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楼主: 革命之红旗

革命之紅旗的新聞報報看-每日更新。。。

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 楼主| 发表于 11-11-2011 09:40 PM | 显示全部楼层
牛奶样本化验竟含大肠杆菌
民联揭一马商店八食品违例




http://www.malaysiakini.com/news/181069
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 楼主| 发表于 11-11-2011 09:42 PM | 显示全部楼层
警方自行报案查安华给假口供
公正党怒斥最新一轮政治迫害




http://www.malaysiakini.com/news/181070
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 楼主| 发表于 11-11-2011 09:46 PM | 显示全部楼层
逼中小企业出走鼓吹不劳而获
华总青反对雪州千五元基薪制


http://www.malaysiakini.com/news/181073
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 楼主| 发表于 11-11-2011 09:49 PM | 显示全部楼层
透明国际吁将大选拨款列贿选
人权党要求保留53国席给印裔




执政党过去在选举期间拨款备受诟病,透明国际组织大马分部主席刘胜权敦促当局,将这种拨款换取选票的行为,列为非法“贿选”。

刘胜权今日向选举改革国会特别遴选委员会建议,将这种竞选方式列为诱使贿票。

“选委会主席阿都阿兹有一次接受访问时说,竞选期内拨款并非贿票行为,因不知道受惠者是否选民。”

“这样的诠释错了,只要透过金钱诱使某个人,便是不当的行为。”

开口索讨拨款也是罪刑

刘胜权今天是以证人身份,出席选举改革国会特委会的首日听证会。

选举改革国会特委会今天起在国会大厦召开2天的公共听证会,让民众与民间组织提供促进选举改革的看法。

在会议上,代表马华的特委会成员兼亚罗牙也区国会议员冯镇安则询问刘胜权,开口向候选人索取拨款来换取选票的人士,是否应被判罪?

冯镇安表示,候选人在竞选期受邀出席活动,将遇到有人开口讨钱,否则不会给选票。

对此,刘胜权答说,此举应该同样被列为罪刑。 

国家机关应拨款给政党

刘胜权也建议,大马应象德国般建立,由国家机关公平拨款给政党的机制(state funding)。

他表示,政党不应该由私营公司拨款给政党,以免让一些具有议程的公司左右选举成绩。

刘胜权透露,大马应根据印度模式成立过度政府,并建议政府首席秘书成为过度政府的领袖。

刘胜权也要求,政府立法规定政党公布其资金来源,同时严格执行有关限制议员在选举期间开销的法律。

根据《1954年选举犯罪法令》,国州议员在选期间的开销分别不得超出20万令吉与10万令吉。

巫华议员未提印裔心声

另一方面,人权党筹委会总秘书乌达雅古玛在供证时,则斥责现有的巫裔与华裔代议士,并未反映印裔社群的心声。

乌达雅古玛指出,2007年兴权会集会时有54名集会者被控,今年的709净选盟大集会,警方已逮捕了1600人,至今却没有提控。

乌达雅古玛表示,这就是华巫裔代议士为净选盟集会斗争的结果。

乌达雅古玛也说,印裔社群仍活在贫困中,70%的印裔贫困者面临走上自杀绝路危机,印裔的自杀率比马来族群高出600%。

因此,乌达雅古玛要求政府在印裔人口占70%的地区,最少保留14国席与38州席给印裔代议士。
 
他相信,如此一来,印裔的心声才能有效传达给中央政府。

不过,较后人权党致电《当今大马》要求澄清,该党其实要求15个国会议席,因此一共是53个国州议席。


http://www.malaysiakini.com/news/181078
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 楼主| 发表于 11-11-2011 09:55 PM | 显示全部楼层
反对前囚犯及药罐子担任议员
退休警察协会促呈财产做体检


http://www.malaysiakini.com/news/181080
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 楼主| 发表于 11-11-2011 09:56 PM | 显示全部楼层
槟州议会不与国会同步解散
冠英提五原因反对闪电选举




尽管坊间炽热揣测,纳吉会否在今日即2011年11月11日解散国会,以便为第13届全国大选铺路,但槟首长林冠英表明,即使纳吉宣布选举,槟州仍不会与联邦政府同步举行州议会。

“如果纳吉坚持要在今年举行闪电选举,那么槟州民联将召开特别会议,并提议不与联邦政府同步举行州选举。”

针对此,他提出了五个原因。

未废恶法及援助低层者

林冠英首先指出,国阵还没有兑现承诺,废除内安法令和派发500令吉给收入3000令吉以下的家庭。

“人们要问国阵是不是在玩弄把戏,一边说要废除内安法令,另一方面却用另外两项法令取代,导致国人最终被两条内安法令压迫。”

此外,他说,国阵派发100令吉给每一名学生的措施是属于2012年财政预算案,不是2011年的财政预算,特别是2012年预算案仍未在国会通过。

“如果这100令吉不是2011年的预算,而政府要在今年派发,我们要问联邦究竟钱从哪里来?别忘了,今年的财政预算已破记录地写下第15年的赤字预算,2010年国家赤字达432亿7000万令吉,2011年为455亿1000万令吉,而2012年预算赤字则共430亿令吉(占预计国民生产总值9180亿令吉的4.7%)。

“今年联邦政府要去哪里找出额外的5亿3000万令吉来派发100令吉给每一名学生,它不在2011年的预算案内,并且只会让2011年的赤字更高?”

或剥夺朝圣者投票权利

第二、林冠英认为,现在举行大选对朝圣者不公平,因为他们将失去投票选出下届政府的权利。据知,目前约有3万名大马人已经前往麦加朝圣,最后一批约在12月11日才回国。

第三、国阵政府仍无法解释一大堆2010年总稽查报告揭发的滥用公款、不寻常运作及滥权的问题。

林冠英表示,总稽查报告提醒了国人有关国阵联邦政府的问题,如当局以5万6350令吉购买一副价值1940令吉的夜用海底望远镜;以1万6100令吉购买只值195令吉的液晶电视和光碟机;花费77万令吉为一所房子提供电供。

“总稽查报告也说,9个部长或部门去年运作费用超支达37亿3000万令吉,就连莎丽扎也涉及一宗其家人获得价值7360万令吉养牛场项目的弊案。她的丈夫是养牛场的执行主席,而她的儿子是总裁,其余的孩子皆为执行董事。”

尚未交代养牛机构问题

林冠英也是民主行动党秘书长,他表示,当局仍未交代国家养牛机构有限公司的各种问题,而最大的失败就是2010年的产量只有3289头牛,仅为目标8000头的41.1%。

“总稽查报告也说上述公司失败的主因为管理不当、没有培训足够的农夫、5000英亩的农地杂草丛生、设备维护不良。”

他说,马来西亚国人自然地关心有关公款,包括2亿5000万令吉的低息贷款是如何用来资助这个“家族生意”,特别是它已经成为失败的计划。

“再加上,莎丽扎还在否认有关资金用在与养牛生意无关的用途上,包括公正党所揭发的,其中近1000万令吉被用来购买高级公寓。”

年底议程应专注防水患

林冠英表示,不应闪电选举的第4个原因是,选举改革国会遴选委员会还没有完成听证工作,确保一个自由、公平及干净的选举。

“这只会让选举成为史上最肮脏的选举,充斥幽灵选民及短短数小时内由非法移民“转换身份”变成的公民及选民。马来西亚的命运是该由马来西亚人来决定?还是由幽灵选民及非法移民来决定?”

