佛教净土信仰，弥勒信仰与白莲教，一贯道之关系

咖啡豆

回复 16# upatissa 的帖子
佩服、佩服！阿乌可说是法音少有的学术派，果然不同凡响。
你的分析很客观，除了一般佛教徒所强调的经典和教益中的差异，
你还带出其历史背景和文学角度等方面探讨，我真的受益良多。

对了，阿乌有看过圣严法师这部 《学佛群疑》？

《学佛群疑》　

自明朝开始，中国盛行儒、释、道三教融合之说；到了民国之后，继承白莲教等秘密结社的余绪，而于民间流行儒、释、道、耶、回的五教合一之说，他们截取各家教义，兀自融合，自圆其说，名之为一贯道。虽说主唱五教一贯，实则是以佛教的弥勒信仰、济公传说，及《金刚经》、《心经》、《六祖坛经》、《维摩诘经》等，作为其挂羊头卖狗肉的理论依据。说什么释迦牟尼佛已经退位，现今由无生老母派弥勒掌天盘；又说什么禅宗自六祖慧能之后，道降火宅，只传俗人，所以一贯道亟力诋毁佛教的出家僧尼。他们对于尚未入其道门的人，每每伪称是佛教；将奉祀天灯为中心的天坛，也伪称为佛堂；然在入门接受点传师点了玄关之后，即被告知他们信的是天道，其信徒之间则以道亲互称。

他们的思想观念和入教的仪式，均与佛教不同，他们用佛经，却不说佛法，而是采用他们得自鸾坛及灵媒的所谓圣训，来任意解释佛经。佛教的古圣先贤无不主张以佛法解释佛法，皆谓：「依经解经是佛说，离经一字即魔说。」可见，一贯道虽唱五教一贯，实则是以佛教为其腐蚀侵吞，并图取而代之的对象。　

他们自己没有历史、没有教主、没有教义，却歪曲佛教的历史、搬迁佛教的教主、混淆佛教的教义。明明自称天道，崇拜虚构的无生老母、明明上帝，信仰灵媒、乩童所宣讲的神话，竟又利用佛堂、佛像、佛名、佛经作幌子。佛教以佛、法、僧三宝为信仰的中心，是公开的、理性的；一贯道也借用三宝之名，却以抱合同（双掌合抱的手势）、点玄关（眉心受点，与灵相通）、五字真言（无太佛弥勒）的口诀为三宝，乃是神秘的、感性的。　

总之，日本的日莲正宗和中国的一贯道，既然不是正统的佛教，也永远不可能与佛教合流；性质不同，层次不同，目的尤其不同。
资料来源： 《学佛群疑》 圣严法师著

[ 本帖最后由 咖啡豆 于 24-4-2009 05:11 PM 编辑 ]

upatissa

对了，阿乌有看过圣严法师这部 《学佛群疑》？

圣严法师的书，是我学佛初期的思想导师，正信佛教，学佛群疑等，让我受益良多。不过毕竟是很多很多年以前的事情，圣严法师针对一贯道的部分我倒没有印象

upatissa

如果是佛教大师，就不会幻想这些幼稚的言辞。

1。妙法莲华经，是“妙觉”法门，其他的佛经皆未显真实，法华经乃经中之王。当然能代表佛教。
2。实招，虚招是你自己发明的，并非佛说，耶稣说。
不要用你自己的见解，来扭曲佛教，基督教义。

大般涅槃經卷第三十四

善男子。我於處處經中說言。一人出世多人利益。一國土中二轉輪王。
一世界中二佛出世。無有是處。一四天下八四天王乃至二他化自在天。亦無是處。

《念佛三昧寶王論》
「南無西方極樂世界。三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」

上帝虽然只有一个，但是没规定其他的人不能跟上帝同名同号。

告诉你一个事实吧，每部大乘经典，都赞叹他是无上，最妙的
你说我讲基督教对于上帝天堂是实招的观点是错的？你试试去和基督徒说看，他们的上帝天堂不是真实的（实招），是假的（虚招），看看他们怎么说？
至于佛教是否有没有虚招，我不敢说我一定对，不过对于佛学／佛法，自认还是比你了解。毕竟对你来讲，佛法只是佛法；对我来讲，从我决定成为佛教徒那一天，佛法是我唯一可以信赖的生命明灯，我可以不了解她吗？当然，今时今日，我可以告诉你，佛法就像法华所讲的那样，只有佛陀（的智慧）才可以帮助众生脱离苦海，这一点，对我来讲，已经不再是信仰，而是事实。区别在于，我只是知道，还没有达到

至于实招／虚招之说，我必须对新儒家学者－牟宗三公平一点，这是我借用他对于佛教的批判的词语，不是我的创新 。

理融

聖嚴師父
末後說偈：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」

都过世了，还抄袭惠能的风格。太丢脸了。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

还教出了“萧平实”这样的弟子，创立了被佛门称附佛外道正觉同修会。
传闻萧平实等派系，到处毁谤出家人，真是糟糕阿。

这样的俗人，就算说错了话，我也是能理解的。

咖啡豆

开卷八分钟20090224 -《明末佛教研究》

阿乌有兴趣可以找圣严法师这本《明末佛教研究》来看看：

我以前看到的是零零碎碎的篇章，电子书或书本都很难找到了。
现在真的很想用一本来看。

upatissa

上帝虽然只有一个，但是没规定其他的人不能跟上帝同名同号。
这是泛神论，把一切神灵都看成上帝，这是不被正统基督教所接受。

还有你没有回答一个问题，佛陀是可以有无数个（姑且不讨论一个世界是否只能有一个佛陀），是修行而成的；但是耶和华可以有无数个吗？耶和华也像佛陀那样从凡夫走向圣者？你试试去和基督徒／回教徒说看：有无数无量的耶和华和阿拉？

理融

原帖由 upatissa 于 24-4-2009 06:11 PM 发表


告诉你一个事实吧，每部大乘经典，都赞叹他是无上，最妙的
你说我讲基督教对于上帝天堂是实招的观点是错的？你试试去和基督徒说看，他们的上帝天堂不是真实的（实招），是假的（虚招），看看他们怎么说？:lo ...

