司布真每日灵修 *因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（出20：25）

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經文: 我也使你身穿繡花衣服，腳穿海狗皮鞋，並用細麻布給你束腰，用絲綢為衣披在你身上。（以西結書十六：10）
“I clothed thee also with broidered work, and shod thee with badgers’ skin, and I girded thee about with fine linen, and I covered thee with silk.”(Ezekiel 16:10)

即使在主的眼中，他們仍是沒有污點的。

12月21日(夜)

        請看主竟是如此慷慨地為祂的百姓預備衣裳。神聖的技藝所生產的無可匹配的綉工，其中彰顯了上帝的每一屬性和榮美。世上沒有任何藝術可以與展現在我們救恩中的藝術相比，也沒有任何手藝像我們在聖徒的公義上所見到的那樣。稱義吸引歷世歷代教會中有才能的頭腦，而那也是永遠讚美之主題。我們的鞋是用海狗皮製成，既實際又耐用。海狗皮是最細又最韌的皮革，也被用來當作會幕的頂蓋。因信稱義是持久到永遠的，此義乃是上帝的本性。穿上這雙上帝所預備的鞋，就能安然行過沙漠，甚至能踐踏獅子和蛇。我們聖潔衣裳的純淨和高貴完全展現在細麻布上。當上帝教祂的百姓成聖時，他們就和祭司一樣穿上潔白的衣服。即使在主的眼中，他們仍是沒有污點的。尊貴的裝飾如絲綢般細緻高貴。不怕浪費，不隱藏美麗，也不吝於使之雅緻。我們感激父上帝所賜的美麗衣裳。我們心中必然滿了向父的感恩與歡欣。但願今晚你能因祂的同在而喜樂。

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经文：我必加力量给你。(改译)(赛41：10)
“I will strengthen thee.”(Isaiah 41:10)

他既把这信实的应许写了下来，你还会疑惑他不能遵守自己的诺言，或是没有成就应许的能力吗?

12月22日(日)

      神为要履行义务，而贮存着很多力量，因为他万事都能作。信徒啊!若你不能使全能的海干涸，若你不能使大力的山破碎，你就用不到惧怕。你不要以为人的力量能胜过神的力量。只要大地的柱子矗立不移，你就有足够的理由坚信到底。使地球按轨道而行，时时添火给太阳，遍布满天星斗的神，曾应许天天赐力量给你。只要他能维系宇宙的存在，你决不会梦想到他会不成全他的应许的。你要记念他在古时、在从前所行的事。你要想到他的话一出口，事就这样成了；他一发命令，就坚立不动。创造世界的神会发软弱吗?他把地球悬在毫无凭依的虚空之中，他既有这样的能力，还不能扶持他的儿女吗?谁约束海里的狂浪呢?他不是以风为翼，以云为车，以手掌盛海洋吗?他怎能不帮助你呢?他既把这信实的应许写了下来，你还会疑惑他不能遵守自己的诺言，或是没有成就应许的能力吗?那是决定不会的，你不当再疑惑了。

     我的神，我的力量啊!我信你必成全这应许，因为你的朋友的需用或仇敌的劫取，都不能使你无限恩典的宝藏竭尽，使你丰满力量的府库倒空。
   

“软弱的人都必要强壮，
   

向耶和华的膀臂歌唱。”

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經文: 祂兒女的記號（The spot of his children）（譯者自行翻譯）（申命記三十二：5）
“The spot of his children.”(Deuteronomy 32:5)

基督是祂自己羊群的牧者。只要祂一出現，祂的羊必馬上認出祂，他們信賴祂，準備隨時跟從祂。祂認識他們，他們也認識祂。他們之間有緊密的聯繫。

12月22日(夜)

        將上帝的兒女與世上的人分別開來的祕密記號是甚麼呢？我們若妄想自己來決定這點可就太大膽了。主告訴我們說：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。」（約一：12）我若已接受基督耶穌進入心中，那我就是上帝的孩子。我信耶穌基督的名，也就是我打心底相信那位曾被釘十架而現在已升天的救贖者。我就是至高者家庭中的一份子。若有了這些，我就有成為上帝兒女的特權。我們的主耶穌用另外一種方式說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約十：27）基督是祂自己羊群的牧者。只要祂一出現，祂的羊必馬上認出祂，他們信賴祂，準備隨時跟從祂。祂認識他們，他們也認識祂。他們之間有緊密的聯繫。如此一來，這記號、這確實的記號、重生與進入上帝家永不錯誤之記號，也就是對上帝所命定的救贖主之衷心信靠。你可以肯定自己已有上帝兒女的秘密記號了嗎？不要再浪費光陰了，願你現在就說：「上帝啊，求祢鑒察我，知道我的心思。」（詩一三九：23）切勿輕忽與你永恆靈魂及其目的有關之事！

