司布真每日灵修 *因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（出20：25）

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经文：属天的怎样，凡属天的也就怎样。(林前15：48)
“As is the heavenly, such are they also that are heavenly.”(1 Corinthians 15:48)   

你可以对全能者说：“你是我的弟兄，我的丈夫。”

12月06日(日)
  
    头与肢体的性质是一样的，并不像尼布甲尼撒所梦见的大像。那像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。基督的奥秘的身体却不是用各样不同的东西组成的；肢体如果是必死的，那末耶稣也必死；若荣耀的头是永活的，那末身体也必永活，因为经上这样记着说：“因为我活着，你们也要活着。”荣耀的头怎样，身体和各个肢体也必怎样；头被拣选，肢体也被拣选；头蒙悦纳，肢体也必蒙悦纳；头是活的，肢体也是活的；若头是精金的，身体的各部也必是精金的；性质的相合乃是密切交通的基础。虔敬的读者!我们要在此稍停，你想神的儿子降为至卑，好叫卑贱的你得以在他的荣耀里与他相交，你能不感到惊异吗?你极其卑贱，想到你是必死的，你就对朽坏说“你是我的父”，对虫说“你是我的母亲姐妹”；但在基督里你便大得尊荣，你可以对全能者说：“你是我的弟兄，我的丈夫。”从前与名门世家结亲便觉得增高了自己的地位；现在我们所得的荣耀却超乎他们众人之上。甚愿最可怜、最卑微的信徒抓住这个特权；甚愿他不因因循苟且，懈怠闲懒，而疏忽了他的这种高尚的关系；甚愿他不容愚妄的虚浮占据他的意念，而失去这种与基督联合的属天的尊荣。


“我在那里，叫你们也在那里。”

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經文: 胸間束著金帶。（啓示錄一：13）
“Girt about the paps with a golden girdle.”(Revelation 1:13)

祂是長遠活著，替他們祈求。

12月06日(夜)

        在拔摩島上的約翰見到「有一位好像人子」這位主所愛的門徒注意到祂束了一條金帶。對耶穌來說，束上帶子代表的就是隨時準備服事。現在，在永恆的寶座前，祂繼續著祂的神聖職事，穿上祭司的袍子，並且束上「巧工織的帶子，要和以弗得一樣的作法」（出二十八：8）。我們是蒙福的，因為祂並未停止為我們去完成那愛的工作，我們最大的安全乃是「祂是長遠活著，替他們祈求。」（來七：25）。祂繼續不斷地為祂的百姓服務，祂的服事並沒有停止，祂的外袍並沒有脫下。金腰帶彰顯了祂桌越的服事、祂高貴的位格、祂神子的地位、祂所得的榮耀。祂不再於塵世上大聲疾呼，卻以權柄來為世人代求，祂既是君王又是祭司。我們的主為祂百姓立下一個楷模。現在不是休息的時刻，是服事與爭戰的時刻。我們更需要用真理把腰緊緊束住。我們的心若不以耶穌的真理和聖靈的聲音為支柱很容易會被今生的事務纏累，落人試探誘惑之網羅。除非我們能以上帝的話束腰，用祂的話圍住我們全人、管理我們的性情，否則即使讀聖經也枉然。「所以要站隱了，用真理當作帶子束腰。」（弗六：14）

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经文：神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的(林前1：28)
God chose what is low and despised in the world, even things that are not..(1 Corinthians 1:28)

大有功效的恩典召出许多邪恶中最邪恶的人

12月07日(日)

     月明星稀，夜阑人静，若是你敢的话，可以到街上走走，那时你就可以看到罪人了。夜色黝黑，狂风怒吼，门上的锁发出几声怪响，那时你就可以看到罪人了。或到监狱，看看铁窗里双眉紧锁着的人们，是你夜晚所不敢单独遇见的人们，那就是罪人了。再到感化院，留心那些俯首招供的堕落的青年，你在那里就可以看到罪人了。或渡海到吃人的地方，你若看到一个人啃着带人腥气的骨头，那就是罪人了。任你到何处，不必走遍全地，你就可以找到罪人，因为他们是很普遍的；你可以在各城市、各乡镇、各村庄中的每一条街巷找到他们。耶稣就为这样的人死了。他是人类当中最完全的一位，虽然他为女人所生，我也要仰望他，因为基督耶稣乃是来寻找拯救罪人。神选召人的大爱，使最坏的成了最好的。恩河的小石子可以变成王冠上的宝石。毫无价值的渣滓可以变为精金。救赎的大爱把人类中许多最坏的分别出来作了救主受苦的奖赏。大有功效的恩典召出许多邪恶中最邪恶的人，使他们坐在恩典的筵席上，因此人人都不当失望。

