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尊敬的刘素云老师 第二次复讲《 无量寿经 》2020年11月21日
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发表于 21-2-2021 10:35 PM
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《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第十九集
刘素云老师 第二回复讲
时间:2020年11月30日 地点:六和小院
尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!
我们这节课的内容是:总结第十集到第十八集的要点。
从第十集的后半部分开始到第十八集结束,说的都是第二品经文 “ 德遵普贤第二 ” 的内容。
一品经文说了八集半,可见本品经文在本部经中的重要地位。
下面说说这品经文的几个要点,供同修们参考。
第一个要点:〖 德遵普贤 〗的深刻含义是什么?
一 赞叹参加《 无量寿经 》这一会的菩萨们,同时也是赞叹西方极乐世界的所有菩萨们,他们都修学普贤菩萨的十大愿王。
二 西方极乐世界是普贤菩萨的法界。我们发心求生西方极乐世界,对普贤菩萨的行愿一定要明了。明了之后要学习,要落实。
三 普贤之德说不能尽。他是华严长子,在《 华严 》会上,佛是法王,听法人之中,普贤为长子,长子就是法王的继承人。
四 普贤菩萨无量无边功德中的心中之心,要中之要,就是普贤菩萨的十大愿王导归极乐,这是《华严》大经的指归。与会圣众遵修普贤之德,当然就是遵修十大愿王导归极乐。
刘老师讲无量寿经-第19集-无量寿经 第19集 第二回复讲-狮子吼净土专修网 (amtb-shizihou.org)
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发表于 22-2-2021 04:02 PM
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第二个要点:〖 贤护等十六正士 〗代表什么?
一 十六代表圆满。
〖 十六正士 〗代表无量无边的正士。
正士:在家菩萨;
大士:出家菩萨。
正士和大士同一级别,都是等觉菩萨。
二 本品经文列举十六位在家众上首。
而在第一品中,出家众上首只列举三位。
这是代表:
表净土法门特别适合于在家人修持;
表这部经以在家人为主要度脱对象;
表这部经是佛专为在家人说的。更确切点说,是佛专为我而说的。佛的大恩大德何以为报?
表净土法门特别殊妙之处在于 “ 不离佛法而行世法,不废世法而证佛法 ” 。这个法门契合当前和将来的社会情况,特别适合在家人修学。
三 〖 贤护 〗正士
梵名 “ 跋陀和 ” ,译作贤护、贤首、贤守、善守。他的名号功德很大,众生只要听到他的名号,必定得三菩提——自觉、觉他、觉行圆满。正因为善于守护众生,所以就叫做善守。
贤护菩萨是释迦牟尼佛在家修学净土的弟子,地位与观音、势至、文殊、普贤相同,都是超十地的等觉菩萨。
贤护菩萨是念佛三昧的发起人,和净宗渊源很深。
他亲见了阿弥陀佛,所以,他作为在家众的上首,参加法会,帮助释迦牟尼佛宣扬念佛三昧这个无上法门。
贤护菩萨是在维摩诘居士之外的又一位极殊胜的在家大德居士。
在十六位在家上首菩萨众中,第一位贤护菩萨。
菩萨是示现在娑婆世界的,他是释迦牟尼佛在世时的弟子。
其他十五位,都是从他方世界来灵鹫山听法的,参加这一次无比殊胜的法会,来做影响众。这也是表法的。
表什么呢?
