年輕耶穌印度流浪 好萊塢將拍電影

capricornus_tai

原帖由 freeman_long 于 22-11-2007 12:55 PM 发表

　
為何聖經對主耶穌十三至三十歲的記載幾乎是一片空白？

原因是，祂在這段期間是在拿撒勒，與祂肉身的父親一同做一個小小的木匠。
（拿撒勒是一個被人看不起的地方，不像大衛之城伯利恒，或聖城耶路撒 ...

看到这个新闻，我都好奇为什么那个电影主编那么肯定耶稣在印度，都没证据。
但是看了你的回复，就知道为什么了。
人都可以被说成神，已经够夸大了。

傻敏

其实我们了解大家信仰不同，解读方式是不一样的。
就像如果认定了耶稣不是神，那和认定了耶稣是神的解释和看法当然就不一样了。

所以~回到主题吧！

capricornus_tai

原帖由 傻敏 于 25-11-2007 04:41 PM 发表
其实我们了解大家信仰不同，解读方式是不一样的。
就像如果认定了耶稣不是神，那和认定了耶稣是神的解释和看法当然就不一样了。

所以~回到主题吧！

所以立场不同，观点视野也不同咯。没什么夸大不夸大，谁对谁错之分。

郑钦贤

原帖由 傻敏 于 22-11-2007 10:58 PM 发表
看是为主看，不看也是为主不看。

只是我们的根基一定要稳。

我想，是这样的吧。

祝福。。。。

烏鴉

大家都离题料，
快快转回来。

daimon

Buddhism in ancient Israel and Arabia

http://www.dailynews.lk/2005/06/17/fea08.htm

fgh

还没有上映吗？
要下载，竟然找不到。。。

daimon

我不知道啦。。。我又不是公司

fgh

原帖由 daimon 于 4-5-2008 12:04 AM 发表
我不知道啦。。。我又不是公司

你放不知道的消息上来，叫版主扣你分才知道。。。

daimon

几白年前的贴。。。好心

exchange

耶稣神秘失踪的二十年(转载)
一
我从前曾在《内明》月刊著文提过耶稣基督到过印度研究佛学。远在数十年前，虚云和尚也早就提起过同样的讲法(见《虚云年谱》内：民国三十二年、一百零四岁、《答蒋公问法书》。) 我说过耶稣往印度研究佛学：事裁於原始本子的《新约•彼得福音》内。大彼得是耶稣的最早门徒，与西门一同归依耶稣，跟随耶稣最久，是耶稣最得力的左右手，当然对於耶稣有更深的认识，可能圣彼得比任何门徒对耶稣的认识都深入得多。作为大弟子及随身侍者，彼得对於耶稣的一切事迹都有纪录下来，但是当时并未目称为“福音”，只称为《水徒行传》(英文称为：Aquarian Apostle Chronicle)，记录耶稣的言行语录甚详，其中提到耶稣去印度学习东方宗教。在耶稣上十字架受难之後，门徒星散，各处传道。大彼得前往罗马传道，被罗马人逮捕焚死。他的笔记则被门徒收藏，被改名为《水徒福音》(Aquarian Gospel)，实在可说是最早的《新约》的一部份。其他门徒：马太、约翰、路加、马可等各人都是较晚归依耶稣的，他们各人所记录耶稣的言行与语录，後来被称为“四大福音书”，与大彼得的福音书，互相衔接。大彼得所记录的，是耶稣十二岁初次讲道以後，直到三十一岁重返以色列，进入耶路撒冷，这二十年当中的一切重要事迹，一直纪到耶稣上十字架。
马太等四大福音，记载耶稣出生到十二岁初次讲道於犹太教堂，但是十二岁後的事迹全然只字不提，记载中断。直到耶稣登上柑榄山被魔鬼试探，在约但河受洗礼於圣施洗约翰，才有纪录。而那时的耶稣已经有三十一、二岁了。四福音强调耶稣是上帝的独生子，天赋超人能力智慧，十二岁即能在犹太教堂讲道，折服各犹太长老。但是，四福音对於耶稣十二岁至三十一岁之间的传道事迹只字不提，这事岂不奇怪？依理说，他们应该都有详细纪载才对，难道耶稣在二十年的岁月中所做的事迹都不值一提？
细读“四福音书”，我们不难发现，四者文字语气与纪事如同出於一人口吻，好像是经过细心整理删改统一的。同一件事，四个人的看法说法，怎可能如此统一？各人有各人的感受，各有各的观点，总不会完全吻合的。四福音已经过历代教廷删改增减，所以才会有现在本子的“钦定统一模式”。其实，《新约》当初并不是这样子的。原始新约有『彼得福音』，也有其他门徒的笔录，在份量上，比今本要多上不只十倍。圣保罗原名“扫罗”，本来是一个官吏，一向仇视、迫害基督徒不遗馀力，他并没有归依在世时的耶稣。他是某次喝醉了酒，在路上看见已经上了十字架升天的耶稣基督对他显圣，他才改邪归正成为基督徒。从此洗心革面，发奋努力宣扬基督教义，成为基督教西传欧洲的最大功臣。他的笔记与书函很多，後来编辑为『罗骂书』、『哥林多前书後书』等等，被尊为首任教宗的保罗，弃家而出家传道，立下清规，创下基督教修士的严格苦行修行济世风范，为後世所宗。保罗律己极严，尤其痛责淫乱，严禁酒色。归主之後，保罗的才干立刻压倒了各门徒。而当时，耶稣的早期弟子大彼得是公认共戴的耶稣继承人。保罗与大彼得有没有争取领导地位，我们很难断言，但是，说不争那也是不现实的。因为大彼得与西门都出身渔夫，原在加利利海航海捕鱼，在文化教育水准上，比不上出身尊贵的保罗。渔人与海员生涯阶段，难免酒色寄情；归依耶稣以後，当然会改掉酒色嗜习，但恐怕多少也还残馀一些放浪不羁的态度。大彼得的自由作风与豪放态度，是主张苦行禁欲的保罗所不满的。于是彼得与保罗不相为谋，各传各道。如果彼得不是死於罗马人手中，那么，一场剧烈的权力思想斗争，将终不可避免发生於彼得与保罗之间的。
保罗後来以其“正统”继承耶稣的地位，著手整理经典，不用说是把自己的『罗马书』、『哥林多书』之类全都收进新约内。同时也把大彼得的笔记《水徒行纪》整个删除不留。耶稣在十二岁到三十一岁之间的二十年周游各国传道与学习其他宗教的经历，在保罗这样极端狂热的『基督至上』信徒看来，那都是有损耶稣声誉地位的，绝对不能保留！因为耶稣是“唯一的神” ---上帝的化身，怎么可以被记载去各国参学并归依别教？