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经文：朋友，请上坐。(路14：10)
“Friend, go up higher.”(Luke 14:10)

在那里看到慈爱、良善、怜悯的神，得知神与人立约的大德，而非他绝对的神性。他看到神的良善，而非他的伟大，更看到他的慈爱，而非他的威严。

12月23日(日)

      当我们蒙恩的生命一开头的时候，我们就会亲近神，但是却非常战兢恐惧。我们的心灵一想到罪过，就谦卑起来，为我们所处的严肃地位恐慌万状；我们的心灵站在威容显赫的耶和华面前是不能不五体投地的。我们只能卑躬屈节地赧然居末。

      但基督徒得了生命之后，虽然他还不能忘记他的严肃地位，并且蒙恩的人在那能创造、也能毁灭之神的面前，永远不会失去他的敬畏感，但他在恩典上已有了长进；可是他的敬畏却不含着惧怕的成分了，此后乃是崇敬膜拜，不再是畏惧战栗了。他更蒙召在基督里进入至高神的面前。那末属神之人的生活便有了神性的荣尊，并像荣耀的基路伯一样用双翼遮脸，就是用耶稣基督的血和义遮掩起来，在灵里谦恭俯拜地就近宝座；在那里看到慈爱、良善、怜悯的神，得知神与人立约的大德，而非他绝对的神性。他看到神的良善，而非他的伟大，更看到他的慈爱，而非他的威严。于是我们的心灵仍像原先一样的谦恭，乐享基督的代求所赐我们的神圣自由；当我们俯拜在无限大神的荣面之前时，我们便因着感到是在无限怜悯、无量慈爱之前，并因得知我们“在爱子里”已蒙悦纳，而感到平安稳妥。因此信徒被召得进入更高的境界，得以在神里面使用快乐的特权，存信就近他，呼叫“阿爸，父!”

“我们可力上加力，天天使恩典长进，直到主亲自显现，我们便可面对面。”

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經文: 黑夜也屬祢。（詩篇七十四：16）
“The night also is thine.”(Psalm 74:16)

耶穌在暴風雨之中，祂的愛如同斗篷將夜晚包裹，信心的眼睛就能見到裏面的愛。從黃昏至破曉，永恆的守望者注視著祂的眾聖徒。為了祂百姓的最大好處，祂統管著永夜的陰影和露珠。

12月23日(夜)

        主，當夕陽西下時，祢並沒有離開寶座，讓我們在漫長寒夜中孤苦無依地成為罪之獵物。祢的眼睛猶如天上眾星看顧我們，祢的雙臂猶如天空群星環抱我們。月亮的影響力在祢的手中。當我午夜醒來，飽受痛苦煎熬時，祢於我是何等甘甜。在主的管理下，苦難的夜晚也如同明亮的夏日一樣處處歡樂。耶穌在暴風雨之中，祂的愛如同斗篷將夜晚包裹，信心的眼睛就能見到裏面的愛。從黃昏至破曉，永恆的守望者注視著祂的眾聖徒。為了祂百姓的最大好處，祂統管著永夜的陰影和露珠。我們聽到耶和華說：「我造光，又造暗。……造作這一切的是我耶和華。」（賽四十五：7）靈裏冷漠和罪惡也是上帝所預知的。當真理的祭壇被污穢，上帝的道路被離棄時，主的僕人憂傷流淚卻不必沮喪，因為最黑暗的時刻也是在主的手中。黑夜不久就要過去。在我們看來是失敗的，在主可能是得勝的。

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经文：却为你们成了贫穷。(林后8：9)
“For your sakes he became poor.”(2 Corinthians 8:9)

若他仍坐在他荣耀的宝座上，若我们仍然在堕落败坏之中，不接受他的救恩，那末两方面是不可能有交通的。

12月24日(日)

      主耶稣基督永远是富足、荣耀、可尊崇的，但“他本来富足，却为你们成了贫穷。”他既然是富足的，那末与他的穷弟兄就不能有真正的交通，除非他满足了他们的需要(头与肢体的关系也是一样)。若我们的神、我们的主不把他自己的丰富赐与我们，并且自己成为贫穷，好使我们成为富足，就不能与我们相交。若他仍坐在他荣耀的宝座上，若我们仍然在堕落败坏之中，不接受他的救恩，那末两方面是不可能有交通的。我们堕落离了恩约之后的地位，使我们这些堕落的人不能与神有交通，正如彼列与基督不能相合一样。为了要有交通的可能，富足的亲属当把他的财富分赐给他贫穷的亲属；公义的救主必须把他自己的完全分赐给他有罪的弟兄，而我们这些贫穷、犯罪的人，就当为恩典的缘故接受他丰满的恩典；因着一造赐给，一造接受；高者降低，低者升高；那末两下才能接近，彼此才能有真正而热烈的相交。耶稣必须使他的民穿着他自己的衣服，不然他就不能准他们进入他的荣宫；并且他必须用自己的血洗净他们，不然他们便仍旧污秽不堪，不能与他相交。


