心灵故事小集 ～* * 下半場 * *～

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坐在火车上挑番薯担

抗战数年后，有一条火车轨从广西宜山伸展到贵州独山。于举行通车典礼那天，任人免费乘坐。一位老乡也挑着一担番薯爬上火车，尝试坐火车的滋味。火车开了，那位老乡仍然挑着他那担番薯站着。别人叫他坐下，他回答说：「今天我不必走路去卖番薯，坐这火车已经不花钱了，怎么好意思把番薯放下来。」许多基督徒祈祷说，要凡事交托与主，但仍然在父神免费的火车上挑着重担。

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不要自夸

记得十多年前的一个早祷会，有位七十多岁的老弟兄兴冲冲地作见证说：「我感谢主，七十多岁了，身体还这样棒！我的太太、儿子、媳妇、孙子，全家都感冒了，你看神赐给我这样好的健康，独有我不染上感冒。」他作了见证，有人就附和他说：「你身体这样好，真是返老还童。」大家都在称赞他，我就在一旁害怕，怕他自以为站得稳，可能会跌倒(林前十12)。果然当天下午，他的儿子打电话给我，请我替他爸爸祷告──他进医院了，为什么？重感冒。

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地图背面一个大人

某晚，一位父亲想要安静看书，小女儿则在旁边吵着要玩。父亲想出一个方法，拿了一把剪刀，将一世界地图剪成许多小片，然后对他小女儿说：「孩子，若是你把这些碎片小心拼合，便有一张世界地图出来。」父亲以为小女儿必要花去许多时间，才能拼得出来，好让他能安静多看些书。可是小女儿只花些许时间，就把地图拼好。父亲一看，果然在地板上铺好了一张世界地图。父亲十分惊奇，就问怎能拼得如许之快。小女儿回答：「因为这张地图的背面画着一个大人，我把这个大人的像先拼好，然后翻过来，这张地图便出来了。」照样，圣经也是启示一位伟大人物耶稣基督，人若找到了祂，一切便可迎刃而解。

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没有基督的讲章

有一青年，在一多年忠心的神仆面前讲道。讲完之后，他就来问这位老人：「先生！你看我的讲章如何？」老人答道：「顶没有意味。」青年不服的说：「没有意味？我费了多少日子的工夫，才豫备好的。」「阿！那就不足为怪了！」青年又问：「你说它没有意味，是不是因为圣经题目讲的不对？」「讲的很对。」「那你为何说它没有意味？是我用的比喻不适当么？」「很适当。」青年人忍不住了，再问：「那么你说没有意味，到底是什么意思呢？」老人答道：「因为里头没有基督。」青年人说道：「这题目里本来就没有基督，我们不能总讲基督，题目是什么，就当讲什么。」老人答道：「弟兄！你知不知道，全英国每一座城、每一个乡村，都有一条道路通到伦敦么？」青年道：「是！」老人道：「圣经中无论那一个题目，都有一条大道，引到圣经的中心，就是基督身上。我传道几十年，没有遇见一个题目，不能引到基督身上的。」圣经是给基督作见证；读经应该读出基督，不该只读一些教训、道理。

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要常常祷告

大音乐家鲁班斯坦有一次说：「如果我一天不练习音乐，我自己会觉得；如果两天不练习，我的朋友会觉得；如果三天不练习，听众都会觉得。」我们的祷告也是如此。若不常常祷告，你和别人都会发觉你的祷告是走了样的。

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为钱包被抢感恩

昔有亨利马太者，钱包被抢。他在日记中写下，被抢钱包，仍应感谢神，理由有五：(一)仅此一次被抢，没有多次被抢。(二)钱包虽被抢去，但不致受伤害。(三)被抢的钱为数不多。(四)是我被人抢，不是我抢人。(五)神必然赐我益处，因为圣经上说：「万事都互相效力，叫爱神的人得益处。」在任何遭遇中，一个基督徒都能过感恩的生活。

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错误的信仰

真理知识是信仰中极重要的一环，一个人对真理若不了解，就比较容易被异端、错误的信仰所困扰，甚至陷入错误的信仰生活而不自觉。曾有一位姊妹作见证说：「我丢了五百元，内心真难过，经过祷告祈求后，走到街上。感谢赞美主，我捡到一千元，比我丢的还多...」这是多么可怕的错误信仰形态！

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自欺欺人的信仰

一间小杂货店的老板立下一个规矩，在开店之前，店员一定要先和老板一同祷告。一天早晨，他在住的地方大声对店员说：「吉米，咖啡豆里加了黑豆没有？牛奶掺了水没有？牛油内加了番瓜没有？」店员回答说：「都加了。」「好，进来和我一同祷告。」任谁都知道这样的信仰是自欺欺人的。

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读经需要深入

一位姊妹很懂营养之道，虽然收入不丰，全家老少却是面色红润，健康过人，从不生病。她的方法是每天买几根牛骨头放在蒸锅里煮汤，直至骨髓都熬出来了为止，所费不多而营养丰富。原来营养最好的部分不是骨头外面的肉，而是骨头里面的髓。我们读经也一样，不但读易懂的、有趣的，也读枯燥的，研究难懂的，推敲甚精微之处。更需要不惮烦的彻底的研究某些课题。因为营养最丰富的部分就在那里。可惜一般信徒读经，多不深入，轻轻带过，不求甚解。甚至有不读圣经的基督徒。