从首任教宗保罗开始，教廷就一直在用心整理或曰篡改新约与旧约。他们首先在旧约内加入『弥赛亚』将临的预言（犹太教的旧约本子并无这些预言），然後统一“四福音书”的叙述，以确立耶稣天赋的、超人的的地位。他们把任何有关耶稣青年时代周游列国的纪录全都毁灭不留，务必要把耶稣塑造成唯一的至尊至大荣耀的救主——这样的救主当然是不需要向任何人学习的。
新旧约在中世纪就已定了现型。西传拉丁文本子被译成英文的，当前最流行是其王詹姆士钦定本子，里面就更看不到耶稣青年时代的言行了。各种本子的新约，都有些用心可诛地贬低排斥大彼得。比如各福音都说：犹大出卖耶稣以後，罗马与犹太士兵到客栈搜捕耶稣时，问彼得：『你认得这个人是不是耶稣？』彼得就答：『我不认得这个人。』这段有名的『彼得三次不认主』故事，其实是可疑的！彼得是首徒，他早已将生命都献出来追随耶稣，甘愿为师而死，怎会那样贪生怕死而否认他的师父？热血豪迈而忠烈的大彼得，不可能有那种不义的态度！所以，这一段纪载，极有可能是有意伪造来贬格彼得的。
总之，圣彼得的笔记，都被保罗与古代教廷删除了；秘存於教廷资料馆的『彼得福音』也被毁掉了。可是，他们意想不到的是，在土耳其与伊朗及苏联交界的阿拉利山腰的修道院，在爱琴海一个小岛的修道院等数处，都还秘藏着羊皮古本的彼得福音书，即《水徒行纪》。这些秘本，普通人恐怕难得一见了。我从前写过，我在神游中得见这些古代秘本，一些人总认为我是讲神话。我一直都盼望，有一天我有机会找到这些秘本之一，将其公开於世，以证我言不诬。我同时也知道，世上还有许多人知道有这本彼得笔记《水徒行纪》，甚至还有英文译本。不过，由於基督教无论新教与旧教，敢都不承认这些本子，更不敢承认耶稣去印度学习佛法，所以，纵然这些本子问世，也必然会遭到基督教的大力排斥与攻击。这种本子必难广传，要想找到它，恐怕比大海捞针还困难！
二
我查遍了数不清的图书馆与学府，都找不到这本《水徒行纪》。但是我并不灰心。我知道总有一天会找到的。
我无意要把耶稣说成是佛教徒，也无意说耶稣的智慧学问全部得力於佛教，我只想证明，耶稣是一个伟大的宗教家，以其深思好学，谦卑乐善，必然曾经涉猎过许多宗教哲学，在其青年时代，极有可能到过当时文明最盛的印度去参学研究各种学问。古代印度阿育王武功极盛，曾经征服安息(即波斯)与中东各国，疆土拓至埃及与马达加斯加。阿育王早年残暴，後来皈依佛法，成为最得力的护法君王。他在各处建立佛教道场与佛塔无数，并派出许多佛教僧人前往中东各国传法。到了耶稣时代，阿育王的帝国已不存在，但是佛教在中东的影响力仍然可观——至今，仍有巴基斯坦与阿富汗之间的佛教寺院残迹可见，在伊朗境内的山地也还有许多佛教遗迹。 请参阅国家地理杂志。
佛教的慈悲平等济世作风，与当时中东地区的狭隘民族自私自利的宗教习俗完全相反，更不是极端偏见狭窄排外的犹太教所能望其项背。胸怀大志的耶稣从小就不满犹太教的极端民族自私排外，而对充满平等慈悲精神的佛教产生兴趣，更可能被佛教文化的深奥与神秘所吸引。何况那个时代，正是佛教经典第三次结集後不久，日趋完善，光耀四方，势必对这位青年宗教革命家，产生相当大的文化吸引力。所以，好学深思的青年耶稣，立志前往印度学习研究东方宗教哲学，应该是很顺理成章的事。他从以色列出发，经波斯、阿富汗，进入印度，开始了一场意义重大、却名不垂青史的长达二十年的宗教文化交流活动。
遗憾的是，基督教历史却故意抹杀、掩盖、否定耶稣东行研究东方宗教的史实，这完全是昔日犹太民族的宗教偏见和狭窄仇外心理影响所致，与基督徒并没有任何关系。因为基督徒并没有考查研究追溯经典的自由，他们只能被动地接受自古以来经教廷颁定的《圣经》，却并不知道这种盲信观念与排外意识，事实上已经人为地割断并抹杀了耶稣基督在东方研究与传道的光辉历史，同时也否定了耶稣基督谦逊博学的伟大人格和精湛的修为事迹！
现当代的基督教神学院很多都已设有比较宗教科目，教廷也设有研究佛学的课程。实践证明，研究佛学不仅不会减少基督教本身的自尊，反而有利于树立基督教的美好形象，奇怪的是目前仍有部分基督教徒一意孤行地否定、丑化、排斥基督教以外的一切科学、哲学、宗教文化与智慧，他们甚至极端狭隘到不容许自己的教主耶稣去游历东方研究东方宗教哲学。这都是极端狭窄自我心理作祟。
有人说，当时交通行旅不便，耶稣不可能去那麼远。这种讲法是不符合历史的。太古时代的亚洲民族，已经行经冰天雪地的西伯利亚大雪原，跨越白令海峡，而进入北美洲；春秋战国时代，中东商旅就已经西域进入中国；秦汉时期已有数以万计的波斯商旅骆驼队由阿富汗进入新疆天山，走向开封。成千成万的犹太人沿循丝绸之路来华，定居於开封洛阳。崇山峻岭，都阻挡不住古代的旅人；沙漠雪山，商旅驼队不绝於途。哪像今人这样窝囊，没有汽车飞机就走不动腿？在古代，从波斯、经阿富汗，进入中国或印度，是东西文化交流的必经之路，耶稣为什麼不可能循此路到东方？再说，耶稣志在修道传道，当然会不失时机地到沿途各国去传道及参学，怎会画地为牢，把自己限定在以色列境内活动——难道伟大的耶稣基督会向今天的某些基督徒那样故步自封？
因此，我认为耶稣经阿富汗进入印度研究以佛教为主的东方宗教哲学，是非常合乎情理的。《圣经•新约》对此只字不提，完全是保罗等人的犹太民族自私偏狭遗风的表现。基督教某神父说，“《圣经》提及耶稣东行，却未提及耶稣三十一岁以前的事，是因为那一段他没有什么重要的事！”这些话能令人信服？耶稣在那二十年人生的黄金时代之中，竟然没有一件事值得《圣经》一提么？《圣经•新约》不厌其繁地详细纪述耶稣出生的奇迹，十二岁讲道折服各长老，三十一岁折服施洗约翰……甚至在路上咒诅一株没有菓子供给他吃的无花菓树，使之立刻枯萎……可谓泼墨如云。然而，竟完全不提他在十二岁到三十一岁这漫长岁月中所做的哪怕一件事情，再如何惜墨如金，也不至于一字不提呀，难道这不太奇怪么？基督教徒和学者虽然不能自圆其说，但也不能视而不见、给人以怀疑圣经的口实啊。