最后,他提出,年底的国家议程应该把焦点放在水患防范及纾缓机制。

“马来西亚国人应该从泰国夺命并造成财物损失的可怕洪水中吸取教训。若在雨季举行选举,对于必须避难而无法行使投票民主权利的水灾灾民而言,是残忍及不人道的。”

http://www.malaysiakini.com/news/181084
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 楼主| 发表于 11-11-2011 10:06 PM | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 11-11-2011 10:07 PM | 显示全部楼层
警方传召安华录供具政治动机
吉祥呼吁反对新一轮逼害行动


http://www.malaysiakini.com/news/181089
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 楼主| 发表于 11-11-2011 10:09 PM | 显示全部楼层
改变教育制度不侵犯母语权利
卢诚国:公投不绝对等同民主


针对巫青团长凯里有关政府举行公投,推行新的社会契约以落实单一源流学校制度和土著扶助计划的建议,马华宣传局副主任卢诚国申明马华立场,即:第一、教育制度或体系的任何转变,绝不能损害联邦宪法所赋予各族人民接受母语教育的权利;第二、公投并不绝对等同于民主,所谓通过公投来推行新社会契约必须谨慎探讨、从长计议,绝不能仓促行事。

也是马华中委的卢诚国重申马华一贯的立场,即大马各族人民传授、学习和使用母语的权利乃是宪赋权利,必须得到充分的保障与尊重,因此任何旨在改变教育制度或体系的建议,无论是单一源流或多元源流学校制度,都绝不能侵犯、减弱或损害各族人民母语教育的权利。

“马华作为华裔政党,从过去到现在都坚持维护、捍卫和发展华族母语教育的宪赋权利,这是马华绝不可妥协的立场。”

此外,卢诚国也指出,全民公投并不能简单的等同于民主,因为公投的结果必定以多数人的选择为依归,而可能剥夺或削弱了少数群体的权益和诉求,而通过公投来推行新社会契约的建议更是关乎国家前途和全民利益,兹事体大,不可仓促行事。

“马华认为,民主的基本原则应包括两方面,即少数服从多数,以及多数必须尊重少数,而公投的形式和结果往往只能彰显‘少数服从多数’的原则,可能忽略‘多数必须尊重少数’的原则,因此公投不能简单的等同于民主。”

担心公投剥夺少数人权益

另一方面,马华妇女组主席尤绰韬指出,马华的立场是接受母语教育是我国各族人民的权利。

她认为,凯里的建议是本末倒置,她对公投结果是否将造成多数人的意见剥夺了少数人的权益感到担忧。

她认为,既然凯里知道有关建议是一项非常敏感的课题,他就必须非常谨慎提出相关建议,社会契约是各族群对政经文教等各领域所达致的协定,当中包括了作为建国基础的《联邦宪法》,必须以独立建国时所颁布的《1957年教育法令》作为依据。

她重申,马华的立场是人民有权利自由接受母语教育。

“凯里有提到,与50、60及70年代的情况相比,目前的种族融合情况大不如前。可是在当时已有华小及淡小的存在;而目前,我国各源流学校都把国语列为必修科,所以多元源流学校并不是我国人民不团结的原因。”

她透露,要促进国民团结应通过各种计划和政策,而不是以单一源流学校制度,而是公平对待各民族,以及推行和落实“一个马来西亚”,“以民为本,绩效为先”的理念才能达致人民团结的目标。



http://www.malaysiakini.com/news/181091
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 楼主| 发表于 11-11-2011 10:11 PM | 显示全部楼层
章瑛强调公投不能否决母语权
倪可敏炮轰凯里玩火恫言报警


民主行动党华教局主任章瑛指出,巫青团长凯里提出的“公投推行新社会契约”是一个非常重大的议题,但在谈论公投以前,必须先了解公投的定义,以及凯里口中所谓的“新社会契约”的实质内容是什麽。

她表示,新社会契约内容,必须符合大马宪法保障各民族的基本权利,包括维护各族接受母语教育的基本权利,它绝对不能通过“少数服从多数”或简单多数决定的原则来议决。

“尤其是在教育这一环节, 由政府举行公投决定要否设立单一源流学校,是否意味着若公投通过,除了国小以外,其他源流学校都需要关闭?这有否违背当初建国的原则?”

她今天发表文告说,采取公投行动以前,必须先让人民和党团代表商谈和规划,共同制定和接受不能含有一种语文丶一种文化和一种种族政策的“新社会契约”;否则,若连“新社会契约”的完整内容都未制定,遑论公投。

公投不应牵涉民族权益

也是行动党副秘书长兼大山脚区国会议员的章瑛重申,接受母语教育是每个民族的基本人权,也是宪法赋予保障的权利,不能轻易通过公投来加以否决。

“简而言之,公共事务可以公投,但它不应牵涉民族基本权益;公投也确实是一种直接民主制的体现,但大马目前实行的是代议民主制,因此公投的可行性必须严正商榷。”

她说,凯里虽然是提出了“新社会契约”,但却摆脱不了“单一源流学校制度和土著扶助计划”的枷锁,这让人怀疑凯里背後潜藏的动机和议程,以及暴露了凯里指“新社会契约需得到各族群大多数人的支持才能落实”言论的矛盾和意欲传达的政治讯息。

她表示,早在去年的民联大会上,民联在共同纲领内便制定了人民 契约,即要把国家及民族带出日益恶化的危机,矢言全情投入推行新政治议程,朝向结合各个民族丶宗教及文化塑造人民的力量,挽回民族尊严丶人民自主及光辉人性,让全民共享繁荣与团结,引领国家和与民族向前迈进,走向正确的轨道和拨乱反正;这与凯的论述相比,就能窥探个中端倪。

她说,谈到公投的话,它可能引发的问题如多数暴力丶民粹主义丶造成社会分裂如魁北克的独立公投每每造成紧张的气氛丶政客推卸责任而滥用公投丶欠缺协商即公投是个零和游戏这些环节,都不能等闲视之。

最终导致“一个分裂大马”

另一方面,霹雳州行动党强烈反对和担忧凯里的做法,最终将导致“一个完全分裂的马来西亚。”

该党州秘书兼太平区国会议员倪可敏今日表示,我国早在独立前就已经有多源流学校存在的事实,华校不但立根长达196年,国家独立后,国小、华小和淡小更被1996年教育法令纳入国家教育体系内的一环。

因此,他批评身为国阵青年团团长的凯里是名符其实的“历史盲”及患上了无药可救的“政治大头症”。

倪可敏指出,虽然不同源流的小学采用各自的母语作为主要教学媒介语,但所有学校必须采用政府共同的课程纲要,包括必修必考马来文,而且皆开放给各族群孩子自由入读,例如全国1291间华小就有超过8万名非华裔学生就读,这种基于我国多元种族国情而制定的教育政策,才符合我国多元族群的需求,这更是国民在宪法下不容置疑的基本人权。

关闭华淡小是最终目标?

