何谓异端？？

freeman_long

原帖由 jlcybobo 于 6-12-2007 10:52 PM 发表

简单得来说吧。旧约时代是圣父在做工而在新约时代是圣子耶稣在做工。耶稣在被捕之前应许他的门徒会赐下圣灵（约14：15-31）。而使徒行传内也有记载圣灵降临时会发生什么事（使徒行传2）。在启示录内的2章-写给众教会的信的每一个结尾都有提到“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的都应当听。。。”

　
請參讀這經節：

約翰福音五章17節：
耶穌就對他們說，我父作工直到如今，我也作工。

請留意這也字。這意思是，父與子一同作工，直到如今。

　

starry_knight84

原帖由 freeman_long 于 7-12-2007 10:53 AM 发表

　
請參讀這經節：

約翰福音五章17節：
耶穌就對他們說，我父作工直到如今，我也作工。

請留意這也字。這意思是，父與子一同作工，直到如今。

　

谢谢回复。针对三位一体这个观念，能不能具体地说明呢？

爱德

三位一体是神学上一个最深奥难解的谜。有人认为，由于基督教相信的是一神论，我们不能接受三位一体的神学概念。但是，圣经教训我们，上帝是由圣父、圣子、圣灵这三个不同位格构成的，每一个都是完全的神，其中每一个位格都具有完全的神性。

　　圣父是三位一体的源头，他是万有的创造主，是宇宙的终极因，是一切业已被造和将要被造之物的总设计师。耶稣说：“我父作事直到如今，我也作事。”

　　圣子耶稣是“逻各斯”，是天父上帝道成肉身的体现或“唯一的独生子”。你若想知道父的模样，看看耶稣就成。耶稣在《约翰福音》14章9节说：“人看见了我，就是看见了父。”圣子耶稣是天父创造的执行者和人类的救赎主。

　　圣灵是三位一体的上帝的第三个位格，他出自于父，并与父和子同受敬拜、同享荣耀。

　　圣父是宇宙万有的第一推动者，是他带来了创造性的思想；圣子身为创造的执行者，则具体入微地表达了这一思想；圣灵激活了父的创造性话语，并成了联接这一话语和被造之物的中介或桥梁。圣经是由圣灵默示而成，上帝的百姓从圣灵那里汲取力量。圣灵使耶稣的教训和事迹一遍遍泛现在我们的脑海中，铭刻在我们的心版上。

　　《约翰福音》16章8节告诉我们，圣灵“既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判。”

starry_knight84

原帖由 爱德 于 7-12-2007 03:21 PM 发表
三位一体是神学上一个最深奥难解的谜。有人认为，由于基督教相信的是一神论，我们不能接受三位一体的神学概念。但是，圣经教训我们，上帝是由圣父、圣子、圣灵这三个不同位格构成的，每一个都是完全的神，其中每 ...

请问什么是位格？三个位格和三个神有什么不同？

请列出相关的圣经章节。

freeman_long

原帖由 starry_knight84 于 7-12-2007 11:33 AM 发表

谢谢回复。针对三位一体这个观念，能不能具体地说明呢？

　
三一神是聖經裡的大題目，要具体說明就必須花相當的時間與篇幅，因此，容我簡單的只提出重點：

（１）神只有一位
（２）神有父子靈三方面的講究－神自稱我，又稱我們
（３）父子靈都是神－父是神，子是神，靈是神
（４）父子靈都是永遠的
（５）父子靈同時共存
（６）父子靈互相內在，不相分離
（７）父子靈三者是一－子就是父，子（末後的亞當）成了賜生命的靈，主（子）就是那靈

　

freeman_long

原帖由 starry_knight84 于 7-12-2007 03:56 PM 发表

请列出相关的圣经章节。

　
（１）神只有一位（林前八04，賽四五05，06，21～22，四十六09，四十四06、08）

（２）神有父子靈三方面的講究－神自稱我，又稱我們（賽六08，創一26，太二十八19）

（３）父子靈都是神－父是神（彼前一02，弗一17），子是神（來一08，約翰一01，羅九05），靈是神（行傳五03～04）

（４）父子靈都是永遠的（賽九06，來一12，來九14）

（５）父子靈同時共存（約四16～17，弗三14～17，林後十三14）

（６）父子靈互相內在，不相分離（約六46，約五43，約十四10，約八29）

（７）父子靈三者是一－子就是父（賽九06，約十四07～11，），子（末後的亞當）成了賜生命的靈（林前十五45，約十四16～20），主（子）就是那靈（林後三17）


　