exchange

三
受主的指引，我一直在努力找寻圣彼得的笔记。
因为三十一岁以後的耶稣，发生了一个伟大的飞跃。他所讲的博爱，很接近佛陀讲的慈悲；耶稣讲『天国就在你心中』，很像佛教的“心即是佛”、“三界唯心”以及“诸法由心生，诸法由心灭”；耶稣讲『要爱你的敌人』，很像佛教的“怨亲平等 ”、“自他不二”；耶稣讲『信主得救』，很接近佛教净土宗的『信愿念佛、往生佛国』……
总之，耶稣所讲的道理与佛教接近之处，多得不胜枚举。而耶稣在十二岁於犹太教堂讲道所讲的，并没有他三十一岁以後所讲的接近大乘佛教思想的内涵。十二岁的他所讲的只是犹太教的民间宗教思想，丝毫没有大乘佛法的博爱观念。假如他当时讲的是平等博爱，还不早就被犹太教长老捉住，吊起来打个半死？那还会对他表示佩服？事实上，犹太教是最极端民族主义的，直到二十世纪末，他们仍然与阿拉伯民族，在叙利亚作殊死互相屠杀(《旧约• 列王纪》每一章都记载着，以色列人每攻占一国一城，就大肆屠城，杀戮几十万人，并以杀尽一切男丁老幼为荣)。犹太人怎会容许耶稣讲不分种族界限的平等博爱？
由此反证，可知耶稣少年时代尚未讲博爱，只是讲犹太教的所谓『公义』即是尊崇犹太人而排斥其他民族的极端主义，故此才获得各长老一致赞扬称奇。那麼，从十二岁时的犹太民族自私观念，怎样转变到三十一岁以後的无种族歧视的博爱观念？又怎样转变成为甘于自我牺牲、舍身求法、济世利他的崇高思想？显然，这种伟大的理想主义，断不是他陋居於穷乡僻野山村做木匠所得来的，说是“天启 ”，毋宁说是从佛法中参学渐悟而来。耶稣少年时代跟他父亲约瑟学做木工，约瑟是个乡下穷木匠，没有多少学问。当时以色列的文盲比例，高达百分之九十九，身为乡下穷木匠的约瑟可能成为百分之一么？除了木匠活他还能教给儿子什么？何况，以色列是一个充满仇恨的民族。在充满仇恨思想的以色列，断不会有博爱思想生根发芽的土壤，也断不会有任何博爱平等的思想影响耶稣。因此可以断定，耶稣的伟大博爱思想绝对不是在家郷形成的，而是通过向外来文化学习而逐步形成的。耶稣是在当时佛法兴盛的印度受到了佛教大乘思想的影响，而渐趋於成熟，後来自成体系。
我深信此种推论最接近事实，作为证据之一，圣彼得的笔记是很重要的。耶稣在当时已经相当有名，而且已具有超凡的神通，才可折服粗扩不羁的渔夫水手彼得与西门，使之口服心服归依了他，主动放弃打鱼的生涯，也放弃了酒色赌博之类的恶习。这是耶稣在以色列初收门徒，按理应当继续扩展壮大才对，但在耶稣十二岁到三十一岁这近二十年的时间里，他居然没收一个门徒，岂非咄咄怪事？！显然这近二十年当中，他并不在以色列境内。从外国参学归来，师徒久别重逢，耶稣必会向彼得与西门讲述他在过去二十年的经历见闻，并教其学问知识，修行方法，彼得便以首徒身份，把耶稣早年的事迹和师徒对话记录下来，这是很合理、很重要、而且很自然的事情。无疑，彼得当初是写在羊皮做的册子上的，我们若能找到彼得笔记，一定会有很多重大发现。
四
我自己很早就通过神游，读过彼得的《水徒行纪》（因为彼得是个在水上航行的渔夫，故称“水上门徒”）。可是，虽然神游阅读过，我却没有龙树菩萨的大神通可以醒后把全文记录下来。我只好盼望见到现代西方的译本，而我也深知是有这种本子的，因为教廷不能只手掩众口，也不可能禁毁全世界的秘本藏书。西方人士必有译出一秘本的，就像一九五七年发现《死海经卷》一样，如今《死海经卷》也有了英文本。
一九八三年十一月廿一日下午，在温哥华，我偶然外出，感觉有一种力量引导促使我进入一家旧书店，我一直走到数十排书架当中的最深最僻的一个角落，打算看看到底有什麼值得一看的西方医学书籍。因我喜欢看医学书籍，每次进书店，都不看别的，只找这一类书看，这一次也不例外。我来到医学参考书部门，还未开始找书，就赫然出现在我眼前的，竟是一本厚厚的《水徒行纪》！
这是一本相当陈旧的英文译本，脱皮脱页，所以并没有插放在书籍队伍之中，只是随意平放在一堆基督教书籍上面，叫我第一眼就瞧见了它！奇怪，宗教书怎麼跑到医学部门？宗教书部门根本就不与医学部门接近，而且隔了十几行书架，这本书怎麼会给平放在一堆医书上的呢？我简直难以相信这是真的！多年来的苦心寻觅，都无消息，踏破铁鞋无觅处，如今突然奇迹般地出现在眼前，能说这不是佛菩萨的安排么？
我捧起这本旧书，一时感动欢喜得热泪盈眶！这无疑是一本古旧的绝版书，出版年代是一百年前了。我立刻小心翻开这本书，在残缺不全的页次内，找到了下面的各款章目和标题：『耶稣在印度』、『耶稣在西藏』、『耶稣在波斯』、『耶稣在阿富汗』、『耶稣在土耳其』、『耶稣在埃及』…………
我大喜过望，也不再流连，立刻捧看此书，走向柜台付钱，五块钱加币买下了这本旧书。书店老板是个英国人，看我这麼欢喜，他说：『别太高兴了，这本书可能是伪经，是教廷不承认的，任何教会都认为这本书是伪造的！』
伪造也罢，伪经也罢，什麼叫做真本？什麼叫做真经？基於我的推论逻辑，加上我的心力神游所见，我知道这本书是有根据的。我认为只要合情合理的事就是真，不合理的就是假，教廷与教会承不承认，并不能有损此书内容的真实可能性！
我抱看《水徒行纪》回家，欢喜得大叫着告诉母亲，又打电话告诉冯公夏伯伯，冯伯伯也欢喜，他说：『这个发现是很重要的，你把它翻译出来给大家看看吧！』三百多页，合计约有二十万字，不是一下子能译出来的。我只可先择其要目译出，在《内明》发表，供给大家参考。退一步说，我们何妨姑妄一读？姑妄言之姑妄信之？
五
其实，彼得的笔记也不曾说耶稣是佛教徒，只是记录耶稣青年时代到过印度、西藏研究佛教而已。佛教对於耶稣的影响与启示，是不可否定的事实，但是这并不会降低耶稣的地位。耶稣采用了佛教的慈悲与济度，衍化为博爱，是一大创造；又采用了佛教的平等观等许多主张，更将之发挥宏扬，创立了以博爱和牺牲自我为基础的伟大宗教。经过一千九百多年，如今成为世界上最能发挥利他济世的宗教之一。
基督徒的利他济众行为，殊足称道。耶稣的牺牲自我以拯世的伟大精神，也正是万世钦仰的圣者模范。耶稣研究过佛教与佛经，这种谦逊好学的态度，更加反映出他的伟大人格的又一面光辉。基督教徒为什麼以耶稣曾研究佛法为耻呢？真正有头脑、有见识、有量度的基督徒，一定不会如此心肠狭窄的。
佛陀曾经师事婆罗门教五师，结果青出於蓝，更胜於蓝。佛陀的思想地位并未因曾师事外道五师而稍损，佛教徒亦并不讳言佛陀曾师事外道五师，佛教徒毕竟是气量魁宏得多。
这篇文章，是我以四天时间赶写的，对於有关译文部份未及推敲，当然极嫌粗陋，只取其大意而已。他日有时间我打算将《彼得福音》全卷都译出(二十多万字左右)，无论它是真本，是伪本，也都是极其值得参考的。
本文不但无意尊佛抑耶，其实，毋宁说是并尊佛陀和耶稣。这两大宗教本是有渊源的，谁影响谁，都不要紧，事实上，今日的佛教净土宗不也有些地方受到基督教的良好影响吗？我希望本文能引起佛耶两教人士重视，促进彼此了解，非但别再互相攻讦，彼此还更进一步互相了解和合作，共同为世界和平、人类幸福而携手并肩奋斗！
：《水上门徒行传》证明基督教源于佛教