倪可敏指出,凯里不但没有以身作则说服政府对各民族实行平等与公正的政策,反而无视开国历史、本末倒置的企图以公投改写国家历史,扼杀了华小及淡小含辜茹苦为国栽培无数人才的事实。

“若公投通过设立单一源流学校,那么全部华小及淡小全都须关闭,这是巫统的最终目标吗?”

倪可敏强调,种族关系不和谐及国民团结不理想的关键,是国阵施政不公平及玩弄种族政冶的恶果,国阵领袖见树不见林,归罪多元源流学校阻碍国民团结是不折不扣“石器时代的恐龙思想”。

也是班台州议员的倪可敏今日联同该党州财政兼万里望区州议员林碧霞在该党州总部举行发布会,呼吁政府表明立场,否则霹雳州行动党将考虑向警方报案指控凯里触犯煸动法令。

倪可敏也呼吁全国逾7千个华团会馆勿对此再保持沉默,在面对大是大非的课题上挺身而出谴责巫青团的狂妄与自大及仿如玩火的危险行为。

http://www.malaysiakini.com/news/181093
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 楼主| 发表于 11-11-2011 10:12 PM | 显示全部楼层
特委会或向海外取经邮寄选票
安妮婆婆轰政府漠视八大诉求




选举改革国会特别委员会可能会到外国驻马使馆的取经,以了解有关国家在落实海外选票的方式。

这项建议是在巫统特委会成员兼加央区国会议员拉西在供证会上提出,惟特委会仍未做出决定。

特委会主席慕西慕表示,特委会可考虑向澳洲、印尼、印度等拥有内阁制的国家学习,落实海外邮寄选票的方式。

证人建议具有高素质
 
慕西慕稍后记者会说,今天共有12个团体或个人到来提出高素质的意见,令特委会感到满意。

“我们收到高素质的建议,需要一些时间来讨论及厘清。”
 
他表示,大部分证人提出自动登记为选民,以及海外投票事件,全都是实际与真实的议题。
 
无论如何,麦西慕敦促前来提供意见的证人,不仅要提出有关选举的问题,也要一并提出意见。

明有7造证人提供看法

他透露,有人在听证会上情绪激动,但特委会然接受这种热情的建议。

麦西慕表示,明天有7个单位与个人将前来提供意见。

安妮婆婆代表无声一族

另一方面,今日其中一名证人是安妮婆婆黄秀兰,她自称代表“无声”一族。

这名身穿黄衣的婆婆级斗士,以7分钟的时间质问政府无视净选盟2.0的8大诉求原因。

她要求选委会让国内每一个人都可以投票,并杜绝选举贪污情况,以及落实净选盟8大诉求。

黄秀兰一开始就要政府让所有21岁以上大马人能够投票,包括海外选民、病人、军警等。

她话一说完,反问国会特委会9名成员,如何诠释“大马人”。这话令全场人士一愕,特委会主席麦西慕还认真的答说,大马人是这个国家的公民。 

若要建议一周内呈上

黄秀兰要求,所有21岁以上的大马人,包括医院内病人都能够投票。

黄秀兰受询时,反说本身来只是反映问题,特委会应该寻找解决方案。

她继而质问,净选盟诉求的非常清楚,政府内不乏能书善写的有识之士,但就是对诉求听而不闻,也不采取行动。

黄秀兰也说,若是特委会要她的建议,她会在一周内呈上。

今天供证的包括雪州青年理事会、马华、大马盲人协会、联邦直辖区退休警察协会、雪州国大党青年团、国大党青年团国际组、人权党及青运。
 
除了黄秀兰,另有2人以个人名义前来提供意见,他们是迈克苏赛(Michael Soosay)与约翰(KJ John)。

http://www.malaysiakini.com/news/181099
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 楼主| 发表于 11-11-2011 10:15 PM | 显示全部楼层
评估槟政府结果与民意脱节
行动党讥民政拿H级去荷兰


http://www.malaysiakini.com/news/181101
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 楼主| 发表于 11-11-2011 10:17 PM | 显示全部楼层
澄清国阵不反对海外选民投票
惟纳吉细历皆推说技术问题多




马华中委余金福今早在选举改革国会特委会听证会上,公开反对旅居海外的大马选民拥有投票引起争议。首相纳吉稍后为这番言论缓颊,澄清国阵原则上不反对海外投票,惟只担心将引发繁杂的技术问题。

他也说,马华总会长蔡细历已向他解释此事缘由。

纳吉指出,我国的国州议席加起来超过700个,因此在落实海外投票措施,将面多很多技术难题。

“所以,国阵并不是反对它,但国阵只是要强调落实(海外投票)的庞大难题。”

否认谈议席分配大选日期

纳吉也是国阵主席,他今日主持国阵最高理事会毕后,召开记者会如是指出。副首相兼国阵署理主席慕尤丁、蔡细历、民政党主席许子根、人民进步党主席卡维斯和人联党主席陈康南等。

尽管外界炽热揣测纳吉会否在今日解散国会,但纳吉在记者会甫开始便笑称,人们将在“国会没被宣布解散”的情况下,如常度过今日。

纳吉否认今日的会议,谈论议席分配,以及可能的大选日期。

在《当今大马》记者询及纳吉能否向人民保证,在特委会完成选举改革报告,以及待相关机构落实种种建议前不会宣布解散国会,但纳吉不等记者发问完毕,便回答说:“那是一个愚蠢的问题”,并没进一步解释。

驳斥资讯不足不应投票论

此外,蔡细历在记者会后,也被媒体要求回应余金福今早的言论。

蔡细历否认余金福的说法,即马华是基于海外公民所取得的资讯不正确,才反对让他们投票。

“那不是一个正确的言论。”