信徒啊!这就是爱!为你的缘故，主耶稣“成为贫穷”，好使你能与他相交。
   

“在昔日我主为罪人降生，撇荣冕离天上宝位；
在大卫之城，一穷苦马棚，有空处是为你预备。”

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經文: 耶和華的榮耀必然顯現，凡有血氣的必一同看見。（以賽亞書四十：5）
“The glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together.”(Isaiah 40:5)

我們相信上帝既已教基督的寶血為世人所流，必不會讓世界長久在撒但的控制之中。基督來，為要將這世界從黑暗的極權中釋放出來。

12月24日(夜)

        我們期盼著全世界歸向基督的歡樂日子。外邦的神明都被丟棄，虛偽之宗教都被推翻，永不再欺騙世人。世上的王都要向和平之君下拜，萬族都要稱頌他們的拯救者。有人對這一日的來臨已放棄希望。他們視這世界為破成碎片之器皿。我們知道有一日這世界要被燒毀，繼之而起的就是新天新地。我們並不會因耶穌遲延再來而失望。我們也不因祂在這漫長的階段內忍心讓教會陷於衝突予盾之中而沮喪。我們相信上帝既已教基督的寶血為世人所流，必不會讓世界長久在撒但的控制之中。基督來，為要將這世界從黑暗的極權中釋放出來。當人與天使聯合發出大聲說：「哈利路亞！因為主我們的上帝，全能者，作王了。」（啓十九：6），其聲音是何等響亮啊！到那日，在為我們的主爭戰中有分的人，在贏得勝利中有分的人，是何等滿足啊！與主一齊並肩作戰，為祂的名靠祂的力量爭戰的人是何等歡樂啊！反之，站在罪惡一方的人將是何等悲哀！因那是失敗的一方，而且在此戰役中所有的失敗者是永遠地失敗。你在哪一方呢？

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经文：必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。(赛7：14)
“Behold, a virgin shall conceive, and bear a son, and shall call his name Immanuel.”(Isaiah 7:14)

神在我们的情性、悲伤、工作、苦痛、坟墓中与我们同在，并且现在与我们同在；或说我们在复活、升天、得胜、荣耀地再来上与他同在。

12月25日(日)

     愿我们今天下到伯利恒，与惊讶的牧人和朝拜的博士一同前往，进见犹太人的新生王。因着信，我们也得称他是我们的王，我们要高唱说：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。”耶稣是耶和华的化身，乃是我们的主、我们的神，并且也是我们的弟兄和朋友；愿我们崇拜并景慕他。我们要先注意，他的成胎乃是神迹。童女怀孕生子乃是闻所未闻，空前绝后的事。“耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子。”头一个应许是说“女人的后裔”，并非男人的后代。因为女人违命犯罪所以失去了乐园，她，也惟有她能生出一位复乐园者。我们的救主，虽然是一个人，但他却是具有人性的神的圣者。因着圣灵的能力，他为童女所生，毫不沾染一切从肉体所生之人共有的原罪。愿我们谦恭俯拜这圣婴，因着他的无罪无辜使人恢复原先的荣耀；我们要求他把荣耀的盼望放在我们的心里。也不要忘记他母亲的谦卑。关于他的母亲，我们今晨所读的经节说，她是“童女”，而非公主，女先知，或是一位富有的贵妇。当然也不能轻看她，因为她是出于君王的血统；也不能认为她是懦弱、愚蒙的，因为她能唱出美妙的赞美诗；可是她的地位是多么谦卑呀!她的未婚夫是多么贫寒呀!怎能好好地照应这位新生王呢!因此贫穷便被分别，寒微的人被高举得尊荣。每一位信徒都是基督的肖像，但是贫穷圣徒的画像仍得围绕主的像一同悬在贫穷的像架之中。


     我们虽然天天提说，但是在这时候，我们更能想到耶稣，愿我们快乐地记念我们亲爱的救赎主的光荣诞生。得到新生命的人，应当把每一天当作救主的生日。我们的以马内利，虽然卑微地降世，但也一样地有尊荣。谁能像他一样在他降生前就有许多预言提到他的降生，或者说有许多人的心切慕他的降生呢?除他之外，谁有先锋在前见证那要来的呢?什么时候天使曾在夜半高唱，或是神曾在空中悬挂一颗新星呢?贫富贵贱上下人等热诚地带着礼物曾朝见过那一位新生的婴孩呢?愿地欢喜，愿人人都停工来庆祝耶稣的“伟大诞辰。”伯利恒(饼之室的意思)呀!我们永远所感戴的盼望都在于你!那预先提说的救主带来了人类的黄金时代。愿我们时时欢喜，用圣诗和音乐伴奏着我们心灵的欢乐。


