何谓？ 为何？ 受浸

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洗礼，是向大家公开他的信仰，向魔鬼宣告说一刀两断。洗礼让一个人的信心更加坚定。

洗礼不一定可以得救，但是得救的人要洗礼。并非所有得救的人一定要洗礼，除非你就是耶稣被钉十字架旁边那位强盗咯！就是要死了，来不及洗礼的那一种。耶稣尽诸般的义洗礼，信徒更应该效法耶稣。

那么匆匆忙忙洗礼也没有用，因为是糊里糊涂的洗礼，更加不要说在浴缸~~很多时候真正的福音没有传，到处乱洗礼就有。所以很多“洗礼”的基督徒行为不像样。洗礼还不重要过真正的认识福音，所以按部就班认识上帝后才洗礼比较好。轻重要分次序~~
但是你信心不足，教会没有必要强迫你洗礼的。我信主后没有人叫我洗礼，直到我开口为止。

影武者神风

在卫理公会里头我是用不着坚振了的，因为洗礼当时已经是成年人了。

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在卫理公会里头我是用不着坚振了的，因为洗礼当时已经是成年人了。
影武者神风 发表于 11-7-2010 11:14 AM

嗯，坚振是给有婴孩洗礼的，因为有些婴孩小孩子洗礼，他不懂教义。长大后需要一个过程，让他明白洗礼的意义。但是由于只有一洗，一个人不能洗两次，所以就给个仪式叫做坚振，就是坚定信仰的意思。犹太人也有类似的礼仪，12岁那天。坚振不是洗礼。但是如果你成人才认识上帝，直接洗礼就可以了。

gaichuu

浸礼论



浸礼是基督教的一个重要的教义。在教会里的每个人必须首先受浸(哥林多前书12：13)。为使我们能充分的理解我们的浸礼，然后能恰当教导地其他的人，我们一起来学习以下几点。



一、浸礼的重要性



1.      为了使全人类能得救，基督吩咐所有人都要听从神的教训，认识他们的罪行并且受浸(马可福音16：15－16)。    。

(1) 使徒彼得吩咐奉耶稣基督的名给哥尼留施洗(使徒行传10：48)。



2.      若要进神的国，人就必须是从水和圣灵而生 (约翰福音3：5)。这必然包含浸礼(和使徒行传2：38对照)。



3. 彼得说：“这水所表明的浸礼…也拯救你们”(彼得前书3：21)。



二、浸礼的行为是什么？



1. 浸礼是和基督一同埋葬(罗马书6：4；歌罗西书2：12 )。

2.    浸礼需要水(使徒行传10：47)。

3.      浸礼需要很多水(约翰福音3：23)。

4.      希腊词“baptizao”的定义是“浸。”