等觉也是出三界阿。
出了三界，当然无上菩提阿。

但是等觉的本愿有圆满吗？
没有啊，只有妙觉能在世上显示佛身，居佛位。

你说的实招，那么，请问，你亲眼看过上帝生出耶稣来？
不然你怎么知道上帝是耶稣的爸爸？
所以这句话，肯定是你自己幻想出来的。

而且法华经那段话，释尊也没有用譬喻的方式。
你又怎么知道父子是虚招的？

不跟你讨论太多了，我还有事要忙。
你又拿不出佛经来证明你的论点，自说自话，谁不会阿。
我的论点，我至少都有拿出经书证明，而你的解读和见解，只是为了反对我，你并没有拿出你的证据，说法也不合理，如果你要陶醉自我幻想里，请便吧，不奉陪了。

o1j2m3

等我吃饱饭睡好觉，才说出这些研究资料的问题在哪里，包括upatissa，咖啡豆，圣严法师，当然，还有理融的见解中的错误。如同所说，一进入学术，就会有一大堆问题出现。

不管是谁，如果希望从外相/学术资料上去获得信心，那是绝对绝望的事情，要从学术哲学论去证明好不好，也绝对会走进死胡同。学术资料，只有极少能够反应事实，通常80%都是人为的推测和揣测，包括一些个人想法在里面，所以事实通常只有20%到50%。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 24-4-2009 06:57 PM 编辑 ]

理融

原帖由 upatissa 于 24-4-2009 06:30 PM 发表
上帝虽然只有一个，但是没规定其他的人不能跟上帝同名同号。
这是泛神论，把一切神灵都看成上帝，这是不被正统基督教所接受。

还有你没有回答一个问题，佛陀是可以有无数个（姑且不讨论一个世界是否只能有一个佛 ...

你不是基督徒，还有你打算用哪一个教义反驳我？

母细胞是不是可以分裂子细胞，子细胞又长成一模一样的母细胞，然后重复循环下去。
虽然产生很多细胞，但是源头仍然只有一个。
所有的子细胞都跟源头的母细胞，等无差别。

o1j2m3

道统，人传人，不是亲自传。
而是记录，所有真正得道的人，得道=明心见性之宗师，也就是完全理解宇宙万法起源的人。
所以，道统是没有任何疑问的。

upatissa

明末佛教研究

谢谢推荐 ，恰巧图书馆有。

理融

你对于道统的人，他们的事迹了解多少呢？

你根据什么来证明他们明心见性了？

咖啡豆

阿乌，站在学术的角度及配合你的主题，圣严法师这本书很值得参考。
不久前我在姐妹那里还呼吁热心人士给我指引找寻着几本书呢
如果你那里找到了，也帮我弄一本吧

嗯，其它的帖子我就不回应了。

蓝袍术士

确实，u师兄发的贴都是很有价值的贴。
仔细阅读后，都会有很多收获的贴。

upatissa

你说的实招，那么，请问，你亲眼看过上帝生出耶稣来？
不然你怎么知道上帝是耶稣的爸爸？
所以这句话，肯定是你自己幻想出来的。

上帝和耶稣（如果万物是上帝创造，严格来讲，上帝也是我们的父亲）是父子之间关系，相信它是客观事实（实招），是基督徒的基本信仰。你应该去问基督徒，不是问我，看来你的状态越来越糟糕

而且法华经那段话，释尊也没有用譬喻的方式。
你又怎么知道父子是虚招的？

一个研究佛经者，如果连佛经中的父子关系是一种比喻而不是客观事实也不知道的话，套用马哈迪在阿都来308败选后对记者会讲的话：
如果是在以前日本的武士时代，早就切腹自杀了！！
那里还敢在这里丢人现眼

理融

哦，那你认为创造者是真父亲？
佛陀是假父亲？

而佛陀是实语者。
加上法华经里，显真实，已经没有方便了。

那么，答案就是你在谤佛。

upatissa

我刚刚在31楼想说去常青书局逛逛，看看可不可以找到这本书，和你结缘

upatissa

想不到还有比哦讲师更胡闹的道亲, 一魔还有一魔高，乌巴总算见识了

o1j2m3

佛教也好，一贯道也罢。
在历史的传承中，宗教信仰，必然也会遭受有心人的扭曲和利用；或者是衣钵传承，同门派系的分裂。
如禅宗的北宗神秀，南宗惠能。

而且古代的历史，一般人要取证并不容易。
如释迦牟尼的正确出生和死亡年份，佛教徒至今仍然无法确认。

目前讨论这些模糊的历史，意义不大，因为取证困难，资料的争议又多。
这些没有定论的答案，对于修行，仍然是没有帮助。

这两句话，很客观，不错。

o1j2m3

澄清方式有两种，实事求是，或揣测当真。
基本上，依据文献，发现很多属于揣测当真。