     以马内利的宝贵名字含着不可言宣的欢乐。基路伯实在当用这名称呼他们的大君，但因为他奇妙的诞降，所以只有人能如此称呼他。他并不与撒拉弗同在，乃是与我们同在。神在我们的情性、悲伤、工作、苦痛、坟墓中与我们同在，并且现在与我们同在；或说我们在复活、升天、得胜、荣耀地再来上与他同在。伯利恒的婴孩在我们的软弱和贫穷上与我们同在，同时我们也不要忘记他也荣耀而尊贵地临近我们。信心抚摸婴孩，爱心用信心与他亲嘴。愿我们今天与以马内利有属灵的交通。
   

“平安归于世人!福乐遍临全地；
救主已经降生，我们不再悲泣。”

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經文: 筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭。因為他說，恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉上帝。約伯常常這樣行。（約伯記一：5）
“And it was so, when the days of their feasting were goneabout, that Job sent and sanctified them, and rose up early in themorning, and offered burnt offerings according to the number of themall: for Job said, It may be that my sons have sinned, and cursed Godin their hearts. Thus did Job continually.”(Job 1:5)

信徒啊，你今日犯了甚麼罪嗎？承認你的罪，並且快快獻祭吧！被殺羔羊的寶血能除罪污，洗淨無知和疏忽之罪的污穢。

12月25日(夜)

        信徒今晚睡覺以前，應當為了自己，效法約伯獻上清晨之祭。在家人的歡聚中，人很容易就墜入罪惡的輕率中，忘記自己作基督徒的品行。這本是不應該的。只是筵樂的日子極少能成為自潔歡樂的日子，反倒常常墮落為不潔之荒宴。純淨聖潔的歡樂如同沐浴在伊甸中的河流。聖潔的感恩應該像憂傷一般的純淨。不幸的是，悲哀常常比歡樂更容易促使靈命成長。信徒啊，你今日犯了甚麼罪嗎？你是否忘記了上帝對你的呼召？你的言談是否充滿了無聊和放蕩的話？承認你的罪，並且快快獻祭吧！被殺羔羊的寶血能除罪污，洗淨無知和疏忽之罪的污穢。聖誕節日的最佳結束方法就是在清潔之泉洗淨自己，使自己煥然一新。信徒啊，每晚都當獻上這祭。能活在祭壇前是尊貴祭司的特權。罪惡雖多，也不至使你絕望。你若親近耶穌並承認自己的過犯，祢必將你良心中取死之工作洗淨。

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经文：末后的亚当……(林前15：45)
“The last Adam.”(1 Corinthians 15:45)

亚当所持守的义乃是我们的，当他犯罪时我们也犯了罪；照样，凡第二个亚当所作所有的，也是我们的，因为他是我们的代表。

12月26日(日)

     耶稣是选民的首领。在亚当里面，每一个属血肉的后裔皆蒙其利，因为按着行为的律说，他是一族的盟主和代表；而按着恩典的律说，每一位被赎的人都与天上的主成为一了；他是第二个亚当，在慈爱的新约中他是中保，是代表。希伯来书上说当亚伯拉罕见麦基洗德的时候利未已经在他身中；照样当订立恩典的永约时，信徒也在中保耶稣基督的身中了。因此，基督所作的，乃是为了他的整个教会。我们与他同钉十字架并与他同埋(西2：10—13)，更希奇的是，我们也与他一同复活，一同坐在天上(弗2：6)。教会就这样成全了律法，并“在爱子里蒙悦纳”。她就这样满足耶和华的心愿，因为他是在耶稣里面看她，并不是把她与她的盟主分别看待。基督耶稣既是受膏作以色列的救赎主，就与他的教会没有什么分别，凡他所有的都是为了他的教会。亚当所持守的义乃是我们的，当他犯罪时我们也犯了罪；照样，凡第二个亚当所作所有的，也是我们的，因为他是我们的代表。这就是恩约的根基。这种代表和替代的恩惠办法，使遮司听玛特耳喊道：“可称颂的更换!可赞美的替代!”这是我们救恩福音的基础，当用坚强的信心和快乐的心情来接受。


“因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称为义得生命了。”


“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”

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經文: 我就常與你們同在。（馬太福音二十八：20）
“Lo, I am with you alway.”(Matthew 28:20)

你若渴望得見基督，就必須愈來愈像祂。藉聖靈的能力使你自己與基督的願望、祂的行動和工作的計劃聯合，那麼，你必因祂的同在而蒙福。祂的應許是永久真實的。

12月26日(夜)