耶稣自十二岁初次讲道，至三十二岁正式在以色列传道，其中二十年之行踪事迹,《圣经新约》中全无记载，成为历史之谜。西洋学者发现耶稣大门徒圣彼得所著作的《水上门徒行传》(又译《水徒行纪》、《水徒行述年纪》或《彼得福音》) 一书，载有耶稣早年赴印度参学佛教之经过，以及后来经波斯、土耳其而返以色列传道。耶稣在印度出家落发，师承马鸣菩萨的弟子，虔诚学佛十二年，发愿终生皈依佛门，不去僧装。后经由波斯、土耳其，回到以色列，创立宗派，传教济世。耶稣身着之搭衣，谨遵佛制。临终时一心持诵阿弥陀佛圣号，求生西方极乐世界，是为确证。
基督首徒大彼得所写的《水上门徒行传》有详细的记载。此书留存于教廷图书馆与大英图书馆等处。
印度和喜玛拉雅山至今仍有耶稣所留遗迹，如耶稣剃度寺、耶稣礼佛诵经处和耶稣修禅洞。西藏密宗唐卡亦绘有耶稣形象：耶稣身着僧衣，结跏趺座，手执佛门法器铃杵。系由印度高僧传入西藏，现仍有流通。藏地喇嘛尊奉耶稣为佛教护法空行。尽管耶稣的修持及见地未达究竟，但亦属佛门弟子，如关公云长一般，皆系佛门护法神。

百川归海，万法归佛。耶稣诞生于释迦牟尼佛创教后，确曾受佛教化。其所创之基督教源于佛教。基督徒谤佛，即是谤耶稣之师门传承，是从根本上否定耶稣。密勒日巴上师云：“不于众生做一词诽谤。”佛金口宣说：“不与外道争。”菩萨畏因，凡夫畏果，慎之慎之！

  ●虚云大师与孙中山、蒋介石谈《水上门徒行传》

一、 虚云大师与孙中山的对话
（节录自冯冯著《空虚的云》中册,笫964页。本书由台湾天华出版)

孙先生说:“本来不错,革命党主张学习西洋的民主制度与新科学来救中国,但是也主张保全中国故有传统文化的呀!我现在着手写心理建设与伦理建设的演讲稿,也要提及到这些问题的。我认为现在旧的教条已倒,新的道德标准必须建立! 我们的心理建设,是比经济建设更加重要迫切需要的，而且也必要建基于中华民族的传统文化思想,兼取世界民主自由思想的精华。”

虚云大师说:“希望早日能读到大总统的大作。”