    读者呀!因着耶稣含泪注视你的爱，因着流血的创伤所流出的爱，因着那信实的爱，那坚强的爱，那纯洁、无私和永远的爱；因着救主恩慈的心怀，我们求你不要转身离去，好像对你毫无关系似地；乃要相信他，你就必得救。把你的灵魂交托他，他必把你带到他父的右边，进入永远的荣耀里。

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經文: 向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。（哥林多前書九：22）
“I am made all things to all men, that I might by all means save some.”(1 Corinthians 9:22)

你我活著是否以搶救靈魂作為崇高的目標？

12月07日(夜)

        保羅的目標不僅是教導人，使人進步，更是要救人。達不到這目標就會讓他失望。他要人從心中更新、被赦免、得成聖，並且得救。我們工作的目標是否比這偉大的目標為低？在這末世的時代，向人教以道德，當他們在上帝面前時，發現他們並末得救，如此作有什麼好處？保羅知道人天性之敗壞，所以他並不企圖教育他們，反要去救他們。他見世人沈淪走向地獄，但他並不想要煉淨他們，而是要救他們脫離那即將來臨的忿怒。為了教他們得到救恩，不辭辛勞地傳揚福音，警告人，懇求人要與上帝和好。他的禱告和努力從未間斷。救靈魂是他心中燃燒的烈火、是他的雄心、也是他的呼召。他成為所有人的僕人，為他本族的人勞苦。若有人接受福音，他也不會特別強調形式或禮儀；對他而言，福音是最重要的。只要能救一些人，他的心就滿足了。這是他勞苦為要得著之冠冕，是他所有辛勞與捨己唯一能滿足他的獎賞。你我活著是否以搶救靈魂作為崇高的目標？我們是否也有同樣全心貫注的願望？耶穌為罪人死亡，我們豈不應為罪人而活？我們若不在人類的拯救上尋求基督的榮耀，怎能說我們愛祂呢？求主教那為得人靈魂而永不熄滅的烈火燃燒在我們裏面。

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经文：然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。(启3：4)
“Thou hast a few names even in Sardis which have not defiled their garments; and they shall walk with me in white: for they are worthy.”(Revelation 3:4)

凡在这里没有把衣服染污的人，到了那里必然穿上白衣

12月08日(日)

     我们知道这话是指着称义说的。“他们要穿白衣与我同行”，这就是说他们要长久享受因信所得的义；他们知道基督所赐他们的义，把他们洗得比雪还白。

     再者，也是指着快乐和欢喜说的。因为白衣是犹太人过节时所穿的衣服。凡没有把衣服染污的人，脸上便常常显出愉快之色；因为他们明白所罗门所说的话：“你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。你的衣服当时常洁白。”凡被神所悦纳的人就穿上了欢喜快乐的衣服，并与主耶稣有一种甜蜜的相交生活。那末从何处来了这么些疑惑、悲惨和哀痛呢?那是因为有很多信徒因着罪恶和错谬把他们的衣服染污了，因此失去了他们的救恩之乐，并失去了与耶稣相交的甜蜜滋味，他便不能穿白衣了。

     这一个应许也是指着在神的宝座前穿白衣说的。凡在这里没有把衣服染污的人，到了那里必然穿上白衣，与众圣一同穿着白衣永远唱着哈利路亚，称颂至高者。他们有不能测度的快乐，梦想不到的幸福，想象不到的福乐，那福分也是远超过所求所想的。“行为完全(无污)”的人要得到这一切，并非出于功劳、行事，而是出于恩典。他们要穿白衣与基督同行，因为他使他们“配得”。从与他甜蜜的相交中，他们便得以畅饮活水的泉源。