        主耶穌在祂的教會之中。祂今日與我們同在，如同當日與門徒一同在湖邊吃魚和餅一樣。耶穌所在之處，愛就被激起。世上所有能燃燒人心之事物，沒有一件能及得上耶穌的同在！祂的一瞥將我們折服，教我們不得不「求祢掉轉眼目不看我，因祢的眼目使我驚亂。」（歌六：5）甚至從祂芳香衣服發出的沈香、沒藥和肉桂的香氣，也能使病者和軟弱者強壯。將頭靠在祂恩典的胸懷片刻，祂的聖愛就緩流進我們貧困冷酷的心靈，教我們因祂的愛火燃燒起來。我們若知道耶穌與我們同在，就必全心、全性並全力投身於事奉祂的工作中。因此，我們對基督同在的渴慕應當是超越對一切事物的渴求。那些最喜愛祂的人最能得到祂的同在。你若渴望得見基督，就必須愈來愈像祂。藉聖靈的能力使你自己與基督的願望、祂的行動和工作的計劃聯合，那麼，你必因祂的同在而蒙福。祂的應許是永久真實的。祂喜愛與我們同在。祂若不與我們同在，是因為我們的冷漠阻礙祂的前來。我們若懇切禱告，祂必垂聽，向我們啓示祂自己，並因我們的懇求及眼淚，恩慈地留下與我們同在。這些懇求與淚珠就是將耶穌連於祂百姓的金鏈子。

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经文：蒲草没有泥岂能发长?(伯8：11)
“Can the rush grow up without mire?”(Job 8:11)

环境顺利，或信主有益处、被尊敬的时候，我才服侍神吗?当我从他的手得到眼前的苟安和今世的福乐时，我才爱主吗?
当我失去肉体的福乐、环境不顺的时候，我仍能持守恩典并坚信如恒吗?

12月27日(日)

     蒲草是中空的，好像海绵一样，可说是假冒为善的人，里面并没有实在而坚固的东西。蒲草临风摇来摆去，正像形式主义者受每一种影响的左右一样；为此蒲草不被风暴所吹折，假冒为善的人也不受逼迫的磨难。我不愿欺骗人也不愿被欺骗，或许今天所念的经节能使我知道我是不是一个假冒为善的人。蒲草的天性是生长在水中的，它的根就扎在泥和水里；泥水若干涸了，蒲草很快地就枯萎了。它青葱的颜色完全在于环境，有水就茂盛，干旱就枯焦。我是这种情形吗?环境顺利，或信主有益处、被尊敬的时候，我才服侍神吗?当我从他的手得到眼前的苟安和今世的福乐时，我才爱主吗?若果是这样，我就是一个卑鄙的伪善者，和枯萎的蒲草一样，当死亡夺去我外面的欢乐时，我就灭亡了。但我能诚实地说，当我失去肉体的福乐、环境不顺的时候，我仍能持守恩典并坚信如恒吗?那末我就可以说我已完全属神了。蒲草没有泥就不能生长，但神的右手所种植的植物就是当干旱之时也必兴旺如常。属神的人当属世的环境最恶劣的时候，生长得最好。为钱袋而跟随基督的乃是犹大，为饼和鱼跟从他的乃是魔鬼的儿女；但那为爱他而跟从他的人才是他所爱的。主啊!愿我在你里面而活，并不倚靠这世界的顺适或兴盛的泥。


“处世莫作临风草，爱主当同向日葵。”

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經文: 耶和華也必時常引導你。（以賽亞書五十八：11）
“And the LORD shall guide thee continually.”(Isaiah 58:11)

上帝不只是在某些時候引導我們，祂的引導是永恆的。我們會不斷地聽到偉大牧者的引導之聲。我們若緊緊跟隨在祂身旁，祂將引導我們行在正路上。

12月27日(夜)

        「主必引導你」。不是天使，乃是耶和華必引導你。祂說天使將在百姓前面引導他們經過曠野。但是摩西說：「祢若不親自和我同去，就不要把我們從這裏領上去。」（出三十三：15）天父親自引導你走過世上的旅途。你可能看不到雲柱和火柱，但是耶和華永不撇棄你。請注意「必」這個字──「耶和華必引導你」。我們能十分確信上帝不會撇棄我們！祂寶貴的「必」和「要」比世人的應許強得多。「我總不撇下你，也不丟棄你。」（來十三：5）上帝不只是在某些時候引導我們，祂的引導是永恆的。我們會不斷地聽到偉大牧者的引導之聲。我們若緊緊跟隨在祂身旁，祂將引導我們行在正路上。你若要改變生活中的地位、你若要移居到遙遠的地區、你若突遭貧困或突然陞遷、你若面對陌生人或被敵人圍困，不必驚恐，因為「主必時常引導你」。你若靠近主而活，你的心被祂的聖愛所溫暖，就必蒙拯救脫離各樣苦難。與上帝同行，你必不復迷失，因為永不失誤的智慧在引導你，永不改變的愛在安慰你，永恆之大能在保護你。