孙先生又笑道:“不过,我认为,有些传统的迷信倒是应该排除的。譬如求神问卜,符咒治病,奢侈祭祀,藉神佛诞辰而大肆烧香烛大肆耗费,或者敛财,或者以人为牺牲, 这些通俗,是不可不改革的。”

虚云大师说:“大总统所讲的都不是佛教的习惯.佛教也不赞成这一类迷信的。世人迷信媚神,把佛菩萨也拖了进去,以致淆乱了真正的佛教,造成世人误解佛教的本质了。”

孙先生说:“我也觉得是这样子!基督是主张博爱的,但是也有些基督徒违背了基督的本意,而去攻击别教,而去发动动战争.这都是很不幸的! 其实,我觉得基督教与佛教在教义上、精神上,原本是很接近的。基督主张博爱，不分种族；佛陀主张慈悲，有教无类。基督教人要爱仇敌,佛陀教人怨亲平等。基督教人施予,佛陀教人布施。基督说天国就在心里,佛陀教训说法由心造。……我是没有时间去下很多功夫研究,不过心里想,基督教与佛教本来是同源的呢?所以，我很反对基督教人士对佛教徒的攻击。”

虚云大师说:“大总统对宗教有这样深入研究与开明的见解,真是令人佩服！是的 ,佛教与基督教本是同源的,耶稣基督十八岁以后,曾往印度研究佛教,可能曾与马鸣菩萨弟子辈谈过道。耶稣在印度留学大约十年或十一二年,才经由波斯、土耳其，回到以色列去传教济世。”

孙先生惊讶道:“有这些事吗?”
虚云大师说:“基督首徒大彼得所写的《水上门徒行传》,有这样的记载,可惜此一经本已被后来的教廷所禁了,以致并无流传.”

孙先生说:“若有此书,倒是要研究研究的了!请问何处有此书呢?”
虚云大师说:“我听外国人说,此书仍有少数本子留存于教廷图书馆与大英图书馆等处.”

exchange

作者： 众生无边誓愿度   2005-12-24 16:54 　 回复此发言  

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34 回复：：●冯冯：《水上门徒行传》证明基督教源于佛教

孙先生说:“下次我若往伦敦,可得好好找出来一读了!这本书若再出世,相信对于两教的团结合作必有很大的贡献的!也就是对于世界和平也有贡献啊!”

虚云大师说:“可惜一千几百年前的教廷心作自私,把此书禁掉.”

二、 虚云老和尚与蒋介石的对话
（节录自《空虚的云》下册,笫1472 页）

蒋介石说:“虚老方才谈及耶教与佛教之相同点,可否再多分别?”

虚云大师说:“耶稣教义与佛教净土宗大致相同。耶稣诞生于释迦之后四百余年,自无可能是净土学自基督。阿育王在基督纪元前二七二至二二六年在位,大弘佛教,派遣正法大僧至叙利亚、埃及、马其顿传播佛教,已将佛教观念播种于中东一带。耶稣自十二岁初次讲道后的事迹,至耶稣三十二岁正式在以色列传道,其中二十年之事迹,《圣经新约》中全无记载,实无道理！西洋学者发现耶稣大门徒圣彼得所著作的《水徒行述年纪》,载有耶稣早年赴印度参学佛教之经过，以及后来经波斯、土耳其而返以色列传道。此一记录,据云当初原载于《圣经新约》,后彼罗马教廷删除。此一考证,似非厚诬! 若此说成立,则更可证耶稣可能受佛教之影响,得到《阿弥陀经》,归国另创新教。”

三、虚云大师《答蒋公问法书》（节录）
或谓：基督教亦脱胎于净土宗《佛说阿弥陀经》，试观耶稣身上搭衣，与佛相同。阿弥陀经说西方极乐世界，耶氏亦说天国极乐；净土往生分九品，耶教“李林天神谱”亦言天神分九品；《阿弥陀经》说不可以少善根福德因缘得生彼国，耶氏亦言你不在人间立功，上帝不许你到天国；净宗二六时念佛名号，求佛接引，耶氏亦以早晚祈祷上帝哀佑；乃至佛门有灌顶之法，耶氏亦有洗礼之仪。--观此耶氏教义与净土宗趣，大致相同。而耶氏诞生于释迦后千有余年，当是曾受佛化，得阿弥陀经之授，归而根据之，另行创教。似无疑义。且耶氏曾晦迹三年，当是赴印度参学。事虽无据，而迹其蛛丝马迹，似非厚诬云云。其言良非向壁虚构。
不过，表面上看来，耶氏虽类似净宗初机之持名念佛，实际则远逊之。耶教著于他力，明其然，而不明其所以然，迹近勉强。净宗持名念佛，则重他力自作相应。如《楞严经•大势至圆通章》云。“十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必得见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名为香光庄严。我本因地，以念佛心入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。”有因有果，故理事无碍。且耶教说永生，净宗则云往生净土，见佛闻法，悟无生忍。永生之生，以灭显生；有生对待，终有灭时。无生之生，则本自无生，故无有灭。此所以称为无量寿《阿弥陀译名》也。

●《水上门徒行》 基督首徒大彼得著

（希腊语•附汉释）

Η υδρ?βια π?λη πηγα?νει με τα π?δια "επιλογ?"
; ?χει π?ρει τον Ιησο? σε Galilee, ?ταν αυτ?? αλλ?ζει μι?
φορ? Shui Weijiu
η θ?ση?χει ?να Pharisee, οι κλ?σει? ον?ματο? για να ε?ναι
ειρηνικ?τερο. Ακουσε
Ο Ιησο?? απ? Judea σε Galilee, τον εβλ??δεΕ?ναι ο ειρηνικ?τερο? ρωτημ?νο? Ιησο?? ε?πε: "οικοδεσπ?τη?∏οιο? ε?ναι μ?σα ο παγκ?σμιο? δ?σκαλ?? σα?;Γραμμ? θα?ματο?, ε?ν δεν ?χει την καθοδ?γηση του δασκ?λου,
καμ?α μπορε?τε
να ε?στε καλ??"Ο Ιησο?? ε?πε σε τον ?τι," ε?ν δεν βλ?πει το θα?μα
ασυν?θιστο
να συμβε?, εσε?? π?ντα δεν θεωρε?." Ο Ιησο?? αυξ?νει τα μ?τια



