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发表于 13-4-2011 01:40 PM
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你怎么知道他没显现???
佛国的祝福 发表于 13-4-2011 12:57 PM 
是啊~如何知道 |
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发表于 13-4-2011 02:17 PM
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Luangpu chob老年的时候,就常到国外去度众生。
他到过大马、新加坡、美国、中国等。LP自己承认过,在过去世跟这些地方的众生结过缘。
单单美国,他就去了3次。第一次,是2533年,去Califonia,第二次,同年,也是去同样的地方。第三次,去德州。2534年。
在美国,住了蛮多的泰国人、寮国、柬埔寨人,他们都很想有师父过去。所以,才邀请泰国的师父过去。目前在美国的泰国寺院也有蛮多间了。
而经常,在午夜时分,就有天神来听LP Chob说法。有时来得多,有时来得少。
这些天神很开心LP的到来。在师父们念经的时候,他们也会来听,来随喜。
而大多数,是女的天神。
一次,信徒邀请LP去水牛城 buffalo。LP说,那边曾经是战场。过去的印第安人在那而死伤很多。他们都来跟LP讨功德。
过后,信徒也邀请LP去尼加拉瀑布。
到了不久,本来烈阳高挂的天空,突然乌云密布。然后就下起倾盆大雨。大家都惊慌地找地方避雨。
因为,没想到雨会来得这么突然。大雨下了一会儿,就停了。不久,又在下第2次。
弟子很疑惑,因为这是夏天。已经几个月没雨了。而一直很准得天气预测,那天就失灵了。
于是问LP。
LP说:“龙王来拜见。”
“是哪儿得龙王呢?”
“这里的。。。尼加拉的龙王。”
“龙王来,雨就下吗?”
“er。。。龙王来。。。”
在过去,一次LP Chob跟LP Waen住在清迈。那年旱季很长。村民很苦。于是来到寺院请师父帮忙。
Lp们看到大家生活这么苦,农作物也快枯死。就很怜悯大家,于是就诵经求雨。
结果,雨下来三天三夜。。。清迈也快要淹水了。
LP开口求雨。。。结果大龙小龙,爸爸妈妈,孩子都出来帮忙了。。。
《在森林派这么多长老中,LP Chob跟“龙”的缘分最深,常会有龙的故事发生在他身上。。。》 |
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楼主 |
发表于 13-4-2011 02:21 PM
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国王拜见LP Chob |
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发表于 13-4-2011 07:46 PM
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Luangpu chob老年的时候,就常到国外去度众生。
他到过大马、新加坡、美国、中国等。LP自己承认过,在过 ...
佛国的祝福 发表于 13-4-2011 02:17 PM 
l龙之家族最近是不是常常吵架或者是搞外遇之类的--这两三年来时不时就一雨成灾的说。。。 |
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发表于 13-4-2011 08:02 PM
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LP Khao以及LP Chob
LP khao 以及LP chob是对非常要好的同修。他们互相尊重欣赏对方对修行的真诚与勇气。
一般上,当雨季安居结束之后,他们俩就会寻找远离人群的地方去修行。有时是山洞,有时是林野。。。。有时候他们在一起,有时候又各自修行。
就算在苦,他们也甘愿。为的就是在修行有突破。甚至愿意付出生命,来换取“佛法”。
他们在森林修行的故事,有时真的很不可思议。非一般人可以了解。一次,当LP Chob 27岁那年,他跟LP Khao一起去行脚。
那一次他们到了PHU Phan这个地方。

大概70多年前的泰国森林,还保持很原始的风貌。野兽也很多。比如蛇、老虎、野象、熊、山猪、野牛等。当然也有猴子、鸟、鹿。。。。
他们一面走一面修行,也就是不让心胡思乱想,专注于当下。。。
但是这次在森林里走了很多天,还没见到有人烟之处。
饭,当然没得吃。但,这还可以忍受。但是,他们两位最需要的是“水”!
