是色。

咖啡豆

回复 30# cihi
惭愧，打错字。。。谢谢提醒

沧浪澈

回复 35# dostoevsky


    这种观念会导入虚无的常见，不是学佛者该持的正见。

色空不二不表示两者没有差别，也不表示两者是一样的。一厢情愿把两者画上一个等号来看待，这并不如实观。