他表示,现在每个人都可通过互联网联系。

容易引发技术与滥权问题

反之,他说,马华反对的原因,是因为海外投票容易衍生后勤技术和滥权问题。

他说,由于我国有超过700个议席,因此坐落在每个国家的大使馆,在大选期间都必须准备约700个投票箱供选民投票。

“全世界都必须准备700个投票箱。”

他继指,为了确保投票成绩不会引起不满,因此必须有独立观察员来观察投票程序,否则大使馆便会惹上“代人投票”的指控。

蔡细历接着说,海外投票还牵涉到验证投票程序,因此非常麻烦,发生滥权的可能性也很高。

余金福反对海外公民投票

余金福今早代表马华出席选举改革特委会听证会时,反对身在海外的大马公民在大选投票,而掀起争议。

他认为,海外选民与国家脱节,所取得的日常资讯,未能真正反映国内实况。

无论如何,他稍后发表文告澄清,马华不赞同旅居海外大马选民以邮寄选票参与大选投票的立场,主要是目前仍有许多技术上的问题尚未展开探讨。

会议未谈撤换国阵州主席

此外,尽管许子根日前指出,本身随时准备交出国阵主席职,但他说,今日的会议没谈论,撤换任何一名国阵州主席。

但他重申,本身自接任这个职位开始,便随时准备交给更好的人选来接任。

http://www.malaysiakini.com/news/181109
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 楼主| 发表于 11-11-2011 10:26 PM | 显示全部楼层
挪用公款买公寓乃策略举措
凯里辩称钱放在银行回酬低




国家养牛中心的姐妹公司爆出挪用政府低息贷款购买近980万令吉豪华公寓的消息后,巫青团长凯里今天透过其部落格撰文辩护,声称购买公寓为公司带来回酬是一种负责任的做法。

凯里说,购买公寓是策略性的举动,否则这笔钱也只是摆着不动而已。

凯里表示,鉴于国家养牛中心的计划延误,其市场行销公司National Meat and Livestocks企业公司(NMLC)拥有一笔高达8300万令吉的款项搁着不动。

“这营运上的延误,是国家养牛中心管理层所造成,而农业及农基工业部长(诺奥玛)于本月8日已在国会解释,那就是政府资金不足,无法开拓卫星农场。”

放在银行或是拿来投资?

“当这农场无法发展时,就不能消耗NMLC的部分资金了....当延误发生时,国家养牛中心的管理层必须做出重要决定。”

“他们在等待过程中,到底是就这样把NLMC的钱搁在来往户头,无法带来大回酬....或者是投资及赚取回报?”

凯里也是林茂区国会议员,他在2010总稽查司报告出炉后,频频挺身捍卫被指用财不当的政府机构或计划。

国家养牛中心被稽查报告评为“一团糟”后,公正党踢爆,农场属于莎丽扎丈夫与孩子所有,之后更指农场牛肉供应给莎丽扎家人的高级餐馆,以及国家养牛中心已获2亿5000万令吉的低息贷款。

在公正党频频攻击下,莎丽扎作出回应,坚称其家属努力工作,不应被批评。

公正党举报家属刑事失信
   
公正党昨天爆料,指莎丽扎家人拥有的独资子公司NMLC以980万令吉购买公寓,并向反贪污委员会投报。

公正党总秘书赛夫丁昨天声称,这是很明显的刑事失信行为。该党妇女组主席祖莱达更敦促莎丽扎退出政坛,辞去部长及上议员官职。

不过,凯里今日撰文反驳,声称若这笔钱就搁在银行往来户头中,这笔钱的真正价值将受影响,因此NLMC管理层此举是负责任的做法。

“举一个简单的例子,若NLMC今天买了卫星农场的一头牛,在通胀因素下,其成本跟明年相比可能就更低了。”

公寓已租产业价值已上升

“当买牛不成时,管理层就有责任决定,户头的钱要怎做才好?”

凯里说,管理层已做出一个安全的投资,它拥有很好的回酬,他们也可以在需要现金时售卖财产。

“他们从这个住宅计划中看到其品质与利益,也是必然的,这可确保NLMC的租金与投资回酬,超出来往户头的回酬。”

“据知这公寓已租出,且为NLMC带来回酬,产业的价值已有所上升。”

http://www.malaysiakini.com/news/181122
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 楼主| 发表于 11-11-2011 10:28 PM | 显示全部楼层
修改法令扩大管制伊教权限
阿兹巴里指雪苏丹谕旨越权




宪法专家阿兹巴里指出,雪州苏丹沙拉弗丁指示在7月份召开的雪州议会通过法案,这种做法显然已经越权。

《当今大马》获得一张志期7月11日的谕旨,它附上一封苏丹机要秘书慕尼尔(Mohamed Munir Bani)签名的信函。有关谕旨附有陛下的签名,指示州议会修正2003年伊斯兰行政州法案,以扩大苏丹和雪州宗教理事会管辖州伊斯兰教事务。

避免冲突通过修正案

谕旨写道,“朕身为州的伊斯兰教领袖,有责任确保这个州属的伊斯兰教行政顺畅及有效率。”

“因此,朕命令所有州议员同意所有建议的修改事项,并通过所提呈的法案,以便能马上落实所有建议的修改事项。”

虽然民联议员将此举视为皇室干预州立法事务,但为了避免与皇宫展开另一回的冲突,他们决定妥协并通过《2003年伊斯兰行政州法令》修正案。

民联自308大选接下雪州政权后,曾因多个课题而与雪州皇室扛上。

宪法没赋予苏丹权力

对于雪州苏丹发出的谕旨,阿兹巴里认为,宪法并无赋予苏丹这种权力。

他点出,虽然宪法第3(2)条文和第8附表中的第1(2)(d)节阐明,苏丹就伊斯兰教和马来习俗事务上,可在违背政府的情况下行事,但这并没关系到立法机构。

“苏丹在伊斯兰教事务上,可无视政府劝告,但同样的道理来到立法机构就未必行得通。”

“我们现在谈的,是政府所不能控制的立法权力。事实上,政府必须服从,或必须向立法机构交代。”

令苏丹名节危如累卵

阿兹巴里今日接受《当今大马》访问时说,“苏丹只是豁免于政府,但这并不代表他也豁免于立法议院。”

尽管陛下这次只是干预很小的事务,但阿兹巴里点出,这将导致理应不干涉政务和具象征地位的君主,日后可能会干涉日常事务,使陛下的正直操守名节危如累卵。

“这太过头了,并会破坏皇宫的正直名节,特别是见到霹州和雪州自2008年起所发生的事情。”

担心陛下权力遭利用

不过,阿兹巴里点出,令人担心的是,陛下的权力已遭他人利用。

“其中一个可能是苏丹过于忙碌,这将导致出现一个情况,即特定单位以陛下的名誉从中介入。”

他反问,“如果真的发生这种事情,那将对陛下的州领袖地位和身份,产生什么样的后果?”

