乌鸦看的文章 － 回到永恒的天家

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关心
灵命日粮

金句: 「不可亏负寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。」（出埃及记22章21节）


没有感情的人，就好象严冬天气图上的冷锋──人人唯恐避之不及。举个例子，有的屋主对待送报童就象对待社区的害虫。他的反应好象那个年轻人日复一日将坏消息丢到他家的前廊。当然有的时候是事出有因，也许是他的服务品质真的有问题。但是不厚道地对待弱势群体，或是社会经济地位较低的人，绝对是不应该的。

上帝将这道理对古代的以色列人说得很明白，他告诉他们对待社会地位较低的人应当要己所欲，施于人。他提醒他的选民，因为他们曾经流落在外地，他们应当能体会在毫无怜悯心的人手下工作是什么滋味（出埃及记22章21节）。

基督徒象以前的以色列人一样，对贫穷、受压迫的人有责任。我们也许会辩称，若不为自己着想，别人是不会为我们着想的。但是上帝告诉我们要爱邻舍。他也提醒我们：若我们忘记被人踩在脚底的滋味，我们就不配居上位。MRD

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送妳一句成语：

施恩不望报

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人生小语
－海天书楼

有一个关于使徒约翰的传说：有一天，某人看见约翰在逗弄麻雀，就问使徒为什么在虚度光阴！约翰答道：“你不明白吗？一张弓老是拉得紧紧的，很快就会失掉射箭的力量。”

换言之，人人都需要休憩的时间。人既要专注做好本份的职事，也要找时间放松身心。适当的业余兴趣，可以和正职配合无间，令身心保持高度效率。

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赞美的生活
摘录自爱闻思，《日日与主同行》

「你们要赞美耶和华，因歌颂我们的上帝为善为美。赞美的话是合宜的。」（诗一四七：1）


我要更加肯定赞美的价值。赞美是信赖的自然成果，一个真心信主的人必定会不由自己的赞美上帝。从前，我以为赞美必待行动之后才生成：我诉求，上帝应允，然后我赞美祂。现在我才知道这是一种软弱无力的赞美。你看，耶稣在拉撒路复生以前就感谢上帝了。所以当困难与挫折到来时，我也应先感谢上帝。感谢祂给我机会来荣耀祂的名。假如罗马书八章28节还保留在圣经中，并且仍然值得相信的话，则赞美应是我生活中最大的特色。

困难，对基督徒来说，就等于是未实现的神迹。信心是没有时间限制的，若说一定要先有神迹才能赞美，这在信心的观点搅来是不理的。因为对一个有信心的人来说，上帝将要做的事与上帝已做的事并没有分别。

所以假如我永远相信，我就应该永远赞美，因为完全的信赖必定去除忧虑与恐惧，而只剩下感激与赞美充满我心。

要过充满赞美的生活，则我对患难也要心存感谢。不只泛泛地为世间的患难感谢，更要为我自己身在困境的宝贵经历而感谢。面对困难时，我可以有两种不同态度：硬着头皮忍受它，或者使它变成祝福的媒介。圣经告诉我，上帝也不爱困难，但是祂利用困难成就更美好的事。

当上帝使我遇到重重困难时，祂是在为我的突破作准备，好引我进入别的方法所达不到的属灵跃进。所以，自某种角度来看，困境实在是我的益友，我应当欢迎它们，使用它们，就如当年大卫利用狮子与熊来锻炼自己，日后才得打败歌利亚一样。假如我欢迎困难，我一定会感谢赞美；假如我赞美，困难就不是我的敌人，而要成为我的战利品了。如此一来，当试炼重重包围时，我就可以如雅各所说的为此「大喜乐」了（雅一：2）。

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人生小语
－海天书楼


这似乎是很多人的经验：休息了，却得不到预期效果，仍然觉得疲倦！为什么？

因为休息了的不过是身体，思想却没有得到休息－身体虽然停了下来，头脑却仍在活动，这样的休息没有功效。不过话得说回头，让思想休息的最佳方法不是停用脑袋，而是专注于神。

嘉伯特大主教的休息之道，是默想并赞叹神的荣耀、庄严、公义、超越、内在、慈爱－换言之，休息“在基督里”。

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一天，小李带着家人到一家西餐厅用餐。 餐厅生意很不错，客人顶多，菜出得慢。大家开始用餐时，小李点的套餐还没送上来。小李向女招待询问，才发现是厨师的疏忽，女招待很不好意思地说了一声对不起，答应做好马上端上来。不久，老板娘亲自来抱歉，说厨师刚把主菜放下去，还要等二十分钟，问能不能等一下，或者要退掉。 小李答道：“没关系，我知道你们今天忙，难免会慢些，我等一下好了。” 老板娘连声道歉离开。后来，女招待给孩子们送来，原先没点的水果甜点。 结账时，小李惊讶地问是否算错账，老板娘在旁解释道：“因为你的谅解，所以给你打八折，也免费招待小孩吃水果甜点。”