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經文: 上帝啊，祢的恩惠是為困苦人預備的。（詩篇六十八：10）
“Thou, O God, hast prepared of thy goodness for the poor.”(Psalm 68:10)

你是困苦、缺乏的，祂卻正有你所需要的福份。

12月08日(夜)

        我們所需要的，上帝早已預備。從祂藏於基督耶穌的豐盛中，祂為困苦人預備了恩典。你可以相信祂會滿足你一切所需，因為祂早已知道你的需要。在任何情況下，祂都能對我們說：「我早就知道你會落入這般景況中。」設想有一人正徒步穿越沙漠。當他行完一天路程架起帳棚時，發現竟忘記攜帶一些能教自己更舒服的必需品。他說：「啊，我竟沒想到這點。倘若下次再作這樣的旅行，我必定攜帶這些物品。為了我的舒適，這些物品是必須的。」上帝卻知道祂那可憐、徬徨的孩子們一切所需，當他們有需要時，上帝立即供應。「我的恩典夠你用的。」（林後十二：9）。「你的日子如何，你的力量也必如何。」（申三十二：25）今夜，你的心感到沈重嗎？上帝知道。你是困苦、缺乏的，祂卻正有你所需要的福份。求上帝賜下祂的應許、堅信，就必蒙應允。你的良心是否正充滿前所未有的罪惡感？看！寶血之泉源仍然敞開，像以前一般，它能洗除你的罪。無論你在何處，基督必能幫助你。沒有一次試煉，耶穌基督不在緊要的時刻援救你。你一生的歷史，祂都已知道，並且在耶穌之中為你預備了一切。

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经文：耶和华必然等候，要施恩给你们。(赛30：18)
“Therefore will the Lord wait that he may be gracious unto you.”(Isaiah 30:18)

或许，神使你稍事等待，为的是在末后向你彰显他的恩典有多么丰富。

12月09日(日)

     神答应人的祷告常是很迟缓的，在圣经中我们有好多例子。雅各整夜摔跤到天明的时候，才得到天使的祝福。叙利非尼基族的妇人再三求告才得了主的答应。保罗曾为他肉体上的“一根刺”“三次求过主”，叫那刺离开他，但是他并没有得到应允，神只是应许他说：“我的恩典够你用的。”若你叩求恩门未蒙应允，我可以告诉你为什么大能的造物主未给你开门叫你进去。我们的父有一种特殊的理由叫我们等候。有时是为了彰显他的大能和威权，使人知道给与不给的权柄乃在于耶和华；但多半他的迟延是为了我们的好处。神若叫你等候，或许你的心愿会因此更热烈起来。神知道迟延更能加强并加增你的心愿的。若他使你等候，你就更能清楚地看到你的需要，并热切地祈求；你也就更能宝贵你所久候的恩典。在神还没有赐你喜乐之前，或者有一些错误的东西你应当除去。或许你对于福音救法的观点不清楚，也或者你有一些依靠自己，并不专心一意地倚靠耶稣。或许，神使你稍事等待，为的是在末后向你彰显他的恩典有多么丰富。你的祷告都记录在天上，倘若不立即应允，当然也不是被遗忘了，再等一会就要成全，必使你欢乐而满足。不要因失望而缄默起来，乃要恒心切切祈求。
   
“这是为你们的缘故，好叫你们相信。”

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經文: 我的百姓必住在……平靜的安歇所。（以賽亞書三十二：18）
“My people shall dwell in quiet resting places.”(Isaiah 32:18)

耶穌是祂百姓平靜的安歇所。

12月09日(夜)