与问责制目标相违背

根据修正案,法案将赋予雪州宗教理事会收集和分发伊斯兰献金(zakat)的权力,豁免该理事会的账目被总稽查司审核。对此,阿兹巴里说,这些修改事项与迈向更好的问责目标背道而驰。

他以属于苏丹权限的州勋衔举例说明,虽然宪法阐明这属于苏丹的权力,但由于此事涉及财政事务,因此仍必须获得立法议院的通过。

他指出,这个修正案将使到相关单位免于审核,因此从宪法角度而言,实属坏事一桩。

不应干预私人清真寺

阿兹巴里指出,其他备受争议的修改事项,是赋予雪州宗教理事会掌管清真寺和祈祷室的权力,包括委任清真寺职员和指示清真寺委员会做事。

“很多清真寺和祈祷室是由人们本身所建造,而非利用公帑。这个新条文可被套用在利用私人钱财所建造的清真寺,而这不是好事。”

他表示,人们必须以伊斯兰教的理念,来看待这些条文赋予苏丹的地位和权力。

http://www.malaysiakini.com/news/181124
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 楼主| 发表于 11-11-2011 11:31 PM | 显示全部楼层
美國‧政府財困關公園

(美國)週末,美國加州舊金山北郊聖保羅海灣(St. Paul's Bay)邊,華人蝦村州立公園(China Camp State Park)唯一的商店“關家兄弟咖啡館”照例開門。公園裡唯一的居民、86歲的關文(Frank Quan)像往常一樣早起,步履蹣跚在咖啡館的廚房裡忙碌。

他用電飯鍋燉上蛤蜊奶油湯,燒上一壺咖啡,把自製的中式炒麵、西式蝦仁沙拉和蝦仁熱狗分裝在小紙盤裡,再用保鮮膜包好放進冰箱。當蛤蜊湯和咖啡的香味從廚房的小窗飄出時,住在公園附近的堂妹喬治亞特就會過來幫忙了,在鄰近社區住了57年的湯姆.都威爾和11年的鄰居丹尼爾.佩里等老顧客也接踵而至,向他們大聲問好。

加州缺錢欲關閉州立公園

湯姆直接拉開冰箱,取一份他心目中“舊金山灣區最價廉物美的熱狗”,擠上酸黃瓜粒和芥末。當醫生的丹尼爾則走進廚房,看看腿腳不方便彎著腰的關文是否需要幫忙。當他們愉快地談論天氣或健康之類的話題時,內心卻被焦慮和擔憂煎熬:這樣愜意溫馨的時光正在進入倒計時!

陷入財政困境的加州政府將削減2200萬美元預算,明年7月關閉278個州立公園中的70個。這個記錄華人141年前移居此地、從事漁業並繁榮舊金山經濟的華人蝦村州立公園便是其中之一。

屆時,在公園內居住了超過半個世紀的關文將失去家園,喜歡在海灣裡划船的湯姆、週末帶著兒子騎自行車在山邊小道上衝刺的丹尼爾,還有許多熱愛這片海灣的民眾將失去許多樂趣。

一隻白色塑膠罐很顯眼地放在咖啡館的吧台上,罐體上一行黑色粗體字:只要每個加州人捐出一塊錢,我們的公園就有救了!湯姆坐在吱嘎作響的木質圓凳上一邊吃熱狗,一邊指著一幅鑲了鏡框的華人蝦村風景照片說,“這個我要了,這是20塊錢。”他把錢塞進塑膠罐內。

記錄141年華人移民歷史

老照片、舊海報有序地貼在吧台四周墻上,記錄著關文一家三代的移民生涯。一張註明1955年的照片惹人注目,那是電影明星約翰.韋恩(John Wayne)在這裡拍《血巷》(Blood Alley)時和關文妹妹的合影。

【相關圖輯】加州華人蝦村公園

兩隻褪色的紅燈籠挂在吧台兩端的天花板上,上面寫著“財源廣進,大吉大利”。從1930年起,關文的父親和叔叔就開始經營這間咖啡館。時光倒流再多些,1870年左右,一群遠渡重洋來加州淘金修鐵路後無處可去的廣東移民,有的南下務農,有的在舊金山經營洗衣店、雜貨店,有的就在聖保羅海灣邊重操舊業,捕魚捉蝦。

76個華人男子因陋就簡搭建蝦場,用加州紅木和松木打造中式漁船,以家鄉的傳統方式謀生,這裡面就有關文的祖父。一網網活蝦捕上岸,經過水煮、日曬、過篩,一袋袋蝦仁運回故鄉、夏威夷和日本等地。源源不斷的蝦群為早期華人移民帶來經濟繁榮和人丁興旺,聖保羅海灣的華人蝦村逐漸形成社區。

1880年,這裡的華人居民人數達495人,30名女性,31名兒童,一名教師,一名理髮師,兩個園丁,三家雜貨店。1929年至1930年最鼎盛時期,漁民們擁有14個蝦場,35條捕蝦船,雇了72個工人,年捕蝦量超過300萬磅。

關文祖父們辛勤勞作換來的收穫卻給他們招來無端之禍。先是被當地人斥責搶了生意,後美國政府實行排華法案,禁止勞工身份的華人進入美國,再後來又被加州政府禁止使用華人傳統捕蝦網,並徵收高額執照費,更在捕蝦旺季3個月中禁止華人出海。如有違規,加州本地人罰款100美元,華人罰款2500美元。本地人執照費一年250美元,華人1000美元。

華人蝦場榮景從此不再,加上聖保羅海灣生態環境發生變化,蝦群急劇減少,漁民只能另覓出路,唯有關文一家執意留下。二戰時期從塞班島和菲律賓戰場復員回鄉的關文,是家中4兄妹的老大,弟妹們都成家,孑然一身的關文照顧年邁父母並經營“關家咖啡館”直到雙親過世。1977年,加州政府將這片海灣連同附近的土地徵為州立公園,取名華人蝦村。關文成為公園內唯一的住客,至今仍住在父母1920年修建的木屋裡。

挽救瀕臨消亡歷史遺跡

咖啡館廚房墻上一張黑白照片是抽雪茄的關文母親,她有一個很好聽的中文名字“關.歸里思”(Grace Quan)。提起這位在華人家庭撫養大的印地安人和白人混血女子,當地人都會用很欽佩的口氣說“她很勇敢,很特別,還帶著來福鎗”。