作者： 众生无边誓愿度   2005-12-24 16:54 　 回复此发言  

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35 回复：：●冯冯：《水上门徒行传》证明基督教源于佛教
φα?νεται η ημ?ρα
για να πει ?τι, "ο πατ?ρα?, ι σα? ευχαριστε?, επειδ? καθοδηγε?τε
κρυφ?
εγ? για να δεχτε? το Βο?δα Βο?δα? το θρησκευτικ? δ?γμαΟ Βο?δα? ε?ναι ι στον κοιν? δ?σκαλο ανθρ?πων μ?νο?χω μελετ?σει 12 ?τη επιμ?ρφωση? του Βο?δα στην Ινδ?αΤ?ρα το ανθρ?πινο υποβρ?χιο - ?λαβε τη δ?ξα, ο πατ?ρα? ?λαβε
επ?ση?
δ?ξα στο ανθρ?πινο υποβρ?χιο - σ?μα. Οι πατ?ρε? και οι γιοι μα?
επειδ? ο Βο?δα?
μεγ?λο? ε?ναι φυσικ?? μπορε? να λ?βει τη δ?ξα"επ?ση? ε?ναι ειρηνικ?τερο? ρωτημ?νο?"ραβ?νο?Ο δρ?μο? γ?νεται το θαν?σιμο σ?μα;"∑α? λ?ω πραγματικ?∏?ρα πολ? αρχικ? ε?ναι σωστ??, και ο Βο?δα? με μ?σα, ε?ναι ο
δ?σκαλ?? μου
Βο?δα?. Η ζω? μου ε?ναι το φω? του Βο?δα. Ο φωτισμ?? στο
σκοτ?δι, ε?ναι
το σκοτ?δι δεν δ?χεται το φω? πραγματικ?. ∏αιδ?Ε?στε χ?νετε την ιδιοσυγκρασ?α κ?ποιου απ? το α?μα, ε?στε απ?
το π?θο? φρ?σκοι,
ε?ναι απ? τι? επιθυμ?ε? των ανθρ?πων φρ?σκο?, δεν ε?ναι απ? το
Θε? φρ?σκο?Ε?πα στη θ?ση σε ηλ?θιο εσε???λοι δεν θεωρε?τεΕ?ν λ?εται η αλ?θεια Βο?δα? κ?σμου μ?νο σε σα? η καθοδ?γηση∏?? μπορε?τε να θεωρ?σετε;Επομ?νω? μιλ? μ?νο την απλο?στερη αλ?θεια σε σα?∏αραχωρ? κρυφ? για σα? μια διαταγ?Ε?ναι σα? καλε?ται για να με υπακο?σετε δ?σκαλο? η καθοδ?γηση του
Βο?δαΔ?ξα ο δ?σκαλ?? μου Βο?δα?Εσε?? ε?ν ?χει το σεβασμ? και με αγαπ?στε δ?σκαλο? η καρδι?, ο
πατ?ρα? και το ι του Βο?δα

　 επομ?νω? αναγνωρισμ?νο? σα? AM ο απ?στολ?? μουΕβδομ?δα ο κ./η κα μου Βο?δα? Βο?δα?Ι ?δη δικο? σα? ?νομα σαφ?? με του?. Ε?ναι αρχικ? εσε??, εσε??
θα του? παραχωρ?σει για με, παρατηρο?ν επ?ση? το δρ?μο σα?. Τ?ρα
?ξεραν
αυτ??, κ?θε εσε?? παραχωρε? για με, ?λο? ε?ναι προ?ρχεται απ?
το σα? εκε? Εσε??
παραχωρ?στε για το δρ?μο ορυχε?ων, θα παραχωρ?σω στο δυτικ?
ουραν? Amida Βο?δα
απ? του? ουρανο?? για του? Ο επ?ση? στρατιωτικ?? αν?τερο?
υπ?λληλ?? του? λαμβ?νει, ε?χαν
γνωστ?? αληθιν?, ε?μαι ο απ?στολ?? σα?∑α? ζητ? για να του? ευλογ?σει για να χωριστε? απ? το κακ?. Δεν

exchange

作者： 众生无边誓愿度   2005-12-24 16:54 　 回复此发言  

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36 回复：：●冯冯：《水上门徒行传》证明基督教源于佛教
ε?ναι
κ?σμο?, ακριβ?? ?πω? δεν ε?μαι ο κ?σμο? για να ε?μαι ?διο?. Θα
σα? ρωτ?σει στην αιτ?α
αυτο? λ?γω για να ακολουθ?σει την καθοδ?γησ? σα? αλλ? για να
λ?βει για π?ντα το βασιλι?∑α? ζητ? για να χρησιμοποι?σει την αλ?θεια για να προκαλ?σει το
Cheng του? Sheng Ο δρ?μο? σα? ε?ναι α
αλ?θεια. Του? καλε?ται επ?ση? επειδ? η αλ?θει? σα? για να
γ?νουν ο Αγιο?.

Μια γραμμ? του Ιησο? θ?ματο? ?χει επ?ση? πολλ?ν Ε?ν 11
θ?σει? ?λε? γρ?φουν, ι
η σκ?ψη, γρ?φει το βιβλ?ο, ε?ναι ο κ?σμο? δεν μπορε? επ?ση? να
προσαρμ?σει ..

Η υδρ?βια π?λη πηγα?νει μτα π?δια 7 14

; ο ν?μο? [; οι στροφ?? ν?μοε?ναι Peter ]

水上门徒行 （节选）

耶稣到了加利利的迦拿，是他曾变水为酒的地方。有位法利赛人，名叫安得烈。他听见耶稣到了加利利，就来见他。安得烈问耶稣说：“主啊，你世上的老师是谁?你所行的神迹，若没有老师的教导，无人能行。”耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”
耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你秘密地指导我接受释迦牟尼佛陀的教义，佛陀是我在世人唯一的导师。我在印度学习了十二年佛陀的教诲。如今人子得到了荣耀，父在人子身上也得到了荣耀。我们父子因为佛陀的伟大方能得到荣耀。”
安得烈又问：“拉比.如何才能.道成肉身?”
耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，太初有道，道与佛陀同在，道就是我的师尊佛陀。我的生命就是佛陀的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。孩子，你们是从血气生的，是从情欲生的，是从人意生的，不是从神生的。我对愚蠢的你们说地上的，你们都不信。如果对你们说宇宙唯一的真理佛陀的教导，你们如何能信？所以我只对你们讲最浅显的道理。你们若爱我，就必遵守我的命令，我秘密地赐给你们一条命令，乃是叫你们听从我的老师佛陀的教导，荣耀我的老师佛陀。我怎样爱你们，你们也要怎样爱我伟大的老师。你们若有敬爱我的老师佛陀的心，父和我因此就认出你们是我的门徒了。礼拜我的老师释迦牟尼佛陀，我已将你（佛陀）的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也将遵守你的道（佛法）。如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；你所赐给我的道，我将在阿弥陀佛的西方极乐世界赐给他们；他们也将领受。他们已确实知道，我是你的弟子，求你保佑他们脱离罪恶。他们不属世界，正如我不属世界一样。求你使他们因遵行你的教导而得到永生，求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。叫他们也因你的真理成圣。”