        未蒙拯救的人缺乏平安與安息。這些是屬上帝的人所共同擁有的。平安之上帝教那些與祂親近的人有完全的平安。人犯罪以前，上帝賜祂伊甸的花叢作他平靜的安歇所。罪卻在頃刻間將這無罪的美好居所摧毀了。在上帝憤怒的日子中，洪水沖走了罪惡的人類，挪亞一家卻在方舟裏得著安歇。方舟載著他們飄離這個被定罪的世界，進入虹和立約的新天地，這立約的虹預表耶穌，也就是我們的主。當天使擊殺埃及人的長子時，以色列人安全地安歇在以血作記號的居所內。在曠野中，雲柱的影子和磐石流出的水教疲憊的流浪者得到甜美的安息。此刻，我們安歇在信實之上帝的應許中，知道祂的話充滿真理和能力。我們安歇在祂話語的道理中，而祂的話就是安慰。我們安歇在祂恩典之約裏，那是喜樂的港灣。我們比在亞杜蘭的大衛或在菎麻下的約拿更蒙寵愛，因為沒有人能侵入或破壞我們的蔭庇所，耶穌是祂百姓平靜的安歇所。當我們在擘餅、在聆聽祂的話、在查考聖經、在禱告或讚美中親近祂時，會發現平安回到了我們的心靈。

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經文: 「我們就要和主永遠同在。」（帖撒羅尼迦前書四：17）
“So shall we ever be with the Lord.”(1 Thessalonians 4:17)

死亡對我不再是個恐怖陰影，反之，它是帶我進入天堂必經之路。

12月10日(日)

        即使造訪耶穌的時間，極為短暫瞬息，但只要看一眼耶穌，我們心中就有說不出來的喜樂。尤其想到將來我們要與祂面對面一同坐席，無需引頸企盼，更是讓我們胸際激盪著歡愉之情，做夢都會偷笑。
        啊，耶穌要接我們到榮耀天國裡，那兒沒有眼淚、沒有罪惡、沒有痛苦、沒有疾苦，更沒有世俗瑣事的牽掛，我們可以盡情地享受主的同在，可以專情地注視著耶穌，那是怎樣一個新天新地呀！我們與主之間毫無阻隔，享受著水乳交融的天堂至樂，直到永遠！
        喔，那幸福快樂日何時來到？若我們靈魂脫離軀殼之日，就可到達天堂，那麼「死」對我們可真大有好處，巴不得今天就被提，能早日見主面。死亡對我不再是個恐怖陰影，反之，它是帶我進入天堂必經之路。哈利路亞！

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經文: 主就開導她的心。（使徒行傳十六：14）
“Whose heart the Lord opened.”(Acts 16:14)

主親身開導人的心去接受那能賜我們心靈平安的事。

12月10日(夜)

        呂底亞的轉變是發生在上帝所安排的環境中。她是在推雅推喇城賣紫色布疋的人，卻剛好來到腓立比，正趕上保羅講道的時刻。上帝的安排，就是恩典的助手，引導她來到恰當的地點。恩典預備了她的心來領受祝福。雖尚未認識救主，但由於她是猶太人，早已瞭解許多真理，而這正成為她認識耶穌的踏腳石。在安息日，她來到一個禱告的地方，在該處禱告蒙垂聽。我們雖不在上帝的殿中，但祂一樣可以祝福我門，尤其是當我們與眾聖徒相交時，更有充份理由期待祂會祝福。請注意這話：「主開導她的心。」她並不是自己把心門打開。並不是她的禱告作成這事，也不是保羅所作成的。主親身開導人的心去接受那能賜我們心靈平安的事。祂是人人的主，因為人心是祂造的。順服是證明人心已開啓的第一個外證。呂底亞一信耶穌就領了洗。當上帝的兒女願意接受祂的命令時，雖然這命令於人的救恩並非必要的，而且是因為害怕定罪之自私心態而被迫接受的。然而這仍是謙卑破碎之心的甜美記號。呂底亞的領洗是領受的單純表現，也是與她的主相交的行動。第二個證據是愛，顯明在她對使徒的感恩行動上。對聖徒的愛常是真正轉變的記號。那些不為基督、不為祂的教會工作的人，實在難以證明他們有敞開的心。主啊，給我一顆向祢開放的心。

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经文：那召你们的本是信实的，他必成就这事。(帖前5：24)
“Faithful is he that calleth you, who also will do it.”(1 Thessalonians 5:24)

要仰望诚信真实的新约的中保

12月11日(日)