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经文：我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活。(加2：20)
“The life which I now live in the flesh, I live by the faith of the Son of God.”(Galatians 2:20)

当心灵清楚知道它与基督是一体的时候，就脉脉相关，可以彼此感到脉搏的跳动，血液的交流。那末，心虽在地，也如在天，从此便能享受最高超而属灵的交通了。

12月28日(日)

     当恩典的主经过时，看到我们滚在血中，他就先说：要“存活”。(见结16：6)这是他首先所作的事，因为生命在属灵的事上是很要紧的，我们若没有得到生命就不能参预神国度的事。当圣徒活过来的时候便得了恩典所赐的生命，这生命不是别的，乃是基督的生命，正像树干的汁水输送到树枝一样；在我们的灵魂和耶稣之间也建立了一种活的关系。神所赐恩的信心便能领悟到这种联合，并且这也是信心的初熟的果子。信心乃是连结教会——身体和基督——荣耀之头的颈项。                  


     信心用强健而坚定的手抓住主耶稣。它知道他的崇高和优美，因此不论什么试探都不能使它舍此就彼；基督耶稣也因这属天的恩赐大得欢喜，并用他永远膀臂的慈爱怀抱，以全能的支持来加力量给她，扶持她。在此便建立了一种活的，可知觉，可欢乐的联合，由此流出爱、信、同情、满足和快乐的溪水，是新郎和新妇所乐饮的。当心灵清楚知道它与基督是一体的时候，就脉脉相关，可以彼此感到脉搏的跳动，血液的交流。那末，心虽在地，也如在天，从此便能享受最高超而属灵的交通了。　　　　　　　　　　　　


“我平时当靠救主，遇患难求主救护；


我信心虽还不足，惟要靠我主领路。


靠耶稣渡过今世，靠耶稣能行万事。


我不论走何险路，惟要信靠我救主。”

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經文: 我來，並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。（馬太福音十：34）
“I came not to send peace on earth, but a sword.”(Matthew 10:34)

你必須不計任何後果作正直的事。你需要有獅子般的勇氣，在你奔跑的道路上，你最要好的朋友將成為你最兇猛的仇敵。

12月28日(夜)

        基督徒肯定會製造許多敵人。雖然這並非他的本意，但是他若行為正直，並且相信真理，就必失去每一個地上的朋友，而他只將之視為小小的損失。他在天上的偉大的朋友將更恩待他，更把自己向他啓示。「因為我來，是叫人與父親生疏、女兒與母親生疏，……人的仇敵，就是自己家裏的人。」（太十：35～36）基督是偉大的和平使者，但是在和平來臨之前，祂要帶來戰爭。光一進入，黑暗就必須離開。真理所在之處，謊言必然逃跑。若不逃跑，必然有嚴重的衝突，因為真理不能也不會降低標準。你的生活若在最後審判前能站立得住，世人必然不會善待你。與世界為友就是與上帝為敵。你若向至高者誠實盡忠，世人將憎恨你不退縮的忠貞，因為你的行為証明了他們是邪惡的。你必須不計任何後果作正直的事。你需要有獅子般的勇氣，在你奔跑的道路上，你最要好的朋友將成為你最兇猛的仇敵。但是為了對耶穌的愛，你必須勇敢。你若要冒犧牲名譽和愛好的危險，就需要道德的力量，而唯有上帝的靈能賜你力量。切勿像懦夫一樣背棄真理。勇敢地跟隨主的腳蹤，祂已在你前面走過了這條艱難崎嶇之路。短暫之爭戰和永恆之安息是比虛假的和平和永遠的受苦更好。

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经文：到如今耶和华都帮助我们。(撒上7：12)
“Hitherto hath the Lord helped us.”(1 Samuel 7:12)

仍旧还有——复活以后要有耶稣的样式、宝座、金琴、歌诗、颂词、白衣、耶稣的恩面、圣徒的相交、神的荣耀、永远的丰富和无限的福乐。

12月29日(日)

     “到如今”三个字好像一只手指向着“过去”。过去二十年，或是七十年，但是“到如今耶和华都帮助我们”。无论在什么情形当中：贫穷，富有，疾病，健壮，在家，出外，登山，航海，尊荣，羞辱，安舒，烦恼，吉凶，顺逆，快乐，悲伤，患难，得胜，祷告或试探，“到如今耶和华都帮助我们。”

