佛陀針對日後佛法大門內的爭鬥開示。

网络侠客

原帖由 佐竹 于 18-7-2008 07:24 PM 发表


原來如此。。。那是甚麼因緣讓阿難沒有遵守六淨根法呢？後人又為甚麼不設法解決這個問題呢？

阿难的因缘？不可说的东西。。。只有阿难本身懂。。

外人的猜测，也只不过在＂有待查证＂的过程中。。。

网络侠客

原帖由 佐竹 于 18-7-2008 07:24 PM 发表


那依你的看法，有哪幾點是共同的呢？

六道论点、慈悲心、因果法则、一念心、现证、有余涅盘、自性清净涅盘、无住处涅盘等..

佐竹

原帖由 网络侠客 于 18-7-2008 07:30 PM 发表

阿难的因缘？不可说的东西。。。只有阿难本身懂。。

外人的猜测，也只不过在＂有待查证＂的过程中。。。

恩，那你也說得有道理。我想阿難當時有那麼大的勇敢，應該是他發現了一些事情吧。。。。希望在一些文獻記載裡可以看到些端倪。
「有待查證」還真的搞了幾千年了。。。我在想佛門裡的內訌應該是一個自我的考驗吧，我相信如果有人真能把佛教的六淨根法運用在生活上，應該可以解決蠻多問題的了。不曉得我這句是否說得太牽強？

网络侠客

原帖由 佐竹 于 18-7-2008 07:37 PM 发表


恩，那你也說得有道理。我想阿難當時有那麼大的勇敢，應該是他發現了一些事情吧。。。。希望在一些文獻記載裡可以看到些端倪。
「有待查證」還真的搞了幾千年了。。。我在想佛門裡的內訌應該是一個自我的考驗吧 ...

没有毒的话，如何有药？
不中毒的话，如何懂药？

佐竹

原帖由 网络侠客 于 18-7-2008 07:35 PM 发表

六道论点、慈悲心、因果法则、一念心、现证、有余涅盘、自性清净涅盘、无住处涅盘等..

既然有那麼多共同點，那應該造成事端的不會是教法了。。。這樣說可以被接受的吧？

你舉的這些例子，應該是比較嚮往終點目標那方向的。。。我在想，會不會是因為入手法不一樣，所以會讓大家認為路是不一樣的呢？

佐竹

原帖由 网络侠客 于 18-7-2008 07:39 PM 发表

没有毒的话，如何有药？
不中毒的话，如何懂药？

我該如何解讀你的毒和藥呢？

那是否是指先要親身體驗，才知冷暖？

那佛法是毒還是藥？

网络侠客

原帖由 佐竹 于 18-7-2008 07:41 PM 发表


既然有那麼多共同點，那應該造成事端的不會是教法了。。。這樣說可以被接受的吧？

你舉的這些例子，應該是比較嚮往終點目標那方向的。。。我在想，會不會是因為入手法不一樣，所以會讓大家認為路是不一樣的呢 ...

不同点就在于随方毗尼和无余涅盘上的辩论。。

网络侠客

原帖由 佐竹 于 18-7-2008 07:43 PM 发表


我該如何解讀你的毒和藥呢？

那是否是指先要親身體驗，才知冷暖？

那佛法是毒還是藥？

不懂苦，如何懂乐？
没有淤泥，如何有莲花？

佛法的根本是药，其他的就是毒

佐竹

原帖由 网络侠客 于 18-7-2008 07:46 PM 发表

不懂苦，如何懂乐？
没有淤泥，如何有莲花？

佛法的根本是药，其他的就是毒

恩，你是按四聖諦出發來論的。。。如果我沒瞭解錯，對嗎？

按這樣的說法，樂需要苦的存在方能存在？

如果是凡人起修，應該難免會不容易接近佛法的根本吧？凡人通常都是被自己的見解纏縛的，雖然有經典可依據但是不能否認有會錯意的可能性，對吧？