從廚房窗口望出去,是那條陳舊寂寞的木質棧橋,當年關文祖父們在那裡啟航歸家。那些中式漁船早已成為歷史,卻有一位有心人將歷史重現。舊金山海事博物館的約翰.繆爾從歷史照片和文獻研究中式漁船和華人移民捕蝦歷史,去香港、澳門考證,與舊金山灣區325名義工一起用25週末成功仿製當年的捕蝦漁船,並以關文母親的名字命名為“關.歸里思”號,2003年10月25日正式下水航行。如今,“關.歸里思”號停靠在棧橋邊,默默陪伴年邁的關文,成為過往遊客必照的紀念物。

華人蝦村州立公園所在的馬林郡有一批不同族裔的愛心人士,他們自發成立“華人蝦村之友會”,籌款、宣傳,並在每年8月底舉辦“中華傳統日”慶祝活動,希望更多人瞭解並保留這個歷史遺跡。去年的傳統日,有一位華裔男子當場捐出5000元,卻再三拒絕留名。

初秋的一個週末,伯克利樹人國際學校教師包乃森、孫僑夫婦帶著他們的一對兒女在這裡流連,他們正在為小學二三年級的學生考察,準備帶學生到這裡上一堂移民歷史課。10餘個香港皇仁書院的校友組團到這裡遊覽。他們在咖啡館裡爭相和關文握手問好,往塑膠罐裡塞錢。

加州州立公園馬林郡轄區負責人達妮塔.羅德里格斯說,華人蝦村是華人移民和漁業文化於19至20世紀在舊金山灣區僅存的例證之一,關文更是活生生的歷史文化資源。華人蝦村州立公園去年訪客9.56萬人,收入14.3萬美元,許多遊客進入公園沒有自覺繳納5美元一天的停車費。公園每年管理支出需要45.9萬美元,大部份用於兩名公園巡警和兩位管理工人的薪金福利。如果州政府和民間都無力解決資金,公園只能關閉,關文也無法繼續住在他父母留下的老屋裡。(中國中新社)



你知道嗎? 據美國政府記載,首次華人移民潮發生在1820年左右。從1820年代到1840年代末的中國移民以男性為主,每次數量都很少。19世紀較大的華人移民潮始於1850年代。當時北美西岸在加州淘金潮期間得以迅速開發;同時由於太平天國運動,中國南方政治與經濟動蕩不安,又有鴉片戰爭的外患,許多貧困的華人飄洋過海來到美國淘金、修建鐵路。1877年美國加州經濟轉入低迷,出現了第一次的排華浪潮。1880年美國與清廷簽訂《北京條約》,其中第一條款規定限制華人到美國的人數和年限。1882年,美國通過《排華法案》禁止中國移民。許多西部州也開始生效了一些有種族歧視的法律,使得華人移民很難擁有自己的土地或者找到工作。這些法律直到1943年才被廢止。2011年10月7日,美國參議院一致通過決議就《排華法案》道歉,承認法案違反美國《獨立宣言》和憲法的平等原則,承諾以後將保障華人及其他亞裔在美國享有平等權益。(資料來源:維基百科,最後修訂於2011年9月30日)延伸閱讀:五星餐廳憶難忘
相關圖輯:加州華人蝦村公園


http://www.mediachinese.com/node/41407
  • 86歲的關文(Frank Quan)在華人蝦場州立公園內經營“關家咖啡館”,在此居住了超過半個世紀。(圖:中國中新社)

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 楼主| 发表于 11-11-2011 11:48 PM | 显示全部楼层
凱里澄清:建議配套式新社會契約‧“非消滅多元教育”

(布城11日訊)巫青團長凱里今日澄清,他建議推行的新社會契約,目的並不是要消滅多元源流學校;同時,也不是以一人一票的直接公投方式來決定是否落實新的社會契約。

他說,他所建議的是一個配套式的新社會契約,包括馬來族群也必須改變。


在個別族群中公投

“我所建議的公投,也是一種獨特的公投,即在個別族群中進行公投,例如華人社群自己進行公投,馬來人、印裔和卡達山社群也各自進行公投,看大多數人的意願如何?”

他對星洲日報說,這樣才比較平衡,若一人一票,少數民族肯定會吃虧。

“我不是要關閉其他種族的學校,落實單元學校制度……我在本身的選區也公平撥款給各源流學校。”

凱里說,他所謂的新社會契約,強調國家應該有一個統一的教育體制,可以選擇通過宏願學校,或者是同時將各族母語納入課程中的統一教學方式,從而團結國民。

他指出,除了教育領域之外,新的社會契約也涵蓋經濟,例如應該為一直被非土著詬病的新經濟政策下的30%土著股權設定一個期限,比如10年限期,而不是無限期的執行下去。

他說,由於我國在獨立前制定的社會契約已經有60年的歷史,相信很多人也會認同現有的社會契約無法團結人民;因此,政府應當順應時代的改變,制定迎合新時代和為新生代著想的新社會契約。

必須獲全民支持才能執行

不過,他說,前提是新的社會契約必須得到全民的支持才能執行。

他說,當局可在收集各方和專家學者的意見後,再進行各族群內的公投,來決定是否要落實新的社會契約。

他認為國人應該以開放的態度來看待這項建議。

(星洲日報/獨家報導:李菁雲)

http://www.sinchew.com.my/node/226363?tid=1

  • 巫青團長凱里今日澄清,他建議推行的新社會契約,目的並不是要消滅多元源流學校。(檔案照)

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 楼主| 发表于 11-11-2011 11:54 PM | 显示全部楼层
大街小巷都是垃圾!