      我们很喜欢看一条林荫大道，从两行树木的荫下笔直地望去，很是令人欢欣高兴，真像一座蓊郁的圣殿，树干为梁柱，绿叶成拱门；回顾我们已过的岁月，看到头上满了恩典的青枝，慈爱和信实的巨柱支撑着我们的快乐。枝上没有鸟儿在歌唱吗?当然有很多，它们都为“到如今”所得的恩歌唱不停。

      但“到如今”也指向前面。因为当一个人到了某一阶段的时候，就注明说“到如今”，他还没有走到终头，前面仍有一段当走的路程。还有更多的患难，更多的快乐；更多的诱惑，更多的得胜；更多的祷告，更多的应允；更多的辛劳，更多的力量；更多的争战，更多的得胜；再有软弱、老年、疾病和死亡。至此就完了吗?没有，仍旧还有——复活以后要有耶稣的样式、宝座、金琴、歌诗、颂词、白衣、耶稣的恩面、圣徒的相交、神的荣耀、永远的丰富和无限的福乐。信徒啊!当刚强壮胆，存着感恩的信心举起你的“以便以谢”，因为那到如今都帮助你的必仍帮助你走上前去。当我们读此话的时候，愿天上的恩光开了我们感恩的眼，叫我们看出“到如今”是多么的荣耀和奇妙。

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經文: 論到基督，你們的意見如何？（馬太福音二十二：42）
“What think ye of Christ?”(Matthew 22:42)

倘若你很少思念基督、倘若你滿足於沒有祂同在的生活、倘若你對祂的尊榮並不關心、若你忽視祂的律法，那麼你的心靈是有病的，但願上帝尚不使死亡接近你！

12月29日(夜)

        論到基督，你的意見如何？這問題是對你心靈光景的極大測試。祂於你是否「比世人更美」（詩四十五：2），是否「超乎萬人之上」（歌五：10），是否「全然可愛」（歌五：16）？若以刻度表來量度你的信心：「基督在你心中的地位有多高？」倘若你很少思念基督、倘若你滿足於沒有祂同在的生活、倘若你對祂的尊榮並不關心、若你忽視祂的律法，那麼你的心靈是有病的，但願上帝尚不使死亡接近你！但是倘若你心的首要思念是：「我如何能榮耀耶穌？」，倘若你靈魂每日的願望是：「哦，我深願能知道往何處去尋見祂。」縱然你有千萬困難，即使你在基督內尚屬嬰兒，仍是安全的，因為你尊崇耶穌。你一定睛於祂高貴的衣飾，你的襤褸就消失了。只要思想祂的傷痕，你受鞭打而流血的傷口就變小了。在你所寶貴之物中這些傷痕像閃爍的紅寶石嗎？對於王的榮美，你以為如何？在你的心中，祂是否高坐於榮耀的寶座上？倘若你能在宣揚頌讚祂的樂聲中加入另一號角聲，你願意為此而死嗎？若然，你就有一健康的屬靈生命。不論你對自己的意見如何，若基督於你是重要的，不久你就必與祂在一起。

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经文：事情的终局强如事情的起头。(传7：8)
“Better is the end of a thing than the beginning thereof.”(Ecclesiastes 7:8)

你看蠕动爬行的虫子，是多么难看呀!但那是事情的起头。当它展开美丽的翅膀，在日光中飞来舞去，在花心里含英咀华、吸露吮蜜的时候，是多么满有快乐呀!这就是事情的终局。

12月30日(日)

     你要看大卫的神和主，看他的起头，“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。”你愿意看一看终局吗?他坐在他父的右边，等他的仇敌作他的脚凳。“他如何，我们在这世上也如何。”你必须背十字架，不然你就不会戴冠冕；你必须经过淤泥，不然你就不会到达黄金街。可怜的基督徒啊!’鼓起勇气来吧。“事情的终局强如事情的起头。”你看蠕动爬行的虫子，是多么难看呀!但那是事情的起头。当它展开美丽的翅膀，在日光中飞来舞去，在花心里含英咀华、吸露吮蜜的时候，是多么满有快乐呀!这就是事情的终局。那一条毛虫就是你，终至被死的蛹缠绕起来；但当基督显现的时候，你必像他，因为你必得见他的真体。你虽然是一条虫，而不是人，但是你既像他就当知足，当你活过来的时候，你有了他的形象就满足了。璞玉必须经过玉匠的琢磨，他把它的四周切磋干净。它失去了很多在它以为是很有价值的东西。君王加冕的时候，王冠一戴在君王的头上，号筒便吹出了欢乐的乐声。宝石在冠冕上非常光彩夺目，但适才却受尽了切磋琢磨之苦。你可以把你比作宝石，因为你也是神的民；现在正是你受雕琢的时候。愿信心和忍耐完成它们的工作，因为当冠冕加在永生、长存、无形的君王头上时，必有一条荣耀的光线从你发射出来。耶和华说： “在我收聚珍宝的日子，他们必属我。”“事情的终局强如事情的起头。”