他们的水壶在晚上时候就已经空了。上路走,以为前方会有水。岂料,根本找不到水。不要说是河流。连过去森林僧常取水之处--老虎脚印、大象脚印的积水也没有!(一般上如果找不到水,森林僧就是拿这些水,过滤来喝)
他们两位既累又渴,又饿!天气又热。从早到下午,还见不到水。已经几天没吃饭,但是在热天缺水可真是艰辛啊。
但是他们二位却依然坚毅忍耐。没有一句怨言。最后,坐在一棵树下休息。
他们坐下来,并不是向普通人那样,坐下来就聊天。他们不管在任何时候,都保持修行的心。没有必要也不说话。
LP Chob,那天坐了不久,就听到有声音从远处而来。
声音越来越近。。。越来越大声。。。直到他睁开眼睛来看!!!
之间有水从前方流出来!!!水来了!水流过来的时候,把落叶也带来,才会听到有声响。(泰国的季节分明,雨季下雨,冷天、旱季,是很少很少乃至不下雨的)LP Chob把落叶拨开,之间那水干净的很。
这实在不可思议。怎么可能发生呢?!
更奇怪的是,那水流只够他们饮用、洗澡洗脸、以及装满水壶而已。过后,又不再流了。。。
恢复原来的干燥。
!!!
什么回事!?
LP Khao心想怎么回事吗?就问:“一定是你啦。。。你刚才到底许了什么愿?”
LP Chob却说不关他的事,
“我没有许什么愿啊。。。我只是想。。。想说,这里的天神地神,怎么不可怜和尚呢??
天神可要眼睁睁看着和尚这样渴死吗?”
就是单单这么想而已。。。。。。 |
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发表于 13-4-2011 08:02 PM
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发表于 13-4-2011 08:04 PM
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第一帮铜牌。。。 |
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发表于 13-4-2011 08:06 PM
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关于LP们在森林没有水的经历,我自己听过LP Chob的弟子,LP chanlian说。。。
他说,几天没有水,就是靠尿,以及汗来维生。。。。。。 |
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发表于 13-4-2011 08:07 PM
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l龙之家族最近是不是常常吵架或者是搞外遇之类的--这两三年来时不时就一雨成灾的说。。。
网宗 发表于 13-4-2011 07:46 PM 
大马的龙我不知道。。。。。但是听过说。LP Chob遇到一批龙要去攻打另外一批龙。。。。 |
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发表于 13-4-2011 08:11 PM
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发表于 13-4-2011 08:20 PM
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我过去写过一段,LP Khao和LP CHob见国王的趣事。。。
但是找不到了。。。。。
太多了。。。。找也辛苦。。。。 |
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发表于 13-4-2011 08:25 PM
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发表于 13-4-2011 09:00 PM
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一天,当LP正在打坐,突然出现了一只母鸡的影象。这只母鸡走过来找LP。它的动作似乎跟LP很熟悉。
走到前来,就用翅膀来动LP,来亲LP。LP就觉得奇怪,这是怎么回事:一只母鸡来跟一个和尚做这样不应该做的事。
于是,LP就责骂它,但是那母鸡却说:过去曾经当过LP的老婆,而且不只是一世,而是7世!
所以,才会对LP有这么深的感情。怎么也忘记不了。
即使知道对方是僧人,但是却阻挡不了自己的情绪。。。是自己的业,要出生做一只鸡。。。
当知道LP来,才忍不住要来见LP。希望可以分一些功德。
在那个影象中,LP跟母鸡说,我是人,你是畜生,怎么可能曾经当过夫妻呢?我不相信。
母鸡不甘愿,就说,好,那明天当你出外托钵的时候,我就去琢你的袈裟。。。!
隔天早上,LP就如常出外托钵。LP说,没有想太多。只是想到,昨晚的影象可能只是一些没有意义的东西而已。
但是,在LP托钵的时候,真的有一只母鸡过来缠着LP。让随行的僧人也很惊讶!