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神照祂形像造人的目的

人是照着神的形像造的，这个形像不是说神也有我们这样的眼睛、鼻子、耳朵，我们这一切就是照祂的样子造的。乃是说人有一个像祂一样的灵魂。因此我们可以与祂相通，可以与祂相交。好比说：一个无线电收音机可以收听什么频率的电波，在电台播出这个频率的电波的时候，就可以收听到。但是超出了这个范围，更高频率或更低频率的电波，就不能听到，是一样的道理。

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良心的感觉常受风俗习惯的影响

例如，中国人和外国人的习惯不同，外国人把孩子当作神赐给自己的礼物，把他看作一个有独立价值的人，不是我的附属品。所以他们在人面前称赞自己的孩子。但是中国人听了觉得不习惯，因为中国人的观念不同：孩子是我的，夸奖孩子如同夸奖自己一样，不好意思，他们应该数说孩子如何如何不好，如同数说自己的缺点一样。这两种风俗，你说哪个对？我说两者都对，只是观点不同而已。我把孩子当作自己，所以极力谦虚，而谦虚理应是好的；西国朋友称赞他们的孩子，乃是尊重孩子如同尊重别人，也是好的。中国人谦虚，西国人尊重别人，都是对的，不需要良心不安。所以当我们内心受责备时，要分清楚它是出于神的，还是出于人的。

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新约中「罪」的意义

(一)达不到目标：这指一个运动家经过多月的准备，然后参加竞跑，并且开始时跑得不错，但当他快跑完时，发觉气力不继，必须退出竞赛。人所以有罪，就是因为没有达到神定给他的目标。

(二)射不中的：这使人想到一个兵士，焦灼地等着敌人到来，当敌人跑到射程之内时，他马上放箭在弦上，小心地瞄准，然后尽力开弓，但箭一射出，便转了方向，结果射不中敌人。圣经指出，由于亚当的罪，人的生命都变弯曲了，因而使人无法射中目标。

(三)达不到预定的标准：一个年青人参加军队的招募，招募的军官替他填妥一切文件，然后着他往见医官，医官给他量高度，不料，他比最低的要求还矮了一寸，这个年青人达不到标准而遭拒绝。人达不到神的标准，所以人在神的面前犯了罪。

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如何帮助信徒

我们中国的一句老话：「送人一条鱼，只能吃一餐；教导人打鱼，终生有鱼吃。」我们要帮助初信的弟兄姊妹：自己读经、自己祷告、自己做见证。


基督徒是什么

第二次世界大战时，英军的首席随军牧师史密斯医生(Dr. Smith)以善于回答人问题出名。一天他在巡查一个营地时，有一个士兵问他基督徒是什么，但不要他引用圣经作答。他把糖放入茶中，说：「基督徒就像这杯加了糖的茶：本来糖是糖，茶是茶，现在糖在茶里，茶在糖里；基督徒就是一个住在基督里，基督也住在他心里的人。」

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什么叫做属灵的权柄

在印度，有一位很爱主的弟兄叫做巴克辛，神非常地使用他。有一次，他在工厂里劳动，体力实在消耗到了极点，然而为主还必须有许多的服事，因此那时他做了一个祷告：「主阿！求你叫机器停了罢！」结果，那机器果真停了下来。这故事提醒我们，什么叫做属灵的权柄？属灵的权柄不是抢夺而来的，也不是努力获取的，它乃是生命成长的结果。当基督的生命从我们身上自然地流露出来时，那个生命自然是带着权柄，带着能力的。


生命吞灭死亡

盖恩夫人有一次生了很重的病，人说是无法痊愈了，她自己也说是差不多了，只剩下末后的一口气了。凭着人的眼光、医生的看法是完了。但是忽然有一位弟兄康伯来了，在她面前一祷告，因着肢体生命的供应，她立刻就好了。本来什么都不能吃，现在却好了，没有别的，这里有一个复活生命，她活了。这是怎么工作的，我不知道。不过，神就是用这一个复活的生命，在她里面透进到这必死的身体里去。虽然已到死亡的门了，真是快要进去了。但是她起来了，不是借着医药，或者别的东西，她起来了。

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神要把我们刻成祂爱子的形像

文艺复兴时期著名雕刻家米盖朗基罗，有一天他走在路上，看见有一块大理石被别人刻坏了，丢在路旁，他一看那石头的质料非常好，马上叫人搬回家去，花了一年多的时间，就刻出一个「大卫的像」，是一件很出名的上乘作品。别人问他是怎么把它刻成的？他说：「我走在路上，看见大卫躲在那石头里面，所以我必须搬回家，一刀一斧的让他出来。」这是艺术家的眼光。神今天也是一刀一斧的在刻我们，要把我们刻成祂爱子的形像。