朋友，当你遇到类似以上的情形，你是以什么态度来回应呢？是生气责备他人的过失，或是以宽容的心，客气待人呢？圣经里告诉我们神的属性：但你是乐意饶恕人、有恩典、有怜悯、不轻易发怒、有丰盛慈爱的神，并不丢弃他们。 (尼 9:17) 朋友，生活中有许多事情会牵引我们的怒气，但愿我们学习上帝的样式，乐意饶恕人，不轻易发怒，让上帝的慈爱时常充满我们心。

让我们一起祷告，“慈爱的天父，生活中太多的负累使我心里烦躁，许多小事情都会引起我情绪失控，求神赦免我的罪。求神赐给我一颗感恩的心，为现有的生活献上感恩。求主帮助软弱贫穷的我，因着您十字架上的救恩，使我成为刚强富足。我愿一生爱主，事奉主，奉主耶稣基督的名祷告，阿门。”

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有智慧地工作
灵命日粮

金句: 「趁着白日，我们必须做那差我来者的工。」（约翰福音9章4节）


我的墙上有一张照片，里面是一把生锈的耙子斜靠在蔬菜园里的柱子上，园中杂草丛生。这张相片是我在岳父过世好几个月之后拍的，原本园子照顾得非常好，但是在乏人照料后，就变了样。有个下午他将耙子斜靠在柱子上，走向房子，就再也没回来了。

那张照片对我传达出两个关于工作上的观念：第一，在可做之时，应尽力去做。第二，我应当以正确的角度来看待工作，将它看得合乎中道而不过度重视。因为我的日子是有限的，我需要上帝的智慧来教导我，应当如何运用每一天。

当耶稣医好一个天生瞎眼的人时，他告诉他的门徒：「趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。我在世上的时候，是世上的光」（约翰福音9章4-5节）。

当耶稣在他天父世上的「园子」里工作的时候，他示范如何在工作与休息间取得平衡，而有智慧地工作。他从不把成果看得比祷告更重要，他也绝不因为事情太多而拒绝帮助有需要的人。

上帝，赏赐我们智慧，使我们趁着白日忠心地工作。DCM

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人生小语
－海天书楼

怎样读圣经？首要的，是找出神话语的准确意思。要把圣经作“灵意”解释与应用，必先以圣经的准确意思为基础，否则容易照自己意思曲解圣经。

使徒彼得的警告很严厉：“那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。”（彼前3:16）

其实历代圣经学者提供了许多研经材料与指导，参考他们的心得，可以帮助我们更明白圣经。

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林前3：12若有人用金·银·宝石·草木·禾楷，在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试各人的工程怎样。
请问大大在灵意读经时用哪些参考书？

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神不会忘记
转载自《每日经历神》

经节： 妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。（以赛亚书四十九章15节）


神永远不会被其他事盘据而分心，疏忽忘却了祂任何一位儿女的需求。神说，即使有喂奶的母亲忘记她吃奶的婴儿，祂也不会忘记祂的儿女！喂奶的母亲对自己婴孩的需求极其敏锐。即使婴儿在另一个房间，母亲一样可以感受到婴儿的需要。母亲知道哪个时候该喂奶，哪个时候该照顾孩子。母亲永远不会被其他的事所盘据分心，而疏忽儿女的需求。神选择用这个比喻，贴切描述出祂如何看顾祂的百姓，因为神比最慈爱的母亲更敏锐地知道孩子的需要。我们每次哀哭，祂都与我们同在。即使我们尚未求告之先，神就应允我们的祈求（以赛亚书六十五：24）。这是神赐下最能安慰我们的应许：祂永远不会忘记我们。不要让困境说服你，使你以为神忘记你。永远不要假设神比较关心其他人，例如那些看起来比较属灵或比较重要的人。圣经上告诉我们，神像喂奶的慈母对婴儿一样地爱你、关心及看顾你。这句经文再次向你保证，神是如此地爱你！

haleruya565

赛55：8～9耶和华说：我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路，天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。
经文告诉我们对神要有信心，因为神的时间不同我们的时间。
谢谢版主的勉励！