    天堂是我们永远不会犯罪的地方，在那里我们用不到再儆醒防守那永不懈怠的仇敌，因为那里没有试探人的来陷害我们的脚了。恶者不再搅扰，倦者必得安息，天堂乃是“不能玷污”的“基业”，乃是至圣之境，因此十分安全。圣徒在地上有时不也曾尝到过这种属灵安全的喜乐吗?根据神的话，一切与羔羊联合的人都是安全的；一切正直的人都必持守自己的道路；一切将自己的灵魂交托基督保守的人，必然知道他是一位信实而不变的保全者。我们既有这真道扶持我们，虽然还在地上也能享受这安全了；这崇高而荣耀的安全，不仅是保守我们不致失足的安全，这神圣的安全乃是出于耶稣的可靠应许。他曾说，信他的人必不灭亡，并且说他在哪里，他们也必在那里。信徒啊!愿我们常常因着圣徒必然得蒙保全的真道欢喜快乐，并因信尊崇我们神的信实。
    愿神使你彻底了解在基督耶稣里得以安全的意义!愿他使你确知你的名已经铭刻在他的手上；愿他在你的耳边轻声说道：“不要怕，因我与你同在。”要仰望诚信真实的新约的中保，好使他在神的宝座前代表天家中最软弱的你，和一切蒙选的族类；你这样默想其中的意义，就必尝到主杯中的美酒和乐园中的佳果。若你坚信“那召你们的本是信实的，他必成就这事”，你就必尝到那在天上已经得以完全之圣徒的灵魂所享受的福乐滋味。

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經文: 你們所事奉的乃是主基督。（歌羅西書三：24）
“Ye serve the Lord Christ.”(Colossians 3:24)

服事上帝不是某些時候或某些地方的事，乃是全部生命在主面前成為聖潔。

12月11日(夜)

        這些話是向哪一階層的人說的呢？向那些驕傲地自誇有上帝的權柄去統治人的國王嗎？不，他們常常事奉他們自己或撒但，而忘卻是上帝的憐憫讓他們登上人間的王座。保羅是向那些所謂「在上帝裏面虔敬的神父」、主教、或副主教說的嗎？不，其實保羅並不知道這些人造的頭銜。保羅甚至也不是向牧師和教師，或我們信徒中有財富、有地位的人說的，他是向僕人、向奴隸說的。使徒保羅在勞苦大眾、浪浪漢、勞工、家庭僕役中發現也有主所揀選的人。他向他們說：「無論作甚麼，都要從心裏作，像是給主作的，不是給人作的。因你們知道從主那裏，必得著基督為賞賜。你們所事奉的乃是主基督。」（西三：23～24）這話教在地上受僱出賣勞力的得到尊崇，並為最卑賤的行業增添光輝。為人洗腳可能是卑賤的工作，但是能為主洗腳卻是尊貴的工作。為人解鞋帶是低下的工作，但是能為偉大的主解鞋帶卻是王子般的特權。當人為上帝的榮耀去工作時，工廠、殼倉、廚房都成為聖殿！服事上帝不是某些時候或某些地方的事，乃是全部生命在主面前成為聖潔。任何場所、任何事物都可以像會幕和其中的金燈台一樣聖潔。

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经文：他的作为永远一样。(改译)(哈3：6)
“His ways are everlasting.”(Habakkuk 3:6)

耶稣基督昨日、今日直到永远是一样的，神必永远在他里面施恩于他的百姓。

12月12日(日)

      他这次怎样行，下次也必怎样行；人的作为常改变，神的作为却永远一样；有很多理由可以解释这一个安慰人的真理。谨胪列于下：神的作为是慎思熟虑的结果；一切事情都按着他的智慧和旨意安排得井井有序。人类的行事常是出于一时感情或惧怕的冲动，过后便继之以后悔和更变；但一切事都不能使全能者大惊失色，也没有一件事出乎他的预料之外。他的作为是出于他永不改变的品性，从他的作为就可以清清楚楚地看明神的性情。除非永存者自己也有改变，否则他的作为，就是那彰显他自己的行事，必永远不变；他是永远公义、恩惠、信实、智慧、慈祥的吗?那末他的行事也必清楚地表现出这些高贵的品性来。行事与性情相符，性情改变，行事也必改变；但神既然连转动的影儿也没有，那末他的行事必然永远一致。再者，从外面说来并没有一种理由可以转变神的作为的，因为他的作为乃是出于他不能加以反抗的大能；先知说当耶和华出来拯救他百姓的时候，江河分开大地，山岭战惧，深渊举手，日月都在本宫停住。谁能止住他的手，对他说：你作的是什么昵?但并非仅因他的大能而稳固不移，神的作为乃是永久真确之原则的表现，因此必不能过时。错谬至终必然败亡毁灭，但真与善的活力永远也不会减缩的。今晨愿我们存信来到天父面前，切记耶稣基督昨日、今日直到永远是一样的，神必永远在他里面施恩于他的百姓。