表十方无量无边诸佛世界都讲 《 无量寿经 》。十方无量无边诸佛世界都护念 《 无量寿经 》。
表 《 无量寿经 》 这一殊胜无比的法会,是十方一切诸佛所说。这句话很重要,不单单是释迦牟尼佛所说,是 “ 一切诸佛所说 ” ,为我们验证了《 无量寿经 》是弥陀本愿海,是畅佛本怀的一部经。
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发表于 22-2-2021 04:07 PM
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其余十五位他方世界来的菩萨也是表法的,我们要初步了解他们的表法情况:
〖 善思惟菩萨 〗
表专修净土法门的人,他们的思想、见解是纯善的,与阿弥陀佛相应。
〖 慧辩才菩萨 〗
表有智慧、有口才,能把经典的教理教义讲清楚、讲明白,让信众一听就懂。表辩才无碍。
〖 观无住菩萨 〗
表一切法无常,修行净土法门对一切法不执著、不留恋,“ 应无所住而生其心 ”。暗示我们《无量寿经》包括了全部《金刚经》,包括了全部《般若经》。学《般若》不如学《无量寿经》。
〖 神通华菩萨 〗
表灵活应用佛法于生活中,善巧教学,因材施教,把念佛成佛的法门介绍给大众。表行愿方便,无不具足。暗示我们学《华严》不如学《无量寿经》,表法意趣甚深甚广。
〖 光英菩萨 〗
表这部经能显发我们无量无边深广的智慧,这一切智慧都是由一句“ 阿弥陀佛 ”显发出来的。表本经德用无边。
〖 宝幢菩萨 〗
表弘法利生法缘殊胜。
〖 智上菩萨 〗
表修学本经有无上妙智,显本经之殊胜,无有一法不具足。
〖 寂根菩萨 〗
表六根清净,依本经修行得六根清净。 |
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发表于 22-2-2021 04:10 PM
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〖 信慧菩萨 〗
表深信本经。
〖 愿慧菩萨 〗
表深信发愿,求生净土,具有真实智慧的人。
〖 香象菩萨 〗
表念佛成佛,帮助我们超越十法界。
以上三位菩萨代表往生极乐世界必须具足的信、愿、行三资粮。
〖 宝英菩萨 〗
宝英代表阿弥陀佛的四十八愿,四十八愿是一切妙法的精华。表弥陀愿海,万德庄严。表自性里含藏无量宝藏,无尽的智慧。
〖 中住菩萨 〗
表安住中道。阿弥陀佛是中道第一义谛,玄妙之极,方便之极,平常之极。
〖 制行菩萨 〗
表持戒念佛。念佛就是制行。
〖 解脱菩萨 〗
表果报。果报得大自在。表依此经理论、方法修学,永离妄想、分别、执著,往生净土,得大自在。 |
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发表于 23-2-2021 10:47 PM
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本帖最后由 念弥陀 于 23-2-2021 10:50 PM 编辑
第三个要点:〖 普贤大士之德 〗是什么?这个德对众生有什么好处?
普贤大士之德就是《 华严经 》最后归纳为十大纲领,称之为十大愿王:
一 礼敬诸佛;
二 称赞如来;
三 广修供养;
四 忏悔业障;
五 随喜功德;
六 请转法轮;
七 请佛住世;
八 常随佛学;
九 恒顺众生;
十 普皆回向。
普贤大士之德,也就是十大愿王对众生有什么好处?过去我们不知道,至少我不甚了解。
十大愿王对众生的好处,我们无法想象,就是现在说了,你也未必相信,因为你还没有亲身经历,你没有切身感受,至少你还得有点半信半疑。不管你信不信,我还得把真话说出来。
十大愿王对众生有什么好处?我把我自己的切身感受说给大家听。
第一条:十大愿王我听懂了,接受了,照做了,我身心得到了解放。我自在了,我快乐了,我转变命运了。
二十多年以前,我为什么病危?为什么随时面临死亡?心态不好,重病缠身。
那时的我,肉体病痛的折磨,精神上的折磨,工作上的压力,令我痛不欲生。
看谁都不顺眼,什么事都不顺心,不如意,烦恼、忧虑、悲观,天天伴随着我。
现在回想起来,那四五年,我可能是得抑郁症了,但我不知道。我怎么好过来的?除了听老法师讲《无量寿经》和念阿弥陀佛以外,还有一个重要因素,那就是普贤大士的十大愿王救了我。
〖 礼敬诸佛 〗这一条我听明白了。既然一切众生都是未来佛,要礼敬啊!心态转变了,情况大不一样了,不再看这个不顺眼,看那个不如意了。
我真的想告诉大家,真信佛吧!真学佛吧!真学明白了,真受益呀!