耶稣所行的事还有许多；若是一一都写出来，我想，所写的书整个世界也容纳不下。

水上门徒行 7：14

矶法：矶法翻译出来就是彼得。


●教皇约翰•保罗二世与《水上门徒行》

一、《教皇回忆录》节选
（德语原文•附汉译）

Er schreibt in das Buch, das, 1958 ein Tag, in seinem See ging
Bootfahrt, wird pl?tzlich vom Kardinal nach Warschau, wurde
ernannt zusammengerufen
Aufgabe des Krakau Bishop

. Er ist jedoch ?ngstlich, gesagt: ' Ihre Exzellenz, mein zu
junges
- I nur dann 38 Jahre alt "

Erzbischof geantwortet: "bitte müssen nicht den Heiligen
ungehorsamSEIN



作者： 众生无边誓愿度   2005-12-24 16:54 　 回复此发言  

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37 回复：：●冯冯：《水上门徒行传》证明基督教源于佛教
hervorbringen WunschStudien der Buddha Buddha Jesus zur Indien Zeit die AnleitungIst jünger als Sie

.Dieses ist sein erstes sieht dieses nachher
Papstabhandlungen

《教皇回忆录》节选

他在书中写道，1958年的一天，他正在湖上泛舟，忽被红衣主教召至华沙，受任克拉科夫主教之职。他惶惶然，说道：'阁下，我太年轻了--我只有38岁啊。"

　　大主教回答说：“请不要违逆圣父的愿望吧。耶稣到印度学习释迦牟尼佛陀的教导时，比你更年轻。此种缺点我们很快便能克服。”大主教亲手赐给他《水上门徒行》。这是他第一次得见此经。

《教皇回忆录》完全版 《耶稣基督的代理人》（Vicar of Christ）教皇首次在书中公开披露了《起来，我们走吧》（GetUpandLetUsGo）一书中被隐瞒了的真实情节和相关的经典及资料.


二、教皇保罗二世抵法国路德圣地朝圣

（原载《法国时报》；法文原文•附汉译）

Périodes Fran?aises ;Le Th de pape Paulo deux arrivent à la terre sainte fran?aise de
Luther pour aller sur a
pélerinage
Ao?t 15, 2004

Ce dimanche est Mary du catholicisme monte au ciel
festival. Chaque pape John de poteau d'empereur - mouche de Th
de Paulo deux au
Terre sainte Luther de catholicisme occidental du nord
fran?ais, pour

Président au-dessus de la masse du monde chaque endroit 30 dix
mille
? ? ?.
Luther de la terre sainte de catholicisme fran?ais, parce que dans la
fable d'histoire
La mère de Vierge une fois que beaucoup de fois manifestaient
un esprit en cela mais sont monde
célèbre. Les dizaines de milliers de vient chaque année

Arrive Luther Mary du monde chaque catholicisme d'endroit
sectateur et le patient sérieux handicapé de maladie pour
manifester un esprit
le trou prient le culte, prévu recherche la vie et la santé.
Aujourd'hui Mary monte au ciel le festival, Th de pape Paulo deux
particulièrement
arrive encore Luther. Selon la coutume traditionnelle,
fran?aise
Président Chirac salue personnellement à l'aéroport

PapeLe pape accorde Chirac un ensemble de la première personne
Peter du Christ [ aquatique
porte à aller à pied ]. C'est également fois de pape la
huitième arrive
La France. Devant sa ligne une fois

L'expression, ceci n'est pas déjà la visite officielle, est
également
pas ligne du religieux, il est maladie sérieuse de contrats
par un corps
l'ordinaire ? ? ? statut à aller à Luther.
Depuis à long terme, chaque poteau d'empereur enseigne la cour et
Le gouvernement fran?ais enseigne en question dans la
politique toujours à
ayez a le conflit, la séparation fran?aise d'exécution de
l'église
et politique nationale d'état, l'étude de condition

Sécularisation d'école. Récemment, la France a porté par
école de prohibition en incluant le catholicisme chaque genre
d'évident
religieux ? la marque, comme Chirac était ferme

Certainement opposé le catholicisme croire lit dedans
l'Européen
La charte des syndicats, toute lance une fois chaque poteau
d'empereur pour enseigner
cour la désaffection.


《法国时报》：教皇保罗二世抵法国路德圣地朝圣
2004年08月15日

本周日是天主教的圣母升天节。凡帝冈教皇约翰•保罗二世飞抵法国西南部的天主教圣地路德，为来自世界各地的三十余万朝圣者主持弥撒。

exchange

作者： 众生无边誓愿度   2005-12-24 16:54 　 回复此发言  

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38 回复：：●冯冯：《水上门徒行传》证明基督教源于佛教
  法国天主教圣地路德，由于历史上传说圣母玛丽亚曾经在此多次显灵而闻名于世。每年成千上万来自世界各地的天主教信徒及残疾重病患者来到路德圣母显灵洞祈祷朝拜，期待寻回生命与健康。
今天圣母升天节，教皇保罗二世再专程来到路德。依照传统习俗，法国总统希拉克亲自到机场迎接教皇。教皇赠送希拉克一套基督首徒彼得所著《水上门徒行》。这也是教皇第八次来到法国。他行前曾表示，这次既不是正式访问，也不是宗教之行，他是以一位身患重病的普通朝圣者身份前往路德。
长久以来，凡帝冈教庭与法国政府在政教问题上一直有存有争议，法国实行政教分离国策，规定学校世俗化。最近，法国通过禁止校内佩戴包括天主教在内的各类明显宗教钸物标记，以及希拉克坚决反对将天主教信仰写入欧盟宪章，都曾引发凡帝冈教庭的不满。


三、 教皇保罗二世为教众选读《水上门徒行》
（原载《意大利邮报》；意大利原文•附汉译）

Nella vigilia 2004 di Natale della metà preghi, Th di Paulo due
vita persa per questi
metà il caos causato dalla guerra e dalla persona sanguinante
dei defunti di disaccordo
l'anima prega; E multitudinously insegna il numeroso gli stessi
posti,
Jesus riesaminato Christ da arrivare questo processo mortale
del mondoPer per insegnare i pubblici leggere selettivamente [ cancello
acquatico a
vada a piedi ].