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經文: 他們向耶和華行事詭詐。（何西阿書五：7）
“They have dealt treacherously against the Lord.”(Hosea 5:7)

你曾說：「在服事祂的工作中，我的腳步永不怠惰，我必不讓我的心被其它的愛吸引。

12月12日(夜)

     信徒啊，這是一件令人擔憂的事實！你是主所愛，蒙祂的寶血救贖，藉恩典蒙召，在基督耶穌內得保守，被接納於愛我們的主之中，並向天國邁進的。但是，你卻以「詭詐」待上帝，祂是你的良友；以詭詐對耶穌，你應當是屬祂的；又以詭詐對聖靈，藉祂的幫助你能早日得到永遠的生命；還記得你起初的愛──你的靈命的春天嗎？那時，你與你的主是何等親密啊！你曾說：「在服事祂的工作中，我的腳步永不怠惰，我必不讓我的心被其它的愛吸引。在祂裏面有充足的甜密。我要為我主耶穌的緣故放棄一切。」果真如此嗎？若你的良心能說話，它要說：「他的承諾眾多，行動卻寡，他的禱告常常稀少，簡短不甜美；簡單又不熱情。他忘記了與基督相交。他應該有屬天的思想，卻只關心肉體之事、世界的虛浮、和邪惡的念頭。他應該事奉，卻不願順服。他應當熱誠，卻不冷不熱；應當忍耐，卻諸多怨言；應當有信心，卻只對身邊的事有信心；應當作十字架的精兵，卻只是懦弱、不順從、甚至可恥地背棄主。」但願我們帶著悔罪的意念驅逐那些確實在我們裏面的罪。祂永不忘記我們，更佩戴刻有我們的名字的胸牌侍立在永遠的寶座前，而我們竟以詭詐待祂，真是可恥啊！

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经文：盐不计其数，也要给他。(拉7：22)
“Salt without prescribing how much.”(Ezra 7:22)

金钱多，忧虑也多；但恩典多，快乐也多。

12月13日(日)

   每一种献与耶和华的祭物都得用盐，盐具有保存和洁净的功效，所以真好比神所给人的恩典。亚达薛西王赐盐给祭司以斯拉的时候并没有限定数量，这实在是值得我们注意的；我们也确实知道当万王之王赐恩给属他的君尊的祭司时也是如此，他必不减少他的恩典的供应。我们常是自己缺乏，但神是永远不会缺少什么的；拾取吗哪的人可随意拾取，要拾多少就可以拾多少；耶路撒冷绝无饥荒，它的居民不必按分两吃饼，不必按制子喝水(参结4：16)。恩典当中也有一些是按分量的。譬如说神把醋和苦胆给我们乃是正合我们所需，绝不会多一点滴的；但是恩典的盐却没有限定，“无论求什么，我必成就。”父母常把糖果锁在橱里，但是盐却用不到锁起来，因为没有一个孩子贪吃盐的。一个人可以得到很多的金钱或尊荣，但是他却未必能得到很多的恩典。耶书仑渐渐肥胖，就用脚踢造他的神，但是却用不到怕一个人多得恩典：恩典过多是不可能的。金钱多，忧虑也多；但恩典多，快乐也多。信徒啊!要到神的宝座前多祈求天上的盐。盐必调和你所受的苦难，因为若无盐，就没有滋味；盐必保存你的心，如果没有盐就必败坏；并且盐也能治死你的罪，正如盐能杀死巨大的爬虫和细菌一样。你的需要很多，因此要多求，就必多得。


“永远举起耶稣，赞美主不歇，一切在耶稣里，主是我一切。”