我的体会是:十大愿王听懂了,落实了,我的人生命运转变了。![](static/image/smiley/miluegg/turn.jpg)
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发表于 23-2-2021 10:52 PM
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第二条:十大愿王落实了,现实生活就见成效,如果说过去事事不顺,现在是事事皆顺。
以我个人来说,到了晚年我福报现前了,什么不缺,什么不少,什么心都不用操,一心办道该有多好!
听经闻法学经教,天天与佛打交道,
生活感恩世界里,无忧无虑乐逍遥。
这就是我现实生活的真实写照。
十大愿王不是我的专利,不是你的专利,也不是他的专利,是法界众生共同的专利。
十大愿王法界共享,做了就享,不做就不享。落实了十大愿王,你不成佛谁成佛?
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发表于 23-2-2021 10:56 PM
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本帖最后由 念弥陀 于 23-2-2021 10:58 PM 编辑
第三条:在人临终时起大作用。
这一条是最最重要的一条,也是要引起我们足够重视的一条。
十大愿王在人临终时利益之大,我们过去知之甚少,甚至不知道,它的作用太大了,这个利益是其他任何事情都不能取代的,可以说,它的作用是独一无二的。
人在临终最后一刻,一切诸根全部败坏了,各个器官的功能逐渐弱化乃至丧失,什么都不跟着你了,你说了不算,指挥不灵了,你做不了自己的主,谁做主了?业力做主,强者先牵,你随业流转。
哪个业力强,就把你牵到与这个业力相应的一道去了。
如果你是学佛人,尤其是你是修学净土法门的,这个时候,十大愿王的作用就突显出来了。![](static/image/smiley/onion/onion (43).gif)
十大愿王与往生者不相舍离,于一切时在前面引导你,一刹那中即得往生极乐世界,自然在莲花中化生,蒙阿弥陀佛授记成佛。![](static/image/smiley/miluegg/amitebo.jpg)
然后在不可说不可说的世界,以无量的智慧,随顺众生的心念饶益有情,在烦恼的苦海中普度众生,这就是普贤大士之德。
最近,我们送一位老菩萨往生,有一首偈颂供养同修们,共沾法益。![](static/image/smiley/miluegg/yes.jpg)
弥陀慈父
手托莲花
来接娇儿
速速回家
花开见佛
速返娑婆
苦难众生
等待救拔
独善其身
兼善天下
无量众生
跟你回家
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发表于 23-2-2021 11:01 PM
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第四个要点:什么是普贤行?普贤行有什么突出特点?
十大愿王就是普贤行。
普贤行的最大特点就是心量广大,永无疲厌,这是普贤行的独有特色。
第十愿 “ 普皆回向 ” 是无所不摄的,就连普贤菩萨的名号也含摄其中,表示名号中的 “ 普 ” 字,从第一愿到第九愿是表示这个 “ 贤 ” 字。
十大愿王永无穷尽,永劫勤劳没有疲厌,成佛后还在度生,彰显普贤菩萨之“ 普 ”和普贤菩萨之“ 贤 ”。
回向就是 “ 普 ” 的意思;恒顺众生就是 “ 贤 ” 的意思。 |
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发表于 23-2-2021 11:09 PM
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第五个要点:诸佛菩萨来到这个世间干什么?
教学,〖 常以法音。觉诸世间。〗
一 诸佛菩萨的教学,是帮助众生破迷开悟,离苦得乐的教育。这是佛陀教育,这种教育只有释迦牟尼佛有,除他之外,世出世间找不到第二家。
二 释迦牟尼佛的教学有特别的法门,就是净土念佛法门;有无上的妙法,这个妙法就是信愿持名,一生成佛。
三 这个法门、这个妙法,要给大善根、大福德、大因缘的人说,因为他相信,他接受,他受用。否则,佛不说。
四 诸佛菩萨教什么?
〖 觉诸世间。破烦恼城。坏诸欲堑。洗濯垢污。显明清白。 〗
这后四句经文是一切诸佛如来示现在世间讲经说法的宗旨,是诸佛如来转法轮的关键所在。![](static/image/smiley/miluegg/yes.jpg)
五 诸佛如来怎样教?
