这一天 我与她终于相见 ~~ 神秘吴哥 花費 + 後記 = 完成

小聖誕

星期二 06.03.07 2.30pm Prah Khan  

Prah Khan 是我們今天最後一站...這個地方本來在最後一天的行程, 但是soryar 幫我改成今天最後一站, 我基本上也不懂..只是照他安排而已 呵呵

一到達 Prah Khan, 有2個女孩坐在地上 (也是和泥土二合為一的那種)...
其中一個, 穿紅色衣服的, 她做了個手勢, 請我幫她拍照.
我就傻傻的拿起相機, 她張開小嘴..我拍好了照片..轉頭就走
結果她很快的追上來 ..伸手向我要錢..
那時候, 我才知道原來拍她是要收錢的!!
我驚訝的看著她..然後轉頭問慧玲..應該怎樣???
慧玲直接叫我走…
過後..她也追上來 ..說 :” give some money i eat .. “
再狠心的人應該也會心軟吧???
我在中國的西安..看過無數這樣的小孩 而且是自己同樣膚色的小孩
但是卻沒有聽過這樣讓人心痛的話!!!

雖然如此…紅衣小孩沒影響像我的心情..
很快 ..我的心調整好..繼續向前走
畢竟這樣的小孩很多很多很多 ….

剛開始是覺得這裡沒有什麼特別的 .
但是走進去, 才知道別有洞天!!!

之前提到慧玲很喜歡的是 neak pean 可能她喜歡 “足球場”的感覺吧 哈哈
但是我是超喜歡這裡 ~~ Prah Khan
之前沒有特地去讀歷史… 所以並不知道前後的故事
但是 喜歡是種很奇妙的感覺
我的世界裡面 只有喜歡 不喜歡 只有黑和白
我不喜歡中立的感覺  !!

但是我喜歡這裡 ...
喜歡這裡 .. 這種 “一直向前走向前看” 的感覺...

也是和之前一樣..我和慧玲分開走,,自己看自己的

一路走進去 ..兩旁都可以看到很多的雕刻 ..
還有很多小小的像小城堡的..(抱歉實在不知道是什麼??)   
但是明顯已經荒廢了..而且感覺上沒有什麼被保護的感覺
經過風雨的見證, 有些還已經變了青色
應該是青苔吧? 我猜的而已 呵呵  

甚至有一些的柱子是用木支撐著…
如果沒有木頭支撐著…應該已經倒了下來..

小聖誕

to b continue

走到大概是中間吧…
覺得累了…就自己坐在一旁休息…也沒有特別的思考..休息是真的累了
看著慧玲距離我越來越遠..人影變的越來越小…
我看著我的lonely planet 看著看著 ..
站了起來…繼續向前走

看到中國男生背包客.. 一起走..
看到一個爐吧 裝香的..
中國背包客教我怎樣抓角度,…把這個半個人高的香爐拍了下來..
本人還蠻滿意的 哈哈

走到差不多最後吧 ..
大概還有20步就到最尾了.. (慧玲已經回頭走了)
本來我是想直接回頭的..心想已經沒有什麼好看的
但是 ..還好 ..(真的是.. 還好)  最後我還是繼續向前 走到最尾端

踏出第走後一步..看到的..映入眼底.. 有點嚇到的感覺
這裡的樹和廟二合為一..不懂是先有樹..還是先有廟
雖然之前已經到過 Ta Prohm..
可是這裡給我另外一種 “嚇到” 的感覺 …
很高很高的樹
應該年級也是很大很大的
我記得自己是抬頭起來看的喔.. 因為記憶中真的是很高很大的樹
我還記得喔..當時 我不管怎樣抓角度 我的相機好像也拍不完整顆完整的樹…
很流汗 ..

現在想起來…真的覺得自己當時還好是繼續走下去…不然真的看不到最後的奇景了 呵呵

開心ing

小聖誕

貼圖 ing

Prah Khan





已經沒有頭了 ??~!! 啊 ..









很荒廢的感覺 ...是沒有受到什麼特別的保護吧??!!



木頭的支撐ing





是青苔啊??? 還是 ??





中國背包客教我拍的..他說 ..剛好抓到頂上的光!!

小聖誕

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忍不住拍了很多 ..











不懂為什麼... 很喜歡這裡 ..我覺得很有 "羅馬" 的感覺

pl7407

妳那很羅馬的感覺是吳哥唯一的雙層建築，妳有發覺有什麼特別嗎？

小聖誕

原帖由 pl7407 于 4-4-2007 04:08 PM 发表
妳那很羅馬的感覺是吳哥唯一的雙層建築，妳有發覺有什麼特別嗎？

喔..老實說..看不出喔
我只是發現...這個雙層建築很不像吳哥的style..像是另外建造 or 是外國人建造的???
pl7407  ..煩請告知 ... 在下感激不盡 哈哈哈

天水

原帖由 小聖誕 于 4-4-2007 12:49 PM 发表
星期二 06.03.07 2.30pm Prah Khan  

...過後..她也追上來 ..說 :” give some money i eat .. “
再狠心的人應該也會心軟吧???
....雖然如此…紅衣小孩沒影響像我的心情..
很快 ..我的心調整好..繼續向前走
畢竟這樣的小孩很多很多很多 ….