【圖話故事‧垃圾霸路】霸占道路的是一堆堆胡亂丟棄的垃圾!【圖:星洲日報】


【圖話故事‧烏鴉叼食】烏鴉叼起道路上的塑膠袋與保麗龍,孰不知並非適合吞食的物品。【圖:星洲日報】


【圖話故事‧視而不見】勿對周圍的垃圾視而不見,是每個人應盡的責任。【圖:星洲日報】


【圖話故事‧塞在溝渠】堆積的垃圾阻礙了排水溝渠發揮應有的作用,反成為了蚊蟲繁殖的溫床。【圖:星洲日報】


【圖話故事‧強烈對比】校車載著的是國家未來的主人翁,但校車旁的垃圾卻與國家的進步與發展形成強烈對比。【圖:星洲日報】


【圖話故事‧“另類垃圾”】分界堤上垃圾堆積,掛滿燈柱的非法招貼也是街頭的“另類垃圾”。【圖:星洲日報】


【圖話故事‧不良典范】休閑公園是孩子的游樂場所,草場的垃圾桶旁竟然出現多個玻璃酒瓶,不但危害孩子的安全,也立下不良的典范。【圖:星洲日報】

【圖話故事‧告示牌前也丟】明知山有虎,偏向虎山行?在嚴禁丟垃圾的告示牌前堆滿垃圾的情景可謂國內的“奇景”。【圖:星洲日報】


【圖話故事‧臨時垃圾槽?】什么時候繁忙街道與商業區內的分界提,也成了臨時垃圾槽?【圖:星洲日報】


【圖話故事‧遺棄路旁】大型家具與物品的丟棄,也應該透過正確的辦法,而不是隨意遺棄在道路旁。【圖:星洲日報】


【圖話故事‧文明諷刺】文明與發展在垃圾的“點綴”顯得很不搭調。【圖:星洲日報】


【圖話故事‧掛在樹上】掛在樹上的并非一個個美好的祈愿,而是垃圾!【圖:星洲日報】

垃圾,並非丟棄了以後即“眼不見為凈”,未好好處理的垃圾依然在我們的四周,污染著空氣與環境衛生,也堆積出國人對垃圾處理的不聞不問。很多人說,到一個國家去旅遊時若要體驗其風土民情,就要走在大街小巷、巴剎等地方,就能看出一個國家的真實情況。不過,攝影鏡頭帶我們看到的,卻是大街小巷中一堆堆礙眼又臭氣難聞的垃圾,不但沒有作分類回收,甚至是隨意丟棄在路旁,也沒有包好。上個月,雪州政府從阿南弗拉手中取回清潔管理權,並交由各地方政府委任承包商來負責垃圾的回收工作,因此垃圾再次成為街頭巷尾的“主角”。“再循環,想好好才丟”這句口號,曾經很多人都知道,但現在看來這方面的意識,仍有待加強,而這些被丟棄在大街小巷的垃圾,應該是每個國人與執法當局必須解決的問題。
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 楼主| 发表于 12-11-2011 10:51 PM | 显示全部楼层
为什么反对同性恋是一种歧视?



性向自主活动被禁,净选盟2.0主席安美嘉痛斥歧亲同性恋者恬不知耻。我认為我国许多人这种对“耻”的不知,在于根本不认识歧视为歧视,更深层的批判其实是我国社会理性贫血的问题!

无论是基于种族、性别或性取向的因素歧视别人的人,往往不以为自己是在歧视他人,认识歧视是歧视,并将这种认知深入民间,无疑是艰鉅挑战。

我听过太多人说“反对同性恋不是歧视,因為我有反对的自由,你反对我反对,你才是在歧视与否定我的自由”,这种对歧视与自由的认识荒腔走调。无怪乎在这种思维文化主导之下,反对种族主义与争取母语教育的华社与华教份子,被视为破坏种族关系与社会和平的种族主义者,难怪林连玉被褫夺公民权。在歧视不算歧视,反歧视反而变歧视的文化之下,是非观念颠倒,黑白不分,你会奇怪土权组织指华总与董总为极端主义组织吗?

为什么反对同性恋是一种歧视?

同性恋不是命题而是性取向

因为“同性恋”不是一个命题或主张,同性恋与异性恋做为一种性取向,是构成一个人的重要元素,同性恋者是一个又一个有血有泪的生命。同性恋者与异性恋者一样,他们不需要做什么以成为同性恋者或异性恋者。有人是同性恋者,有人是异性恋者,职是之故,反同性恋等於是反对一个生命,消灭同性恋就等於消灭同性恋者。

我们可以说我们反对女人做老板(当然,敢说这种话的人难免万箭穿心),可是我们不能说反对女人或反对女性,后者是要彻底消灭生命,比前者更严重。因此,反对同性恋怎么可能不是一种歧视?它其实不只是一般歧视,它比一般歧视更凶残!

有人说支持同性恋就是支持绝对与放任的自由,说这种话的人根本不了解甚麼是同性恋,也拒绝聆听;前者无知,后者霸道。同性恋与异性恋和自由无关,因為我们无从选择我们的性取向。如果你是异性恋者,问问自己,你在那一年那一月那一日“决定”要“做”异性恋?同样的,同性恋做为一种性取向,也不是同性恋者可以选择的。我们可以选择的只是我们是不是要自欺欺人或隐暪身份。但反对同性恋的人,很多基于宗教理由,拒绝讲理,拒绝聆听;把一己宗教价值观强加於他人身上,不只是我国许多伊斯兰教徒的问题,亦是许多基督徒的问题,这些人以为只要一把自己的宗教经典与神搬出来,其余一切免谈,以为任何事在宗教经典的保护之下,都可以成为真理,而歧视不再是歧视,迫害也不等於是迫害。这种思想是危险的。但吊诡的是,许多基督徒反对伊斯兰法,但自己对同性恋的态度在本质上与极端伊斯兰教徒同仇敌愾。

反对同性恋的人指同性恋不道德,可是从来不能具体地指出同性恋者到底如何伤害个人与社会,以致可以被形容为不道德。这种攻击同性恋的说词往往只有形容词,再不就是双重标準,如同性恋者的结合不能生育,会令人类绝种;那神父、和尚与尼姑是否也是有问题,因為他们不能生育?或一厢情愿的想像:接受同性恋会令人人变成同性恋,导致人类灭绝;为什么接受同性恋会令人人变成同性恋,但接受异性恋不会令人人变成异性恋?而且,如果你是异性恋者,问问自己,在你得知欧阳文风要和同性伴侣结婚时,你是否也受影响,是否突然觉得你的异性爱人或枕边人面目可憎,并因我结婚的新闻而马上对同性產生「性」趣?

歧视源于思考不足理性贫脊

歧视源于偏见,偏见来自思考不足与理性贫脊的文化。这是我国非常严重的问题,结果愚蠢文化瀰漫,豺狼当道,霸权横行!

因为无知与偏见,导致许多善心的人也会说出莫名其妙的话,比如说中文媒体虽然在同性恋议题上相对开放,可一样未彻底脱离歧视。比如说,有不少记者在报导同性恋议题时,总会强调与澄清“我不是鼓吹同性恋”或“我是中立的”,可是有多少人在报导华教运动时,需要澄清“我不是鼓吹华教”来表现“我是中立的”?有多少评论人在评论土权组织种族主义的荒谬言论后,再加一句“我是中立的”?有多少评论人在写有关女权文章,文末加上一句“我是中立的”或“我不反对,但也不支持”?

有人会说同性恋是个人的事,不要张扬。承认自己是同性恋,是张扬吗?异性恋者告诉别人他的异性恋家庭生活,是不是也叫张扬?如果有人可以告诉别人自己有异性爱人,为什么同性恋者不能告诉别人自己有同性爱人?异性恋者可以光明正大,但同性恋者必须偷偷摸摸,这种双重标準,还不叫歧视?如果有人说要学母语在家偷偷学就好,不要搞什么华教运动或争取母语教育的权利,你会说这不是歧视? 蔡细历说“性向自主”太高调太张扬,言下之意被禁罪有应得。其实,从2008年开始,他们每年都搞活动,但今年土权张扬、极端宗教份子张扬、警察张扬,结果搞得人人皆知。这也是“性向自主”的错?