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經文: 我要用紅寶石建造你的樓台。（以賽亞書五十四：12現代中文譯本）
“I will make thy windows of agates.”(Isaiah 54:12)

公義之太陽的光透過紅寶石的窗戶變為柔和的光輝，對於受試煉的心靈是一種無法形容的安慰。

12月13日(夜)


        教會被象徵為以上帝的手藝設計、以祂的大能建造之建築物。建築物必須有樓台（或作窗戶）使光湶可以透入，同時也使裏面的人可以觀察外界。這些樓台如紅寶石般珍貴。教會應當以最高的敬意來看祂的主、天國、以及屬靈真理。信心是其中的珍貴紅寶石樓台，但卻常常是模糊朦朧的，以致我們只能看見黑暗與錯誤。即使我們無法透過晶瑩的窗戶凝視並認識基督，像祂認識我們這般，然而只要能透過模糊朦朧之紅寶石窗戶瞻仰可愛的基督，也仍是榮耀的事。經歷是另一座暗淡卻寶貴的樓台，洩進一道柔弱的信仰之光，在那光中我們見到憂傷之子因我們的罪而受之苦難。我們軟弱的雙目不能承受透明玻璃窗所射入的主的榮光。但是當眼睛因流淚而變暗淡時，公義之太陽的光透過紅寶石的窗戶變為柔和的光輝，對於受試煉的心靈是一種無法形容的安慰。聖潔，是另一種紅寶石的樓台。聖潔教我們改變，以至有主的形像。唯有我們屬天，才能明白屬天的事物。清心的人才能得到清潔的上帝。那些像耶穌的人才能見到祂的本像。

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经文：他们行走，力上加力。(诗84：7)
“They go from strength to strength.”(Psalm 84:7)

就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。

12月14日(日)

      他们力上加力地行走。这话有很多译法，但是都有前进的意思。无论怎么译都好。他们越走越有劲，越长越强健。平常的时候，我们走路开头有力，慢慢地就发了软弱；起行的时候精神抖擞，步伐整齐，但是渐渐地路途崎岖了，太阳也热了，我们就坐在路边歇息一会，然后再拔起我们酸痛疲弱的脚赶上漫漫的征途。但是走天路的基督徒却源源不绝地得到新鲜的恩典，虽然奋斗行走了多年，他的体力依然和起初一样的健壮旺盛。或许他不像原先那末活泼轻快，或许他不像当初那么热烈急切；但他的力量却已大增，他走得虽然很缓慢，但是却很正确。有很多头发斑白的老练基督徒，真道把握得更牢靠，并且和幼年时一样热切的传扬那真道；但是，可惜，我们也必须承认有很多相反的情形，有许多人的爱心冷淡了，过犯加增了，这乃是他们自己的罪，并非神大有功效的应许有什么错：“就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”急躁的人却坐下来，为他们的将来担忧。他们说：“唉，我们出了苦难，又入了苦难。”不错，你这小信的人哪!但那时你也必力上加力地往前进。你必然发现没有一种苦难不是被足够的恩典所捆起来的。神必把力量赐给成人，同时也把重负加在他长成了的双肩上。

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經文: 我已經與基督同釘十字架。（加拉太書二：20）
“I am crucified with Christ.”(Galatians 2:20)

我已經死了。律法已將我處死了，我已不在它的權勢之下了。我已經與基督同釘十字架，祂為我代死，在祂身上，所有律法能定的刑罰都已經執行了。

12月14日(夜)

        主耶穌基督是一位偉大的代表，祂死於十字架上就代表著全體屬祂子民也死了。祂的一代聖徒藉著祂得以稱義，也完全平息了上帝對罪的憤怒。保羅很高興知道因為自己是基督的選民，所以等於已經與基督同死於十字架上了。他不僅相信這一教義，更採取行動，以信心接受這一事實，且將他的盼望建於這事實上。他相信藉著基督的死，他滿足了上帝的公義，並能與上帝和好。當靈魂在基督的十字架上，張開雙手雙腳時，他就能感覺到，「我已經死了。律法已將我處死了，我已不在它的權勢之下了。我已經與基督同釘十字架，祂為我代死，在祂身上，所有律法能定的刑罰都已經執行了。」保羅不僅相信基督的死，更信靠祂的死。他真正感受到上帝的能力，以致能把自己老舊腐朽的本性釘死。每一位真正的基督徒向這個世界都是死的。一旦他能感受到自己向世界死了，便能像使徒保羅那樣宣稱：「但是我是活的。」他向上帝是完全活的。基督徒的生命是個猜不透的謎。沒有一位非基督徒能領悟，甚至基督徒本人也不能明白。死了，卻活了！與基督同釘十字架，同時，又與基督一同復活，得著新生的樣式！與受苦、流血的基督連合，向世界和罪惡而死，真是有福的。