〖 调众生。宣妙理。 〗
众生不和,世界大乱,调和众生很重要。人与人的关系要调和;人与大自然的关系要调和;人与天地鬼神的关系要调和。
〖 贮功德。示福田。 〗
诸佛如来有种种功德,他们的功德给众生种福田,种福田要具慧眼,辩别真伪,别种错了。
〖 以诸法药救疗三苦。 〗
这就是诸佛度生,应病以药,“ 病 ”是众生的苦,“ 药 ”是如来的妙法,好医生给你开对症的药,药到病除;好老师教你契理、契机、契你根性的法,一生成就。
六 诸佛如来的教学成绩是什么?
〖 升灌顶阶。授菩提记。 〗
这是修学到最高层次了,拿到了最高学位,成佛了。
要正确认识灌顶的真正含义,走出误区,不要上当受骗。
七 〖 为教菩萨。作阿阇黎。 〗
译为轨范师。
德尊普贤大士之德的圣众们,都做众生的阿阇黎。
八 〖 常习相应无边诸行。 〗
常常警醒自己的身、语、意是否和佛相应?像不像佛?相应了就成佛了。
九 〖 成熟菩萨无边善根。 〗
佛菩萨度众生,一直要到你圆满成佛。
十 〖 无量诸佛咸共护念。 〗
无量诸佛护念与会诸大菩萨;与会诸大菩萨护念十方世界诸佛菩萨;
十方诸佛菩萨护念我们;我们护念一切真正念佛人;真正念佛人护念一切众生。
十一 〖 通诸法性。达众生相。 〗
就是照真达俗,就是我们说的要通达一切法的法性,又要了达不变随缘而显现的种种差别相。
十二 〖 裂魔见网。解诸缠缚。 〗
诸佛菩萨教化众生的重要一课,众生被魔见紧紧缠缚,不得解脱,诸佛菩萨帮助众生把魔见网破除掉,把众生从缠缚中解脱出来。
为什么这个网越来越密?四个字:欲壑难平。欲望越高、缠缚越重,摆脱越难。
怎么出魔网解缠缚?牢牢记住十个字:
“ 有念堕魔网,无念则得出。” |
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发表于 23-2-2021 11:13 PM
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第六个要点:怎样正确认识 〖 于此中下。而现灭度 〗 这两句经文?
一 佛有灭度吗?佛本来不生,何来灭度?
二 佛示现灭度是给谁看的?是给中下根性的人看的。
三 佛为什么要示现灭度?对中下根人有好处,“若佛久住于世,薄德之人……不能生难遭之想、恭敬之心……是故如来,虽不实灭而言灭度。”
第七个重点:认识〖 开化显示真实之际 〗的深刻意义和它在本经中的地位和作用。
一 这是全经的总概括。![](static/image/smiley/miluegg/yes.jpg)
二 世尊一代时教的根源。一切教化都在这一句里,世尊示现在世间,为的是把宇宙人生的真相告诉一切众生。
三 这是三个真实中的第一个真实,意义举足轻重,是真实中的真实,是那个点睛之笔里的“ 睛 ”(眼仁)。
四 “ 真实之际 ” 就是自心、自性。
“ 开化显示真实之际 ” 就是明自本心,见自本性。 |
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发表于 24-2-2021 09:44 PM
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第八个重点:诸佛菩萨示现在世间,他们存什么心,做什么事?
一 他们的心恒常地安住在真实无为的度世之法,救度一切世间、一切众生。
二 诸佛菩萨的心就是帮助一切众生破迷开悟,认识自己,认识自己的生活环境,认识一切事实真相,离究竟苦,得究竟乐。
三 诸佛菩萨办的就是这件事,这件事世间人办不了的,由诸佛菩萨来办。
四 佛用教学来办这件事情,从戒、定、慧入手。
第九个要点:怎样正确认识和对待神通?