RandyLouis

聖經在舊約裡提到的「耶和華」（Yahweh）並不是新約所指的「聖父」，而是三一神的名字。除了聖子在人類的歷史中被稱為「耶穌」之外，其他兩個位格（persons）並沒有個別的名字。換言之，上帝只有一位，也就是耶和華。

starry_knight84

原帖由 RandyLouis 于 7-12-2007 09:40 PM 发表
聖經在舊約裡提到的「耶和華」（Yahweh）並不是新約所指的「聖父」，而是三一神的名字。除了聖子在人類的歷史中被稱為「耶穌」之外，其他兩個位格（persons）並沒有個別的名字。換言之，上帝只有一位，也就是耶 ...

回到之前的问题：什么是位格？三个位格和三个神有什么不同？

Sarcastic

＂現按照正統神學的觀點，三位一體是有限的人類理性所無法理解的，例如在章力生的《系統神學》（卷貳-三位一體論）中說：「上帝三位一體的奧秘，非凡人的智慧能測；在人的有限經驗上，沒有類似的事，可作比擬；因此一切比擬的想法，都不能達成愿望。在中古時代，乃視為一個奧秘；在十八世紀，乃視為一种無意義和不合理的教義。即使到現在，三位一體論仍不能有一個圓滿的解釋。在人的經驗和理解上，不能有一個完全恰當的比擬，更不能積極闡發其奧秘。」＂

From: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E4%BD%8D%E4%B8%80%E9%AB%94

基督徒当中到底有谁能够明白其奥秘呢？或是这根本是一个不能自圆其说的一个理论？"嘿～我相信三一神。。。因为我的牧师神父讲的。。。不相信三一神的都是异端。。。"

嘿嘿～ 其实我真正针对的不是相信三一神的信徒。。。不是。。。我憎恶的乃是在众人前以自己不什明白的理论，以神的名把质疑三一神的教会信徒都列为异端。

列出三一神理论的种类？ 再此帖也看到各种古灵精怪的解释吧？甚至一些回教徒以为Mary - Mother of God/Queen of Heaven 是三一之一呢？（God the Father, Mary the Mother, and Jesus the Son).

*我本身喜欢可兰经里提到＂耶稣充充满满的彰显神的荣耀＂－ 从耶稣（人）身上/行为看到神的彰显*

审判在于神，不是我们。。。我们就专心遵守神给的两大诫命。。。爱我们的神。。。及爱人如己。 不然的话。。。弟兄姐妹。。。我们回被Atheist看低呀（其实早就被看低了）。。。

Btw, If Jesus is God/god (depends on which you prefer)... what is the point of the temptation? God couldn't possibly being tempted at the first place as He is The Holy GOD?

starry_knight84

原帖由 Sarcastic 于 8-12-2007 02:12 AM 发表
基督徒当中到底有谁能够明白其奥秘呢？或是这根本是一个不能自圆其说的一个理论？"嘿～我相信三一神。。。因为我的牧师神父讲的。。。不相信三一神的都是异端。。。"

嘿嘿～ 其实我真正针对的不是相信三一神的信徒。。。不是。。。我憎恶的乃是在众人前以自己不什明白的理论，以神的名把质疑三一神的教会信徒都列为异端。

同感深受，有些牧师连这个神学观念都不了解，却告诉他们的信徒说：某某教会否认三位一体，所以你们要小心，因为他们是异端。

rumah

不是所有呼喊派和靈恩派都是異端.
據我所知: 除地方教會外, 純福音也是呼喊派.
在我家附近有一婆羅洲佈道會的伊班組除呼喊外, 更敲擊一些東西發出極大雜聲.
異端的靈恩派只是一些強調靈恩運動而表現卻是魔鬼附身者.

ycwk82

不好意思，他们就是！
你不爽的话请你去看或研究更多有关的资料来反驳我们。
或许你就是其中一个喊到要死要活的哪一个。

p/s: 我罪人

rumah

創世記 第 四 章 26 節
創世記 第 十二四 章 8 節
使徒行傳 第 二 章 21 節
聖經中有數百處在呼喊主的名, 而 [和合本] 翻譯成 [求告].
我個人認為呼喊主的名是符合聖經的, 如果呼喊主以外的名 (如常受主派) 才算異端.
(根據資料常受主派已悔改且解散除名)
況且有許多人經歷在危急時呼喊主名而得救呢!