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经文：俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。(得1：14)
“Orpah kissed her mother in law; but Ruth clave unto her.”(Ruth 1:14)

在万事顺适亨通的时候爱神和在困难无望中爱神是不可同日而语的两件事。

12月15日(日)


     她们二位都很爱拿俄米，所以当她起身回犹大地的时候她们也与她同去。但是试验的关头来到了，拿俄米毫不自私地把这试验摆在她们的面前，嘱咐她们，为她们的幸福和安逸计还是回到摩押地的亲友那里。起初二人都坚决地说与她一同回她的本国去，她们情愿与耶和华的民同处；但是经过再一次的考虑，俄珥巴便忧伤痛哭地与婆婆亲嘴，于是便离开了她、她的国和她的神，回到拜偶像的亲友那里去了；而路得却定意跟随她的婆婆。在万事顺适亨通的时候爱神和在困难无望中爱神是不可同日而语的两件事。外表承认的亲嘴是很便当、很轻易的事，而实际归服神，则必须为保持真理和圣洁的缘故下一番决心，这却不是一件非同小可的事。我们的情形怎样?我们的心是否专注于耶稣?祭牲是否已经用绳索绑在坛角上?我们曾计算过所付出的代价吗?我们肯为主的缘故，甘心在世事上受亏损吗?后来所得的赏赐足能抵补我们过去所受的损失，因为埃及的财宝绝不能与将来所显于我们的荣耀相比。俄珥巴的事从此再也没有听到，她在拜偶像的环境中苟安贪欢直到默默无闻地死去；但路得却传诸史乘，存于天堂，因蒙特恩万王之王便出于她的世系。因着基督的缘故她便成了蒙福的女子，为众人所传颂；但是最不配被人记念的乃是当受试探的时候，背着良心又回到世界中的人。今晨愿我们切莫满意自己灵修的方式，或许我们连俄珥巴的亲嘴也不如。但愿圣灵在我们里面动工，使我们整个的心都贴近我们的主耶稣。

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經文: 以藍寶石立定你的根基。（以賽亞書五十四：11）
“And lay thy foundations with sapphires.”(Isaiah 54:11)

但此刻我們看見祂散發出來豐富的、深沈的、並永恆之愛的柔藍光輝。

12月15日(夜)

        地基是人所看不見的，只要地基仍穩固，常常是不為人所注意的。但是在耶和華的工作中，每一樣都是重要的。恩典工作中的深厚根基如同藍寶石般珍貴。人的思想無法測度其榮耀。我們在恩典之約的根基上建造，這根基比混凝土更穩固，比珍珠更耐久。藍寶石的根基是永恆的，恩典之約隨著全能者的生命也是永遠的。另一個根基是主耶穌，祂是清潔、無瑕疵、永遠的，並且是美麗的，如同藍寶石一般。它將地球永遠翻騰之海洋的深藍與環抱一切之天空的蔚藍摻和成為我們的本體。我們的主以祂自己的寶血遮蓋罪惡時，我們也能以紅寶石來比喻祂，但此刻我們看見祂散發出來豐富的、深沈的、並永恆之愛的柔藍光輝。我們的盼望建立在上帝的公義和信實之上，那也是清澈無霧的，如藍寶石一般。主親自為祂百姓的盼望立下根基。善事與禮儀並不是藍寶石的根基，卻是草木禾稭。這些不是由上帝所立，乃是奠基在我們的自誇上。不久以後，所有根基都要受試驗。那些建造在藍寶石上的可以鎮靜地面對風暴或火焰，因為他必能忍受試驗。