水波的传播

o1j2m3

哈哈，不过啊，“人”实在不太好用，不如看看小弟的比喻：除了常见，断见，你还能看到什么吗？

平静的水面，遇到风，起了水波。但是，不是每一次遇到风，都有水波。
然而，水面被震动了，水波出现了。水波的传播，从A的位置传播到B的位置，突然间，水就如同海浪，层层不息的波动。常见的人就说“水像海浪”。断见的人就说“浪是浪，水是水，没有关联”。有人这时候说：“水是水，浪也是水，因为有水所以有浪，也因为有浪才发现浪也是水”，也说：“水因为风而有浪，不因为风，而是有水就有浪”，更说：“水不会因为浪而改变，水就是水”，还说：“不需要平息风，水本身也还是水，还需要做些什么吗？”

沧浪澈

原帖由 y973 于 3-4-2009 12:45 PM 发表
很多时候，我不断对行做出种种解说，就是希望有人能够指正我的错误。

希望您能够更详细地解释行应该是什么呢？

我的理解是

每天一睁开眼，行就不断在进行当中，没有一刻停歇，直到睡觉。
每一生中，一睁开眼投生，行就不断地在进行当中，没有一刻息止。
行的暂时息止，就是进入很深的禅定之中；
达到行的彻底息止，唯有进入涅磐境界当中。

y973

能否注明风代表什么？水又代表什么？浪又代表什么吗？

y973

有呼吸就有行吗？

有思想就有行吗？

有视觉就有行吗？

用心看就有行吗？

用心听就有行吗？

迷迷糊糊也有行吗？

我认为以上全部都有，你认为呢？

peggy_str

原帖由 y973 于 3-4-2009 12:45 PM 发表
很多时候，我不断对行做出种种解说，就是希望有人能够指正我的错误。

希望您能够更详细地解释行应该是什么呢？

上面已说了，行是因缘法、因果。它必须是有两个或以上的事物才能产生，单一事物是不能成立的。

勉强地举个例子：
1. 白色 + 黑色 ＝ 灰色
2. 灰色 + 蓝色 + 青色 + 紫色 ＝ X色

以上这整个过程［白色 + 黑色 ＝ 灰色］就是行。

你能说灰色是白色或黑色吗？
你能说变成灰色后，白色还存在吗？
灰色再加上其他颜色后，又变成了什么？以此类推。

或许有人又会问，还没变灰色前的白色存在本身又怎么说呢？
如果没有黑色，你能分辨出那是白色吗？
如果没有黑色，你能说出白色的存在吗？灰色就更不用说了。
白色因黑色而存在，相反地，黑色也一样。
所以没有一样事物是可以单一存在的。

［人 + 平静的水 ＝ 引起震动的水波］
以上没有＂我＂，亦没有＂常＂，更加没有永恒。
有的只是因缘和合法。

以上是我个人见解，讲得不好，请见谅～

peggy_str

很多人都有你这样的概念。

咖啡豆

以我有限的理解和语文能力，睡觉时也在「行」。。。只是少了醒着的意识

y973

谢谢，多交流可以互相学习。

那么，你的行是否属于在某种因缘和合发生时，行就出现了。

接着，在某种因缘和合下，识被缘起了。

请问，在什么因缘下会出现行？
在什么因缘下，会出现识呢？

peggy_str

原帖由 y973 于 3-4-2009 02:00 PM 发表
谢谢，多交流可以互相学习。

那么，你的行是否属于在某种因缘和合发生时，行就出现了。

接着，在某种因缘和合下，识被缘起了。

请问，在什么因缘下会出现行？
在什么因缘下，会出现识呢？

当我说因缘和合时，既是行。
因缘和合 = 行
只是字眼不一样而已。

在每一个当下，有什么时候不是因缘和合的发生？

行，从来就不曾停止过。生灭。。生灭。。生灭。。

当因缘和合发生时而被认知，那就是识。

y973

你说：
因缘和合时，既是行。
当因缘和合发生时而被认知，那就是识。
————————

无明灭则行灭，那么，无明灭了，就不会有因缘和合吗？

佛陀的无明灭了，那么，当下的他就不会因缘和合吗？

peggy_str

原帖由 y973 于 3-4-2009 02:33 PM 发表
你说：
因缘和合时，既是行。
当因缘和合发生时而被认知，那就是识。
————————

无明灭则行灭，那么，无明灭了，就不会有因缘和合吗？

佛陀的无明灭了，那么，当下的他就不会因缘和合吗？

很好的问题。。

无明灭则行灭，这里的行灭是指断轮回的因缘。

1. 白色 + 黑色 ＝ 灰色
2. 灰色 + 蓝色 + 青色 + 紫色 ＝ X色

当灰色已经出现了，也代表白色及黑色的存在。
能做的只是断X色的缘起，不再让它继续产生Y色、Z色等。

佛陀的无明灭了，原有的五蕴还在（旧业），当下的他肯定有因缘和合，但这已不会再造成他轮回了（新业）。

缘起法是甚深的，只有佛陀才能真正看清这缘起法。
希望师兄能理解。

y973

对，缘起甚深，

请问你觉得应该断那一个的缘起呢？

peggy_str

原帖由 y973 于 3-4-2009 03:15 PM 发表
对，缘起甚深，

请问你觉得应该断那一个的缘起呢？

当下的任何一个缘起。

当然这是需要看到它的过患为前提，所以要实修然后亲自印证。

y973

佛陀曾经使用提炼黄金的比喻来代替修行次第，

我们要断缘起，也会由粗而细。

认同吗？

请问你如何断六根的缘起呢？

peggy_str

原帖由 y973 于 3-4-2009 03:40 PM 发表
佛陀曾经使用提炼黄金的比喻来代替修行次第，

我们要断缘起，也会由粗而细。

认同吗？

请问你如何断六根的缘起呢？

我们要断缘起，也会由粗而细。
认同吗？
认同。

请问你如何断六根的缘起呢？
六根已存在，要断的是抓住六根缘起的执著。

y973

请问如何断六根的执著？

比例：
你如何断耳根的执著？

peggy_str

原帖由 y973 于 3-4-2009 03:59 PM 发表
请问如何断六根的执著？

比例：
你如何断耳根的执著？

师兄都说了，佛陀曾经使用提炼黄金的比喻来代替修行次第，个人认为以实际修行来看到事情的真相比听我说来得更可信吧～

沧浪澈

原帖由 peggy_str 于 3-4-2009 01:57 PM 发表
很多人都有你这样的概念。

是哦？那要怎么办？

peggy_str

原帖由 沧浪澈 于 3-4-2009 04:15 PM 发表

是哦？那要怎么办？

没怎么办。。继续修行。。

沧浪澈

原帖由 peggy_str 于 3-4-2009 04:17 PM 发表

没怎么办。。继续修行。。

呼~~！我还以为很多人有这样的想法是很糟糕的。。。。
好啦！继续修。。。修修修。。。