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人生小语
－海天书楼

研究圣经的人，要把不同的解释胪列比较，最忌轻忽妄下论断。我们不要陷入一些圣经学者的错误－他们一边反对“教皇无误说”，一边强调自己的解释绝对无误！这样主观的人，很难领受神的真理。

相反，人若愿意听取各家的意见，他在灵性上、知识上，都获益良多，且能抵挡“自高自大”（林前8:1）的试探。

haleruya565

箴18：12败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。
果然是满遭损，谦受益。谢谢版主的提醒。

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正是如此行
灵命日粮

金句: 「……劝你们与我一同竭力，为我祈求上帝。」（罗马书15章30节）


在马克斯．普瑞（Max De Pree）「亲爱的裘」一书中写到：「把问题交给上帝，便是请他的百姓帮助。」

在出差到欧洲之前，马克斯知道他的女儿怀孕了，然而，她的婚姻却出现严重问题。这两个消息让他忧喜参半，在祷告时，他把她交托上帝看顾。

次日，他与密友大卫．哈伯（David Hubbard）分享心中苦痛，告诉他心中没有平安前往欧洲，他请求大卫与他女儿保持联系，必要时打电话给她或拜访她。大卫允诺他会如此行，马克斯虽释放了却仍感困惑。他说：「为什么我把女儿的事托给你的时候，感到如此的放心？而昨夜当我把她交给主时，却无如此感受？」大卫亲切地解释说，这正是基督肢体的功用。

使徒保罗曾察觉到那个情况，当他面对耶路撒冷不信者的抵挡，他请求在罗马的基督徒，一同竭力为他祈求上帝使他脱离他们（罗马书15章30-31节）。

主啊，愿我们不致过于骄傲，而不愿透过你的儿女来寻求你的帮助。DJD

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人生小语
－海天书楼


译经权威本格尔有一句名言：“把自己一切应用在经文上，把经文一切应用在自己身上。”

我们研读圣经，非为取得头脑知识，而为认识耶稣基督，明白祂对我们身、心、灵的拯救，以及对我们生活的指引、教训、要求。我们要在圣灵光照下，边读圣经边问神：“主啊，祢要我明白什么？祢要我为祢做什么？”

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撒該（Zacchaeus）
~路加福音十九：1~10


撒該是個稅吏長，也是個財主。當時的稅吏就是替羅馬政府搜刮人民財物的，所以猶太人非常輕視稅吏。撒該既是稅吏長，當然更讓猶太人厭惡。

撒該不知從何處聽到有關耶穌拯救罪人的故事，心裏渴望能親自看看耶穌是怎樣的一個人。有一天，耶穌和門徒正好經過耶利哥，撒該覺得機會來了，但是有許多人擁擠著耶穌，撒該身量很矮，所以看不到。他靈機一動，跑到前頭，爬上一棵桑樹，以便一睹耶穌的真面目。

身為一個高級稅務官和財主，撒該一定穿戴整齊，但他為了看耶穌，竟不怕人譏笑，爬到樹上去，他的真誠和迫切令人感動。因此，耶穌看見了撒該，就招呼他快點下來，並且當著許多猶太人對他說，當天晚上要去住在撒該家。撒該非常高興的接待耶穌去他家坐席吃飯。許多人都議論紛紛，說，耶穌怎麼會到一個令人唾棄的罪人家裏住宿呢！？

向來被人唾棄的撒該，因為耶穌的赴約而深受安慰，撒該真誠的悔改了，他認真的站在眾人面前說：「主啊！我把所有的一半給窮人，我若訛詐誰，就還他四倍。」撒該由一個貪愛錢財的稅官，因為耶穌的愛而痛改前非，所以耶穌說：「今天救恩到了這家。」並且說他來到世上，是為了尋找靈魂失喪的人。

財物本身並無可定罪之處，但聖經中有許多的例子，讓我們看見，富人的財富並不能帶給他們快樂。縱然撒該身纏萬貫，但他的心靈卻是孤單虛空、毫無寧靜、不能滿足；直到他遇見耶穌，他願意拿出誠意，先把財產的一半捐給窮人，然後按照利未人的規定，償還訛詐人的四倍。表面看起來，撒該失去了很多但是他遺棄世界的錢財之後，轉而得到從神來的真實賞賜，難怪那一天救恩臨到他的心和他的家。

‧默想：一個捨不得地上財富的人，終究會漸漸遠離神，而抱著財富滿心愁苦。

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读经记趣
－海天书楼


《创始纪》8章描述挪亚放鸽子三次，第一次，“遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里”（9节），第二次“到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了”（11节）。