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經文: 你豈不知終久必有苦楚嗎？（撒母耳記下二：26）
“Knowest thou not that it will be bitterness in the latter end?”(2 Samuel 2:26)

以後二、三十年了，你可能依然故我，有宗教的外表，卻無內在。

12月30日(夜)

        你是否僅有宗教而沒有在基督耶穌裏的真正信仰？你經常聚會，是因為別人如此行，不是因為你向上帝有正確的心態。以後二、三十年了，你可能依然故我，有宗教的外表，卻無內在。我必須指出像你這樣的人臨終時的情況。我們溫柔地注視他。他的額上滲出了冰冷的汗珠，他張開雙眼。說道：「上帝啊，死亡是難忍受的。求祢差遣牧師來吧。」「是的，他來了。」牧師來了。「牧師，我怕我要死了！」「你有任何盼望嗎？」「我不知道。我害怕站在上帝的面前。哦，為我禱告吧！」牧師為他獻上真誠迫切的禱告，救恩之路第一萬次擺在他的面前，但是在他能抓緊救恩之索以前，我見到他墜入了死亡深淵。這個人現在何處？經上說：「他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望……」（路十六：23）為什麼以前他不舉目望呢？福音，他已習以為常，他的靈魂沈睡了。但願救主親自說的話將此痛苦顯明：「我祖亞伯拉罕哪，……打發拉撒路來，用指尖蘸點水，涼涼我的舌頭。因為我在這火焰裏，極其痛苦。」（路十六：24）那些話中的含意是可怖的。但願你永不會嘗到耶和華的憤怒！

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经文：节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。”(约7：37)
“In the last day, that great day of the feast, Jesus stood and cried,saying, if any man thirst, let him come unto me and drink.”(John 7:37)

喝，表示接受的意思，并没有配不配的分别。愚人、盗贼、娼妓都能喝，因此人品德的败坏、罪污的满盈并不能拦阻他来信耶稣。我们要止渴并用不到什么金杯玉盏，贫困的嘴尽管可以跪下恬饮流动的水。

12月31日(日)

     主耶稣里面有完全的忍耐，直到节期的末日他仍呼吁犹太人；在今年的最后一天他也呼吁我们，等着恩待我们。年年忍耐担当我们的主实在值得我们称羡，然而我们却多次地顶撞、背叛并反抗他的圣灵。但希奇得很，我们仍然在恩典的境界之中!

     耶稣的呼喊，清楚地表现出他的怜悯来，他的声音不但洪大，而且语气柔和。他求我们与他和好。使徒保罗说：“就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。”这是多么诚恳而热切的话呀!主为罪人哀哭，这是多么大的爱呀!正像一位母亲爱她怀中的孩子一样!他既这样呼召我们，我们的心就当甘愿前来。

     他所预备的非常丰富；一切都预备好了，叫人能止住他们心灵中的干渴。他的替赎使他们的良心得以平安，他的福音使他们的理智得了丰富的教训；耶稣的品性是他们的心所崇爱的高贵的对象，耶稣里面的真理也使他们整个的人得到纯净的营养。干渴是最难受的事，但耶稣能止住它。虽然灵魂已经精疲力尽，耶稣也能使它复原。

    他的邀请是白白的，每一个口渴的人都可前来。除了口渴之外并没有别的条件。不论是渴慕什么难以餍足的东西，雄心大志、喜乐、知识或安息，只要感到缺乏，就在被邀之列。徒然干渴而不依靠恩典是极不好的一件事，那只不过说明肉欲的干旱，渴想更多的罪来使它得到满足罢了；但也并非因为人有什么善良，主耶稣才邀请他来，他乃是白白的叫人来，并不管他是什么样的人。

    这话说明：必须完全而单单投靠他。罪人必须来就耶稣，并不是靠行为、仪式或教义，而是救主本身，惟有他自己亲身在十字架上担当了我们的罪。流血、钉死、复活的救主，是罪人惟一所盼望的救星。愿我们来畅饮主恩，不然今年最后一天的太阳即将永远西落了!

    他的话并未叫人等待或是作什么准备。喝，表示接受的意思，并没有配不配的分别。愚人、盗贼、娼妓都能喝，因此人品德的败坏、罪污的满盈并不能拦阻他来信耶稣。我们要止渴并用不到什么金杯玉盏，贫困的嘴尽管可以跪下恬饮流动的水。生疮、长癞、污秽的嘴唇都可以接触神爱的溪流，并不能玷污那水，反而使自己得了洁净。耶稣乃是满有盼望的泉源。亲爱的读者!愿你听亲爱的救主向我们所发的慈声吧：
   

“人若渴了，可以到我这里来喝!”