老法师告诉我们:
“ 念佛人的神通殊胜无比。 ”
一 念佛人有神通。
二 念佛人的神通是殊胜的,叫胜通。
三 念佛人的神通是无比的。
四 神通是自性本具的,不是外求来的。
神通不能求 求了不能得
得了不能用 用了必着魔
五 清净、平等、觉做到了,自性里的神通自然就彰显出来了。 |
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发表于 24-2-2021 09:46 PM
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第十个要点:什么是受持如来甚深法藏?怎样护佛种性常使不绝?
受持如来甚深法藏有三种解释:
一 以明心见性为受持如来甚深法藏。
二 以闻佛名号为受持如来甚深法藏。
三 老法师的解释:
〖 甚深法藏 〗就是 《 无量寿经 》 ,就是万德洪名阿弥陀佛。
护佛种性的三种解释:
一 开发众生本具佛性。
二 以菩提心为佛种。
三 以称名为佛种。妙!妙绝!
阿弥陀佛是佛种中的佛种。 |
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发表于 24-2-2021 09:51 PM
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发表于 24-2-2021 10:00 PM
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第十三个要点:怎样给众生做好样子?
一 真诚待人,感化众生。
不管顺逆境,永远用真诚、坦荡的心平等地对待所有一切众生。
二 看破放下,万法皆空。
既说出来,又做出来。
三 胸怀大爱,普爱众生。
不是小爱是大爱,大爱无垠;不是有挑有选的爱,是普遍的、平等的爱。
四 诚敬谦和,不争不斗。
诚敬是自性 谦和是美德
争则伤和气 斗必两俱伤
本来是一体 何必这个样
五 寡言少语,沉默是金。
嘴是一扇门 话是一杆枪
出口便伤人 快把门关上
真正的修行人一句话都不说。
六 孝亲尊师,大根大本。
孝敬是根本 人人要记清
丢了根和本 何谈去做人
七 自心清净,处处清净。
清净心清净土 清净心里生净土
清净心外求净土 没有一方是净土
八 什么都不要,只要阿弥陀佛。
一个阿弥陀 足够你成佛
贪得太多了 慧命不能活
九 具足三资粮,往生有保障。
信愿行三资粮 成佛第一方
哪个不足快补上 心中有底奔西方
说演结合做榜样 众生需要你帮忙
十 相信大医王,念佛消业障。
人家不信怎么办 做出样子给他看
我就是个活样板 事实摆在你面前
十一 提起佛号念弥陀,丢掉烦恼多快乐。
佛法活泼泼 不要学死了
活人学活佛 死人死执著
烦恼多多念弥陀 那叫啥学佛
烦恼轻智慧长 那叫真学佛
但愿我的同修们 天天念弥陀
天天乐呵呵 人人都做快乐佛 |
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发表于 24-2-2021 10:10 PM
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第十四个要点:怎样荷担如来家业?怎样落实普贤行?
一 大心大愿,续佛慧命。
这个大心,就是续佛慧命的大菩提心,这个大愿就是续佛慧命的大愿。没有这样的大心大愿,不能荷担如来家业。
自已发心有诚意 脚踏实地落实去
大心大愿大担当 如来家业是我的
二 弘护正法,依教奉行。
弘护正法担子重 前行之路难重重
障难现前怎么办 突破重围向前行
依教奉行很重要 千万别搞另一套
阳奉阴违要不得 学佛一定走正道
三 建立“ 六和 ”,落实“ 十愿 ”。
建立六和道场 不是个人妄想
人类需要和合 我等怎能观望
普贤菩萨大愿王 十大愿王救十方
十方众生皆得度 全靠普贤大愿王
十大愿王落实了 稳稳当当生西方
去到西方干什么 亲近弥陀大法王
四 心系苍生,使命在肩。
世上苦人多 这是师说的
助他离娑婆 教化莫蹉跎
三个使命担在肩 不忘恩师教诲咱
老牛亦解韶光贵 不用扬鞭自奋蹄
利用一节课的时间,把第二品经文的要点,概括完了,十四个要点,供同修们参考吧。
今天这节课就交流到这里。感恩大家!阿弥陀佛! |
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发表于 24-2-2021 10:11 PM
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