有人更绝,说私下安静做同性恋没有问题,但公开高调就不对。这种说词虽然根源歧视,其实形容为愚蠢更恰当。如果杀人不对,管你是暗杀或光明正大地把人斩得血肉模糊,都是不对。有没有人会蠢到说,你偷偷摸摸地偷东西没关係,但光天化日之下去抢就不可以? 如果同性恋不对,无论是私下或公开都不对,我情愿反对的人公开表明反对,而非假惺惺地说他尊重每个人的性取向,然后语锋一转,又发表“尊敬”同性恋的言论,或再说什么私下做没有问题等废话!这种所谓“尊敬”同性恋与各人性取向的言论,就如土权组织领导人在发表一大堆充满种族主义的言论后,再加一句说他没有歧视华人,他有很多华人朋友等云云一样无聊透顶。这是十足狡黠的歧视!

在一个理性思考贫脊与缺氧的社会,以上似是而非的言论大行其道,论者完全不见其谬误。

同性恋为自己说话何错之有?

我们的社会到底还是一个歧视同性恋的社会。当有人发表歧视女性言论时,评论人与社会人士群起围攻,可当有人对同性恋者进行人身攻击与漫骂时,有多少评论人站出来仗义执言?对同性恋的歧视严重到一个地步不只令许多同性恋者恐惧现身,连异性恋者也担心站出来说一句公道话会被污名化。当有同性恋现身辩护时,他的同性恋身份往往被利用来取消他的论点,因為“他不过是为自己说话”,可是纵使同性恋者为自己说话又何错之有?这岂非与内安法令一样恶,骂的人不能具体说出罪状与罪証,被指控者亦不能为自己辩护?连最恶的土权组织领导人都不会蠢到说“华人不能谈华教,因為你是华人”,利这种说词攻击同性恋的人还好意思骂土权组织?

同性恋者在我们的社会是面对前后夹攻,多面包抄的结构封杀:一方面有人蓄意要同性恋者低调噤声,除了塑造同性恋者自知理亏不敢出声的猥褻形像,还要求同性恋者把自己的性取向当作一个必须努力隐瞒的秘密,使之符合成為丑闻的条件,另一方面又公开咒骂同性恋者,然后媒体又加以窥探,把同性恋视为社会问题来处理,甚至动用国家机器利用同性恋为攻击政敌的利器!这个国家与社会,从来没有把性取向当作个人的事,因为如果同性恋真如一些人所说,是属于私人与个人的事,为何不废掉377(A)和(B)?

当然,一些人又会说同性恋是“敏感”课题,歧视的人总是这个模样,他说什么都不敏感,你只要和他做对,就是敏感。所以,华教可以是敏感课题、宗教可以是敏感话题(你得罪他的不行,他冒犯你没有关係)、Bersih游行敏感、华团诉求敏感、追究513历史敏感、杀人炸尸案敏感,但安华的肛交案不敏感,赛夫的肛门,谁曾出入,必须追究到底。

这是一个不讲理的社会,除非我们决心讲理,除非我们愿意理性沟通与对话,否则马来西亚的种种问题永远不会过期。如果我们拒绝针对歧视的结构性本质与体制进行深刻批判,除非秉持一致原则,不问课题只论原则,我们的社会不可能脱离愚蠢。

http://www.malaysiakini.com/news/181138
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 楼主| 发表于 12-11-2011 10:53 PM | 显示全部楼层
天亮了,起身向稀土说不!



“天亮了,起身吧!是时候让我成为争取我应得的权益一份子而不是总是让别人为我争取。”

今天晚上,也许你有很多事情要做,要出席亲戚朋友的婚宴,要开会,陪家人吃晚餐,要与另一半看电影,但请在办完事后记得在入睡前设定闹钟,可能的话请早些上床休息,因为明天你要早早起身,到哥罗乐公园参加你之前已在心里决定参加的“一心一意护家园”活动。

你的出席会令这项活动更具意义,因为,你用行动告诉自己,告诉世界:我来了,我来决定我自己的命运,我的家园我作主。

不论你是小贩、商家、教师、学生、记者、经理、书记、劳工、女佣、家庭主妇、退休人士、讲师、渔夫、农民、推销员、律师、医生、司机、胶工还是店员等等,只要你想在太阳底下活得堂堂正正、开开心心,你就得站出来争取你与生俱来的应得权益、没有人可以任意残踏和夺走的权益。

为了捍卫这些权益,天亮时,你与家人和朋友一起到哥罗乐公园,与热爱和平与绿色世界,不要公害和Lynas稀土厂的人士相聚,大家一起在公园呼吸新鲜空气,一起挥捧痛击现场的象征稀土恶魔的巨球,告诉世界你向公害说不,说No,说Tidak。

稀土厂快建好不能再等

是你行动的时候了,因为稀土厂已经快要建好了,也快要操作了,你不能再等了,你也没有时间再等了,所以你必须勇敢地站出来表明心志,清清楚楚地说:请禁止Lynas稀土提炼厂,请尊重生命共同体,请让我们的明天依然美好!

你可以通过活动亲自向稀土厂说不,为何不这么做呢?你可以穿上标示反对稀土的黑黄色战衣出席,为何不这么做呢?你可以与大家一起保卫家园, 让你的青春不留白,让你的生命更精彩,为何不这么做呢?

天快亮了,快起身吧!天亮时走出屋外,向太阳说哈啰,早安,向关丹说我爱你,向家人说我要亲自保护你,然后到哥罗乐公园,狠狠地挥棒痛击稀土恶魔:我不要你Lynas,滚蛋吧!

然后,告诉你自己:亲爱的关丹,亲爱的家人,我已尽了一份力量,将来我也会继续争取我的权益和保护你。

关丹人,这个晚上,让我们一起好好想一想吧!

编按:本文是“拯救大马委员会”(SMSL)为配合11月13日上午7时30分在关丹哥罗乐 公园举行的《一心一意护家园》活动而推出的《天快亮了,你醒来了吗?》系列文章,以文字摇撼你的心灵,与你一起醒着迎来天明!

点击阅读:

[url=http://www.malaysiakini.com/news/%20http://www.malaysiakini.com/news/180697]30年前一家被亚洲稀土厂逼散
周国全哭诉:勿让关丹变死城!
[/url][url=http://www.malaysiakini.com/news/%20http://www.malaysiakini.com/news/180764]搬家能解决稀土祸害问题吗?[/url]


[url=http://www.malaysiakini.com/news/%20http://www.malaysiakini.com/news/180853]不搬迁选择要付的代价
[/url]
回顾争取禁止稀土厂过程与成就

http://www.malaysiakini.com/news/181139
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