耳聋眼瞎仍然聚会

在一次聚会中，有一位耳聋的老妇人和一位眼瞎的老先生，别人问他们：「你们既然听不到、看不见，来聚会作什么呢？」耳聋的说：「我虽然听不到，但我可以看出传道人的信心。」意思是说：人如果没有信心，就不能站在讲台上讲道。那瞎眼的说：「我虽然看不见聚会的光景，可是我能够感觉到神的同在。」

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佩带圣经

在英国伯明汉，有位女学生，在布道会里受感接受救主。得救之后，她就立志去救别人。后来升入大学，常对同学讲论主耶稣。有一次，她和同学谈道，要引圣经证明耶稣的话。那时她的身边未带圣经，就走上楼去取。及至下楼，同学已经走了。她很懊悔失去大好机会。从那天起，她把圣经藏在衣袋里面，以备不时之需。继则一位一位仿效，人人佩带圣经，「佩带圣经会」因而产生。信徒不仅需要常带圣经，更要将神的话丰丰富富的藏在心里，以备不时供应人的需要。


不把孩子饿死了么

某弟兄头一次到一个地方传道，问一妇人说：「妳基督徒的生活如何？」她说：「很平常。我没有为教会作什么，也没有为基督作什么，不知道为什么不冷不热？」弟兄问她：「你每天读圣经么？」她回答说：「有工夫就看一点。」那时，她旁边放着一个小孩子，坐在车内。弟兄问她说：「假若你喂这个小孩子，今天喂五遍，明天喂三遍，以后连着三天不喂他，再重新一天喂五遍，那可以么？」她就说：「那不把孩子饿死了么？」
弟兄告诉她：「你岂不知，你就是这样对待你里面的人么？」



[ 本帖最后由 janeteo 于 9-6-2007 11:19 PM 编辑 ]

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要学会知足

有一个故事，讲到一个看园的，一天早晨，当他到花园中去的时候，他发现所有的花草树木都枯萎雕谢了。园中充满了死象，一无生气。他非常诧异，就问园门口的一颗橡树：它们中间究竟出了什么岔子。后来他才知道，橡树因为自怨没有松树那样高大俊秀，所以就生出厌世之心，不想活了。松树又恨自己不能像葡萄藤那样多结果子。葡萄藤也将自尽，因为它终日匍匐于地，不能直立，又不能像桃树那样开美丽可爱的花。牵牛花也病倒了，因为自叹没有紫丁香那样芬芳。其余的都垂头丧气，怨自己不如人。只有一枝顶小的心安草(堇属)，仍在喷香吐艳。他高兴极了，对它说：「心安草，我真欢喜，别的都悲观厌世，只有你这枝小草还这样勇敢。你似乎一点都没有沮丧。」小草儿回答说：「我绝对没有，连一丝的灰心、一毫的失望也没有。我虽然算不得什么，但是我知道如果你要一棵橡树，或者一棵松树，或者葡萄藤，或者桃树，或者牵牛花，或者紫丁香，你就会去种植；我知道你要我作一枝小的心安草，所以我就心满意足的尽力作一枝小心安草。」

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神的『算账』决无错误

??神是轻慢不得的，将来祂要和祂的仆人「算账」(太二十五19)。我国计算上最方便的工具是算盘。现在虽然有电子计算器，又迅速又准确，但也不是百分之百的不出错。听说我国有一位女珠算家，在美国用算盘与计算器比赛，效率不分轩轾，且有过之而无不及之处，使彼邦人士叹为观止。试想万元美金之计算机，竟比不上价值一元之算盘出色。由此可知，科学并不惊人！人的算盘至此炉火纯青的地步，仍或不无错误。全能全知的神与我们算账，是不会有毫厘之差的，劝你不要存僥幸心理和机会主义。希伯来书不是清楚说将来要交账吗(来十三17)？彼得也提醒我们，不要顺从人的情欲，务要顺从神的旨意，免得在主面前无法交账(彼前四5)。

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不是传讲自己

若有一位使者，男主人托他传话回家给女主人或男主人的母亲，可是当这位使者抵达时，却只谈自己的事，自顾自地在那儿自吹自擂，却不提男主人和男主人所托之事，对这种使者你会作何感想？除了「可恶！」之外，你可能没有第二句话好说。若是基督的使者不传基督和基督的福音，而只是传自己和一些乏味的理论，其罪是何等的重啊！如果我们依照圣灵来作见证，那我们必然是在为耶稣作见证。

freeman_long

原帖由 janeteo 于 3-6-2007 06:07 AM 发表

基督徒是什么

第二次世界大战时，英军的首席随军牧师史密斯医生(Dr. Smith)以善于回答人问题出名。一天他在巡查一个营地时，有一个士兵问他基督徒是什么，但不要他引用圣经作答。他把糖放入茶中，说：「基督徒就像这杯加了糖的茶：本来糖是糖，茶是茶，现在糖在茶里，茶在糖里；基督徒就是一个住在基督里，基督也住在他心里的人。」

　
阿們。這話好極了。（『基督也住在他心里』改成『基督也住在他里面』會更妙。）

祂在我裡，我在祂裡，互相內住，聯調為一，永不分離。這是極大的奧秘，就是基督與教會。