[ 本帖最后由 rumah 于 9-5-2008 07:17 AM 编辑 ]

梦春秋

原帖由 rumah 于 8-5-2008 08:35 PM 发表
不是所有呼喊派和靈恩派都是異端.
據我所知: 除地方教會外, 純福音也是呼喊派.
在我家附近有一婆羅洲佈道會的伊班組除呼喊外, 更敲擊一些東西發出極大雜聲.
異端的靈恩派只是一些強調靈恩運動而表現卻是魔鬼附身 ...

听说有个宗派开始打扫了。
个人希望可以来个大扫除。
大马长老会还没有，希望以后也不会有。
新加坡的长老会，希望神亲自兴起有能力的领袖去扫扫。

ycwk82

此呼喊和那个呼喊是不同的呼喊！
不要拿一两句的经文就来当令箭！
断章取义！

freeman_long

原帖由 rumah 于 8-5-2008 08:35 PM 发表
不是所有呼喊派和靈恩派都是異端.
據我所知: 除地方教會外, 純福音也是呼喊派.
在我家附近有一婆羅洲佈道會的伊班組除呼喊外, 更敲擊一些東西發出極大雜聲.
異端的靈恩派只是一些強調靈恩運動而表現卻是魔鬼附身 ...

對不起，你的資料有問題：地方教會不是呼喊派。


參讀：我們是地方召會，不是所謂的『呼喊派』。

　

freeman_long

原帖由 rumah 于 9-5-2008 07:15 AM 发表
創世記 第 四 章 26 節
創世記 第 十二四 章 8 節
使徒行傳 第 二 章 21 節
聖經中有數百處在呼喊主的名, 而 [和合本] 翻譯成 [求告].
我個人認為呼喊主的名是符合聖經的, 如果呼喊主以外的名 (如常受主派) 才算異端.
(根據資料常受主派已悔改且解散除名)
況且有許多人經歷在危急時呼喊主名而得救呢!

『呼喊』這詞，更好的繙譯是『呼求』。

『呼喊』有給人大喊大叫的感覺。

『呼求』就文雅－可以是輕聲的，也可以是大聲一點的。無論怎樣向主呼求，都是從我們最深處的靈向主發出。

『常受主派』並不是李常受所帶領的地方教會。請參讀：

（一）李常受對『常受主』的反應

（二）「常受主派」的緣起、演變及其異端本質

至於『常受主派』有沒悔改或解散除名，就不知道了。你是那裡得來的資料？

　

rachelm

这位版主，我看了你所列出的異端，你只说了几个，其他的如常受主派？呼喊派？可以说说他们被视为异端的原因（或证据）吗？‘地方‘教會也呼求主的名，该不会被列入呼喊派吧？

rumah

原帖由 rachelm 于 9-5-2008 11:24 PM 发表
这位版主，我看了你所列出的異端，你只说了几个，其他的如常受主派？呼喊派？可以说说他们被视为异端的原因（或证据）吗？‘地方‘教會也呼求主的名，该不会被列入呼喊派吧？

常受主派因呼喊常受主, 故被列為異端.
呼求主名絕對符合聖經. 許多宗派基督徒自己呼求主名卻定罪呼求主名的.

使徙行傳

4:12	除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。

徒 2:21

那時，凡呼求主名的，就必得救。”

羅 10:13

因為“凡呼求主名的，就必得救。”

rumah

原帖由 YUYU_whitebook 于 31-12-2007 02:24 AM 发表
各影片中之"圣灵充满"，看了好可怕。。。。如果我是非信徒，难免会对基督信仰留下一个"恐怖"的印象,感觉好难造就人。
不知在所谓"圣灵充满"的聚会里的那个"灵"是否是正直的灵?那就有待探讨了....呵呵

被聖靈充滿的人有自己的意志, 本人非常清醒. 因喜樂到極度甚至要求聖靈停止充滿.
日後不會主動尋求被聖靈充滿, 且日後對教會服事充滿熱誠.
若去聚會只希望被聖靈充滿, 當心已中邪靈圈套.