但是,不管人们怎么驱赶,母鸡还是不肯放开LP。赶开了,还是追回来。
当晚,LP打坐的时候,用心的去深思,发现那母鸡真的跟自己是7世夫妻啊!
想到这里,心里很同情母鸡,这都是过去你自己造的“业”,没有“五戒”,
所以才会投胎做畜生啊!
LP常以这个例子来教导弟子们。
“众生以业(行为)为依靠。。。不管做了善业还是恶业,我们自己都要去承受。”
LP提醒弟子们,要谨慎,不要犯下恶业。
如果夫妻之间,戒行道德不同,修为不同,那么未来就会各走各路了。。。很难再见面了。 |
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发表于 13-4-2011 09:22 PM
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谢谢佛国分享。。。又再认识多一位龙婆。。。
想请教佛国怎样才叫恶业呢? |
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发表于 13-4-2011 09:26 PM
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第一帮铜牌。。。
佛国的祝福 发表于 2011-4-13 08:04 PM 
帮我找几粒...  |
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发表于 13-4-2011 10:02 PM
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发表于 13-4-2011 11:25 PM
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谢谢佛国分享。。。又再认识多一位龙婆。。。
想请教佛国怎样才叫恶业呢?
lee2011 发表于 13-4-2011 09:22 PM 
简单来说,就是伤害自己,也伤害他人的行为。而这些行为的出发点都是为了满足自己的欲望。如果照佛学来分类就是有《十恶业》之说。恶业也称为“黑业”。与其相反的就是“善业”,利益自己,也利益他人,为家庭、社会带来安乐的行为。十恶业倒转过来就是十善业。但是这些分类只是大体的分类。
业,从“身”,“口”,“意”而造。。。。
善业如此,恶业也是。
上天堂,是通过这个身口意;做母鸡也是身口意 |
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发表于 13-4-2011 11:35 PM
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觉得这个解释的很好。。。
轻业与重业
演培法师讲述
如十业道,就所造的十恶业说,其业究竟是轻是重,完全是看因缘决定。
以杀生说:杀的人在心里,如起一种猛利的贪、嗔、痴将对方杀了,
由于意乐很重,构成杀业亦重;或在杀了以后,或是正杀之时,或是未杀之前,
杀的人在心里,生起一种欢喜心,赞美语,
或是亲自动手去杀,或是教人去杀,像这种加行重,构成杀业亦重;
所造的业本来是不怎么重的,因未予以对治反而渐成重业,
如人有病,必须服药,病方得愈,
如不服药,而欲病愈,不特不会痊愈,反而逐渐加重。
当知佛法是药,业障是病,如欲除去业病,必须服用法药,
假定不服法药,业病自会加重;或因智慧缺乏,甚至没有智慧,生起颠倒邪见,
认为杀生是没有什么罪恶的,于是肆无忌惮的大杀特杀,当就造成极重的罪业;
或因所杀的对象,都是我们的恩人,如父母、师长、有学、罗汉、独觉、菩萨、如来,
理当予以恭敬供养的,现在不特不予恭敬供养,
反而以恶心将诸恩人杀掉,其罪恶当然是很重的。
假定违于如上的五因,纵然是同样的杀生,其罪较轻,不如前说杀生罪重!
以偷盗说,同样是盜取他人的财物,但所构成的罪恶,亦有轻重的差别,
主要看你盜取什么人或什么地方的财物加以判别。
如劫众多上妙及委信者财物,其罪当然是很重的,
因上妙贵重的财物,没有那个不宝贵的,
一旦为人盜取,不但当时很难过,甚至因此气得一命呜呼!
再如劫孤贫及出家者的财物,其罪同样是很重的,
因贫穷孤苦的人,日常生活已感到相当困难,
你还忍心的予以盜取,岂不等于间接剥夺他们的生命生存?
而出家人的财物,是作为修持的道粮,
如被人盜取了去,使他不能安心的修道,
甚至因此失去解脱的机会,怎么可说这个过失不重?