"alla massa" alla cerimonia, il Th di Paulo due implora a Jesus per
verificarsi
l'aiuto, ma non ha accennato alcun conflitto concreto forse
domanda in tutto il mondo di base. Si siede sul throne bianco,
implora
universo tutto per ottenere aiuto del Jesus Christ.

Al lato di tranne prega per i cristiani, il papa prega la parola
inoltre
per implorare tutti i cristiani, musulmani, il believer di
Judea per essere in grado
coesistenza pacifica sopra questo mondo.Il papa prega con tedesco che, universo sperato inscatola il pacifico
la coesistenza, la prosperità comune, permette al mondo di
transformarsi in in una cassaforte
il paradise, diventa senza riguardo a è il puritan rintraccia
giù la verità
patria.
Nel quadrato del san Peter, riunisce le grandi quantità di a
qui insegna
i pubblici tutti da apprezzare sta raggiungendo su quanto un
gigante dei 32 tester
Alberi di Natale - questi gli alberi è fells dall'più
alta sierra europea
Picco nevoso delle alpi ma.

Molti seguicamme arrivano presto qui, dopo organizza parecchie truppe
di ore,
procedi tutte le specie dei controlli ha entrato nel san
Peter
la cattedrale, assiste a Natale "la massa" la cerimonia.
Il quadrato
tutto l'intorno, la polizia italiana spedisce le forze
voluminose della polizia a
mantenga la pace, evitata l'incidente ha accaduto. Postale
italiano
giornale

《意大利邮报》：教皇保罗二世为教众选读《水上门徒行》

在2004年的平安夜祈祷当中，教皇约翰•保罗二世为那些丧身于战乱和流血冲突当中的亡灵祈祷。他和众多教众一起，重新回顾了耶稣基督来到尘世的过程.为教众选读了《水上门徒行》。

　　在“弥撒”仪式上，保罗二世向耶稣祈求获得帮助，不过并没有提到任何具体的冲突或是世界性问题。他坐在白色宝座上，祈求着全人类都获得耶稣基督的帮助。
　
　　除去为基督徒们祈祷之外，教皇的祷词还祈求所有的基督徒、穆斯林、犹太教徒能够和平共处于这个世界之上。

　　教皇用德语祈祷说，希望全人类能够和平共处，共同繁荣，让全世界成为一个安全的乐土，成为无论是清教徒还是追寻真理者的家园。

　在圣彼得广场上，聚集在这里的大批教众都在欣赏着高达32米的巨大圣诞树--这棵树是从欧洲最高山脉阿尔卑斯雪峰上面砍伐而来。

　　许多信徒早早来到这里，在排过几个小时的队伍、经过种种检查后进入圣彼得大教堂，参加圣诞“弥撒”仪式。广场四周，意大利警方派出了大量警力维持治安，防止意外发生。
《意大利邮报》

daimon

原帖由 exchange 于 25-4-2009 02:05 PM 发表
我从前曾在《内明》月刊著文提过耶稣基督到过印度研究佛学。远在数十年前，虚云和尚也早就提起过同样的讲法(见《虚云年谱》内：民国三十二年、一百零四岁、《答蒋公问法书》。)我说过耶稣往印度研究佛学：事裁於原始本子的《新约•彼得福音》内。大彼得是耶稣的最早门徒，与西门一同归依耶稣，跟随耶稣最久，是耶稣最得力的左右手，当然对於耶稣有更深的认识，可能圣彼得比任何门徒对耶稣的认识都深入得多。作为大弟子及随身侍者，彼得对於耶稣的一切事迹都有纪录下来，但是当时并未目称为“福音”，只称为《水徒行传》(英文称为：Aquarian ApostleChronicle)，记录耶稣的言行语录甚详，其中提到耶稣去印度学习东方宗教。在耶稣上十字架受难之後，门徒星散，各处传道。大彼得前往罗马传道，被罗马人逮捕焚死。他的笔记则被门徒收藏，被改名为《水徒福音》(AquarianGospel)，实在可说是最早的《新约》的一部份。其他门徒：马太、约翰、路加、马可等各人都是较晚归依耶稣的，他们各人所记录耶稣的言行与语录，後来被称为“四大福音书”，与大彼得的福音书，互相衔接。大彼得所记录的，是耶稣十二岁初次讲道以後，直到三十一岁重返以色列，进入耶路撒冷，这二十年当中的一切重要事迹，一直纪到耶稣上十字架。.

The Aquarian Gospel of Jesus the Christ

(full title: The Aquarian Age Gospel of Jesus, the Christ of the Piscean Age) is a New Age book by Levi H. Dowling first published in 1908. Dowling described it as having been transcribed from the akashic records.
The "Aquarian Gospel" is considered an apocryphal work, even though – unlike most of the other apocryphal gospels –it was written and published relatively recently. The title is derivedfrom the astrological naming of time periods in terms ofconstellations; in that system, the Age of Aquarius is approaching. [1]

http://en.wikipedia.org/wiki/Aquarian_Gospel

james_slm

耶稣没失踪,十二到约三十岁他在拿散勒,孝顺他的父母。

casaindah

几年前旱就已经聽说过这些报告了，而且西方科学家們也已找到了很多类似的证据，虽然面对很多世界各地教会的压力，但还是很多西方著名的大学及考古学家照样在做深入的研究，( 再说近几年越來越多的西方高知识份子也已经更加认识佛教之后) ，但不管怎样事实总会有水落石出的一天，到时是对是錯还能好好用开明的态度去面对吗?

daimon

不大想管这些东西了

身边信主的亲友教友朋友的见证和经历就是好的答案了