5.      所以基督徒的浸礼是浸入水中而不是洒和浇水在那受浸的人的身上。







三、谁可以施行浸礼？



1.      大使命归教导及施浸的责任于所有的基督徒(马太福音28：19－20)。

(1) 因此任何弟兄都可以为他所教导的人施浸。



2.      浸礼的合法性不在于谁为我们施行浸礼，而是靠受浸的人的信心及目的。

(1) 我们要记住，基督是救主而不是施浸者(提多书 2：13)。

(2) 圣经并没有规定任何阶级的人像“委任的牧师 ”施行浸礼。



四、谁可以受浸？



1. 我们要向世上所有的男女提供机会相信福音并且受浸(马可福音16：15－16)。



2.      只有那些听了福音的才是适合接受浸礼的。

(1) 马可福音16：15－16。

(2) 罗马书10：14。



3.      只有那些能够相信福音的人才是适于受浸的。

(1) 希伯来书11：6。

(2) 16：15－16。



4.      只有悔悟的罪人才可以受浸(徒行传2：38)。

(1) 须认识到自己的失丧情况。

(2) 离弃罪恶。



5.      只有那个有能力和肯承认基督为主的才可以受浸。

(1) 罗马书10：9－10。



6.      既然受浸的目的是使我们的罪得赦(使徒行传2：38)，那么一个在寻找被赦罪的罪人就是一个适当的受浸人。



7. 因为婴儿和小孩没有能力能领悟福音或相信它，没有罪要悔改，不能承认任何信仰及不能自愿的受浸,他们不是圣经论到的受浸的对象。



五、浸礼的目的是什么？



1. 浸礼使我们的罪得赦(使徒行传2：38)。

(1)浸礼是“洗去[我们]的罪”(使徒行传22：16)。

(2)浸礼“拯救我们”(彼得前书3：21；马可福音16

    ：16)。



2.      浸礼将我们归入基督(加拉太书3：27)。

(1) 浸礼将我们归入基督的死(罗马书6：3－4)。



3.      浸礼将我们归入一个身体，就是教会(哥林多前书12：13)。

(1) 浸礼让一个人进神的国(约翰福音3：3－5)。



4.      施浸是“奉父，子，圣灵的名”(马太福音28：19)。



六、举例解释什么是



1.      浸礼像是新生儿诞生，因为通过洗礼我们与神建立了新的生活关系(约翰福音3：1－5)。



2.     浸礼像个埋葬和从死里复活，因为一个人被沉浸在水里然后又从水里被举起来(罗马书6：1－5)。



3.      浸礼像个新娘洁净自己准备她的婚礼(以弗所书5：25－27)。



4.     浸礼像割礼行为，因为当我们受浸时，我们有罪的旧人就被断绝然后得及得赦(歌罗西书2：10－12)。



5.      浸礼像犹太人宗教的洁净的律例(希伯来书10：19－23)。



6.      浸礼像赐生命给死人(提多书3：4－7)。



7.      浸礼是进入一个身体的入口(哥林多前书12：13)。



8.     浸礼是跟基督合而为一，并且把一个受浸的人归入基督。在基督里，他身穿基督(加拉太书3：26－27)。



9.      浸礼像那洪水，把义人和恶人分开(彼得前书3：20－21)。



10. 浸礼是分开得救的和失丧的一条分界线(哥林多前书6

    ：9-11)。



七、有几种浸礼是获受权的？



1.      在新约圣经里有谈到许多浸礼。

(1) 施洗约翰的浸礼(路加福音7：29)。

a. 它以被基督的浸礼代替了(使徒行传19：1  －5)。



2.      基督所容忍的苦难的浸礼(路加福音12：50)。

(1) 在此处，这词浸礼是比喻说法，意思是被沉浸在和陷入苦难。



3.      圣灵的浸礼(使徒行传1：5)。



(1) 若我们认真的研读，我们将会明白圣灵的浸礼是：

a. 应许，不是命令。

b. 基督施行的，而不是人。

c. 要带来属灵(神迹)的恩赐，而不是拯救罪人。



(2) 它只是赐给两群人。

a. 使徒们(使徒行传1：26－2：4)。在建立教会和写新约圣经的方面，他们是基督的助手。还有，他们代表犹太民族。

b. 哥尼流和全家(使徒行传10：44－47；11 ：15－18)。他们是外邦人的第一位代表。

c. 在圣经或世俗的历史里，我们没有看到其他的例子。



4.      火的浸礼(马太福音3：11－13)。

(1)上下文清楚地显示这是描述恶人在地狱的惩罚的比喻用法。



5.      今天只有一种浸礼是获主耶稣授权的(以弗所书4：5)。

(1) 它是埋葬(罗马书6：3－4)，那就是浸入水中(使徒行传10：47)。

(2) 显然的，它不可能加之洒水礼，浇灌礼，婴儿浸礼和圣灵浸礼。



八、什么是重洗？



(1)   若一个人已领受了以圣经为依据的洗礼，那就是以一位负责任，悔悟的信者，浸在水中要叫他的罪得 赦及将他归入基督，他再也不需要受洗了。



(2) 但是若你的浸礼在某些方面不是以圣经为依据的，你可以并且应该再接受那唯一获得授权的水施浸，就是受浸(使徒行传19：1－6)。

gaichuu

http://www.lapcoc.org/chinese/www/baptism.html

影武者神风

gaichuu 发表于 11-7-2010 07:40 PM

    即使在幼年时期洗礼都好，长大之后还是要通过坚振礼的。

freeman_long

即使在幼年时期洗礼都好，长大之后还是要通过坚振礼的。
影武者神风 发表于 24-7-2010 05:41 PM

嘻嘻，聖經裡並沒有什麼『堅振禮』，只有“受洗”（或稱“受浸”）－只要“信而受洗”（可16:16）就可以了；因此，沒必要給主耶穌添加那麼多的花樣。除非覺得以往所受的洗並不堅定，因而可要求再受一次洗－這在聖經裡倒是有的。

影武者神风

回复 27# freeman_long


    有啊，在《使徒行传》。教会所谓的传统是来自主耶稣的门徒，包括圣餐在圣坛面前下跪的仪式。

影武者神风

但是无论如何，传统教会各分支也是非常强调圣餐背后的意义是什么的。无论是幼年洗礼或者是成年洗礼，我们是不可以过于忽视圣餐的传统。

影武者神风

现在我们就要深一步进行“何谓？ 为何？受坚振”，好吗？