还有到乡村(聚落)盜取财物的,其罪亦是很重的,
因乡村人家的生活是很清苦的,而且从勤劳中得来的,
将他们的财物盗走,无异使他们的生活陷于绝境,不能不说罪恶是很重的。
再如劫取佛教中的有学圣者及阿罗汉、辟支佛无学圣者,
乃至盜取佛塔佛寺中的财物,其过失更大更重。
盜取本身就是过失,而在这六种中,
不论你盜取那一方面的财物,必然成为极重的罪业,诸余盜取则属轻业。
以邪行说,除了夫妇的正常关系,所有不正当的行淫,都可说是罪恶,
但在四处邪行,其过失特别重:
一、行不应行,如自己的父母,谁都知道是不可乱来的,但若业障深重的人,对自己父母竟敢冒犯,想想这罪恶是多么的重?
好友的妻子不可侵犯,俗说‘好友妻,不可欺’,正是这个道理。但世间偏有很多人,染指好友的妻子,当然是罪大恶极的。因朋友非常信任你,你反而做出对不起朋友的事,甚至破坏他们夫妇的感情,怎么可以?
还有出家的比丘尼、沙弥尼,在家的优婆夷,都是清修梵行的,要求出世解脱的,如有加以污染的,其过失自是很重的。
二、非支,就是在身体上,不是行淫的地方而行淫,如是邪行违于正道,亦可说是非道,那怕是正常夫妇,亦不可于非支行淫。
三、非时,世俗一般正常夫妇,如妻子怀胎快要满期,或是患有极重病时,都不是行淫的时候,如果是个学佛的俗人,在夫或妇受八关斋戒的这天,绝对不可发生关系,诸如此类的时候,行淫罪恶是很重的。
四、非处,就是不可行淫的地方,不得随便的乱来,如在佛塔及其他圣者的塔边,或是在清净的僧伽蓝内,以及其他很多不合法的地方,是都不可行淫,不然,那罪恶是很重的!
以口业的四种说:
如在佛菩萨的面前,或是在贤善人的面前,或是在父母的面前说不真实的妄言,或为破和合僧说不真实的妄言,当知其罪都是很重的。
于离间语中,说离间人与人的关系,使友好的良朋反目,固然有其应得之罪,但最重的是说破和合僧的离间语。和合僧团,不但是陶铸圣贤的最佳集团,亦是住持正法的理想道场,现由你的挑拨离间,使大好僧团解体分散,不能再发生如上的两大作用,罪恶怎么能说不重?
于粗恶语中,如对父母及师长,以恶言粗语相向,目无父母师长,其罪自很重大。
于绮语中,如对正人君子,或有德有学者,说些不三不四的话,过失就较重大。
以意业的三种说:
贪是贪图他人的财物,但如贪求僧伽及佛塔所有的财物,其罪是最重的,因这都是十方施主所供养的,怎么可以妄贪?
嗔是对于他人的嗔恚,本是不好的心理,但如对诚心悔过的人,仍不断的大发雷霆,甚至对他起损害心,其罪自亦是很重的。
于邪见中,否定道德,谤无圣贤,乃至不信三宝,其过固然很大,但以谤无因果,其罪最为深重。因果是世间的事实,不容说是无因无果,如果真的没有因果,世人岂非更无畏惧?社会还有什么秩序?世界怎得安定和平?人类又怎能和乐共存?是以在世做人,不论怎样,不可生起一念无因果的邪见! |
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楼主 |
发表于 13-4-2011 11:37 PM
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谢谢分享!
“众生以业(行为)为依靠。。。不管做了善业还是恶业,我们自己都要去承受。”
LP提醒 ...
honey2y 发表于 13-4-2011 10:02 PM 
不小心投胎做母鸡,再贵的佛牌也保不住你。。。。
没有什么东西,可以超越“业”。。。 |
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发表于 14-4-2011 12:03 AM
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