“鸽子口叼橄榄枝条”今日已成举世皆知的和平象徵，表明“风雨已过，大地重生”。

挪亚第三次放鸽子出去，“鸽子就不再回来了”（12节），因为大地已经回复生机。

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江森和美莉是一对幸福的夫妇，他们育有一男一女。江森的公司最近派他到外地出差几天，江森心想已好久没带美莉出外旅游，趁这机会带她一起出去走走也好。因此他们请了一位褓姆照顾孩子，一起到外地去了。办完事后游览了几天，美莉不放心孩子，归心似箭，他们便决定提早回家。

车子驶近他们居住的小镇时，忽然，闻到一股浓厚的烟味。他们便改道而行，驶近冒烟处一看，原来社区中有一栋房子失火了。美莉说，“还好不是我们家！”江森继续往失火现场驶近，说：“这房子不是宏瑞家吗？糟了，他白天在工厂工作，现在还未下班，也许我们可以帮什么忙。”“我们帮不上忙的，”美莉拉拉他，“你一身西装笔挺，千万不要靠近火窟啊！”

江森还是到了现场，惊见那房子整栋都着火了，一位女士在院子里歇斯底里地喊着，“快来救救小孩啊！”江森拉住女士说，“镇定一点，快告诉我，孩子们在那一间房？”女士说：“在地下室，从走廊下去左边那间。”不管美莉的劝阻，江森拿起水管来，将自己的衣服淋湿，用湿手帕盖在头上，就冲进浓烟弥漫、火炎熊熊的地下室。他找到了门把，抓起了两个孩子，一手抱一个，赶紧离开火窟。正离去时，隐约听见一缕微弱的声音....

他将两个惊吓万分，几乎窒息的孩子带到安全地方，交在大人手里，自己大大吸一口新鲜空气，再询问女士，“还有没有小孩留在地下室啊？”女士告诉他，还有两个。美莉紧紧抓住他，大叫，“江森，不要再进去了，你会没命的，这房子随时会倒塌。”但江森不顾一切，跑进烟雾弥漫的走廊，下到地下室，好不容易找到了那两个孩子，赶紧将他们抱起来。三人被浓烟呛得不断咳嗽，江森只好弯下身子以便吸入微薄的新鲜空气。当江森蹒跚地爬上似乎永无止境的阶梯时，他突然有一种直觉，紧贴他身上的两个孩子，体味似曾相识。他们终于逃出了火场，来到有阳光和新鲜空气的地方，江森才发现他所救的，竟然是自己的两个孩子。原来，他们的褓姆临时出去购物，将两个孩子暂时寄托在这个朋友的家里了。

圣经里箴言 3:27“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”
加拉太书 6:10“所以有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”

基督徒的生活态度不应该是自扫门前雪，不管他人瓦上霜。愿此真实的故事激励我们，以行动来爱人如己。

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嘘走撒但
－灵命日粮

金句: 「……务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」（雅各书4章7节）



在我的家乡德州，有人打喷嚏时总会有人回应说：「嘘！」那是普遍的反应，过去我从不知原因，如今却知道了，它是源自一个古老的习俗，当时的人们相信喷嚏能赶走魔鬼，说「嘘！」来嘘走它。

当然，那纯粹是个迷信，我们有更好的圣经根据来赶走魔鬼。

撒但的伎俩总是以谎言及错误的引导，并且完全地扭曲真理作为开始，玩弄伎俩使我们远离上帝。它的计划在外表上看不出邪恶，因为我们的意念抗拒明显的邪恶；大部分的时候它们常披着伪装的外衣，撒但用恩典及美好将诱惑裹成糖衣炮弹，除非我们认知它致命的本质，否则很容易被欺骗。


「务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了」（雅各书4章7节）。当它们一开始进入你的意念，便要以真理对抗撒但的谎言，立刻以上帝的话语迎战，并摧毁它。就象当纠缠不清的推销员想踏入你的家门时，你要尽力嘘走他一样，用圣经的经节或整段的圣经来阻击撒但的谎言，并全心地接受圣经的真理。

那就是赶走魔鬼的方法。

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人生小语
－海天书楼


要是看见别人走错了路，小至把事情搞得一团糟，大至误己误人终生，若你看见这些事却袖手旁观、一言不发，你就大错特错！因为你有责任开口。

若应说的时候不说，等到太迟才开口，已是无可挽救！事前预防，总胜于事后治疗。

在一条危险的弯路前树立警告牌，虽有点破坏环境雅致，总好过在意外发生后赶去扶危救急。