你会向其他乘派的出家人敬礼吗？

ah_pang

原帖由 佐竹 于 6-6-2008 08:35 AM 发表

出家人不被允許開車？

南传出家人都不会自己开车。早前有个帖说"
世尊所说的戒律决定适合这个时代

希望大家不要只会说不会做。等一下又说戒律过时了，不适合要改

[ 本帖最后由 ah_pang 于 6-6-2008 02:46 PM 编辑 ]

kate2007

做么没人说尊敬他是人呢？
是长者就要尊敬，不是吗？

佛学知识跑一个圈，最后回到原地。
看见佛的时候，才知道自己着魔了。

佛国的祝福

恆常敬老尊賢者，將得四种果：
長壽、容貌、快樂、力氣。

kate2007

如果有人说连一只蟑螂都尊敬，那就太好了。

das

原帖由 佛国的祝福 于 6-6-2008 02:18 PM 发表


不送車，但給錢他們自己買。

das, kaki ayam ？沒拖鞋嗎？

都说kaki ayam咯，当然是光着脚咯，如果我有陪Bhante去pindapata,我也kaki ayam的。

justdoit77

刚看到这个问题,很想要骂人.后来想一想lz可能是要借机提醒那些搞帮派的人.

佐竹

原帖由 佛国的祝福 于 6-6-2008 02:18 PM 发表


不送車，但給錢他們自己買。

das, kaki ayam ？沒拖鞋嗎？

恩。。。所以還是不要動錢好

S.H.M.

观德莫观失，

每个人都有他的长处，也有他值得你去学习的地方，每个人都值得你去尊重。

u-roko

佛教三寶：佛，法，僧。無論何宗何派，我皆頂禮。這是頂禮三寶。沒有僧人佛法既不能傳，所以我覺得佛，法，僧，都在出家人（善知識）身上。

清全

原帖由 江南烟雨 于 4-6-2008 02:48 PM 发表
可以顶礼驾车的出家人吗？

怎麼不可以呢？

u-roko

難道出家人不能駕車？不能用電腦，不能用手機嗎？？真搞笑

佐竹

原帖由 u-roko 于 31-7-2008 07:57 PM 发表
難道出家人不能駕車？不能用電腦，不能用手機嗎？？真搞笑

你大概不知道出家人守的是甚麼戒吧

jhong

一者礼敬诸佛,若道不同仍会礼敬.然而,二者,称赞如来,如果改宗派不如法,则不会赞叹之.

longines

会 ～ 我师讲一切"平等"

白布飘扬

提醒大家一下，比丘戒里是有禁止比丘驾车的，但是沙弥十戒里没有，所以有些道场是允许沙弥代劳驾车的（在南传或北传都有看过）。
当然，也有些道场不允许沙弥驾车的，其原因有二：一是让沙弥学习比丘戒，二是避嫌。

所以，别随便看到岀家人驾车就批评哦，误判的机会很高。

紫月蓝云

看到比丘驾车的话要怎么办？

kuuga11

原帖由 紫月蓝云 于 1-10-2008 10:08 PM 发表
看到比丘驾车的话要怎么办？

截停他的车。。。然后五体投地的顶礼。。。

mahalwin

原帖由 ah_pang 于 2-6-2008 07:18 PM 发表
我是礼敬他的品德，不是承传。

再者，我不是礼敬一个人，是僧团。

转贴供大家参考

http://buddha-spath.com/viewthread.php?tid=21712&extra=page%3D2
(二八○)
如是我闻：一时，世尊在拘萨罗国人间游行，到频头城北申恕林中。
尔时，频头城中，婆罗门长者皆闻世尊于拘萨罗国人间游行，住频头城申恕林中；闻已，悉共出城，至申恕林，诣世尊所，稽首礼足，退坐一面。尔时，世尊告频头城婆罗门长者：“若人问汝言：‘何等像类沙门、婆罗门不应恭敬、尊重、礼事、供养？’汝当答言：‘若沙门、婆罗门眼见色，未离贪、未离欲、未离爱、未离渴、未离念，内心不寂静，所行非法，所行疏涩行，耳、鼻、舌、身、意法亦复如是，如是像类比丘，不应恭敬、尊重、礼事、供养。’作是说已，当复问言：‘何故如此像类沙门、婆罗门，不应恭敬、尊重、礼事、供养？’汝应答言：‘我等眼见色，不离欲、不离爱、不离渴、不离念，内心不寂静，耳、鼻、舌、身、意法亦复如是；彼沙门、婆罗门眼见色，亦不离贪、不离欲、不离爱、不离渴、不离念，内心不寂静，行非法，行疏涩行，耳、鼻、舌、身、意法亦复如是。我于斯等求其差别，不见差别之行，是故我于斯等像类沙门、婆罗门不应恭敬、尊重、礼事、供养。’若复问言：‘何等像类沙门、婆罗门所应恭敬、尊重、礼事、供养？’汝应答言：‘若彼眼见色，离贪、离欲、离爱、离渴、离念，内心寂静，不行非法行，行等行，不疏涩行，耳、鼻、舌、身、意法亦复如是，如是像类沙门、婆罗门所应恭敬、尊重、礼事、供养。’若复问言：‘何故于此像类沙门、婆罗门恭敬、尊重、礼事、供养？’汝应答言：‘我等眼见色，不离贪、不离欲、不离爱、不离渴、不离念，内心不寂静，行非法行，行疏涩行，耳、鼻、舌、身、意法亦复如是；斯等像类沙门、婆罗门离贪、离欲、离渴、离念，内心寂静，行如法行，不行疏涩行，耳、鼻、舌、身、意法亦复如是。我等于彼，求其差别，见差别故，于彼像类沙门、婆罗门所应恭敬、尊重、礼事、供养’。如是说已，若复问言：‘彼沙门、婆罗门有何门，有何形貌，有何相，汝等知是沙门、婆罗门离贪、向调伏贪，离恚、向调伏恚，离痴、向调伏痴？’汝应答言：‘我见彼沙门、婆罗门有如是像类，在空闲处、林中树下、卑牀草蓐，修行远离，离诸女人，近乐独人，同禅思者；若于彼处，无眼见色可生乐着，无耳声、鼻香、舌味、身触可生乐着。若彼沙门、婆罗门有如是行、如是形貌、如是相，令我等知是沙门，婆罗门离贪、向调伏贪，离恚、向调伏恚，离痴、向调伏痴。’”时，诸沙门、婆罗门长者白佛言：“奇哉，世尊，不自誉、不毁他，正说其义，各各自于诸入处，分别染污清净，广说缘起，如如来、应、等正觉说。譬如士夫，溺者能救，闭者能开，迷者示路，闇处然灯，世尊亦复如是，不自誉、不毁他，正说其义，乃至如如来、应、等正觉说。”尔时，频头城婆罗门长者闻佛所说，欢喜作礼而去。

泡泡堂族长

只要是佛教徒，我们都会尊敬。
更何况是出家人。

泳宏

末学会 阿弥陀佛！