...

这也许是商业化之下的现实。
在游客较少、偏僻地区如暹粒河两岸旁和洞里刹湖村庄的小孩,看到镜头，脸上总是流露出真实的笑容。而且，这些小孩可不会向你要钱。最多，只是要求你playback像机，看看照中的自己。
然而，对活在现实中、已遭荼毒的心宁，我们真是无能为力。

小聖誕

原帖由 天水 于 4-4-2007 05:30 PM 发表


这也许是商业化之下的现实。
在游客较少、偏僻地区如暹粒河两岸旁和洞里刹湖村庄的小孩,看到镜头，脸上总是流露出真实的笑容。而且，这些小孩可不会向你要钱。最多，只是要求你playback像机，看看照中 ...

這個女孩真的向我要錢..
喔..你應該沒有看完我的遊記...之前我有寫到一個"商業化"的女孩 就是這個
沒有特地強調..這小孩想向我拿錢...只是因為你highlight 紅色的字體太明顯..
呵呵 所以才回覆你喔 呵呵   

她們的單純還是可愛滴說 ..尤其是那個沒穿褲的那個小男孩...還我常常想念他喔

個人是覺得說 .. 真的是平窮的關係吧?!!!
所以看到遊客看到一些些的希望
但願明天會更好

[ 本帖最后由 小聖誕 于 4-4-2007 05:43 PM 编辑 ]

天水

原帖由 小聖誕 于 4-4-2007 05:22 PM 发表


喔..老實說..看不出喔
我只是發現...這個雙層建築很不像吳哥的style..像是另外建造 or 是外國人建造的???

其实这东东的用途好像没有人知道哩。。。。 这类型的建筑在吴哥遗迹中唯一完整保留下来的地方就在圣剑寺。
传说是藏宝剑的？？传说哦。。。遗憾 。
Freeman and Jacques (Ancient Angkor的作者)怀疑这是作为收藏谷类粮食的仓库。但，未被证实。在塔布笼寺和Banteay Kdei似乎有发现类似这东东建筑风格的迹象的记载。

[ 本帖最后由 天水 于 4-4-2007 07:27 PM 编辑 ]

WinderMan

原帖由 天水 于 4-4-2007 05:48 PM 发表





其实这东东的用途好像没有人知道哩。。。。 它是在吴哥遗迹中唯一保留下来的。
传说是藏宝剑的？？传说哦。。。遗憾 。
F ...

呵呵。。在我的游记里，我幻想这是某个罗马帝国的建筑师流落到吴哥。。还是这是东西文明交流后的结晶？

天水

圣剑寺是小吴哥之后其中最有看头的遗迹。
小圣诞，你都拍到东城门墙与树的纠缠。 还有，在Jayavarman VIII 时代因信仰倾向印度教而把庭院里墙上的佛像强行毁坏的痕迹，难得哦！

WinderMan

原帖由 天水 于 4-4-2007 06:16 PM 发表
圣剑寺是小吴哥之后其中最有看头的遗迹。
小圣诞，你都拍到东城门墙与树的纠缠。 还有，在Jayavarman VIII 时代因信仰倾向印度教而把庭院里墙上的佛像强行毁坏的痕迹，难得哦！

天水，你弄错了 ，吴哥文明最伟大的地方是同时容纳佛教和婆罗门教，圣剑寺前后就包括了两种宗教的建筑风格。这些被破坏的也包括婆罗门教，都是在那个70年代战乱的时候，被疯狂地刮，砍，刨出去卖钱。。

[ 本帖最后由 WinderMan 于 4-4-2007 06:22 PM 编辑 ]

天水

怎么想都好。
旅游最大的收获就是在旅途上拥有自己想象和思考的空间，是吗？

[ 本帖最后由 天水 于 4-4-2007 07:21 PM 编辑 ]

小聖誕

原帖由 天水 于 4-4-2007 05:48 PM 发表





其实这东东的用途好像没有人知道哩。。。。 它是在吴哥遗迹中唯一保留下来的。
传说是藏宝剑的？？传说哦。。。遗憾 。
F ...

"在塔布笼寺和Banteay Kdei似乎有发现类似这东东建筑风格的迹象 "

有meh?? 在 Ta prohm Banteay Kdei 應該沒有类似这东东建筑风格的迹象吧??
因為我真的沒有印象喔...

天水

原帖由 WinderMan 于 4-4-2007 06:20 PM 发表


天水，你弄错了 ，吴哥文明最伟大的地方是同时容纳佛教和婆罗门教，圣剑寺前后就包括了两种宗教的建筑风格。这些被破坏的也包括婆罗门教，都是在那个70年代战乱的时候，被疯狂地刮，砍，刨出去卖钱。。

呵呵 ！
”在Jayavarman VIII 时代因信仰倾向印度教而把庭院里墙上的佛像强行毁坏的。“。以上是一些书籍所记录的啦。。。 不管我事。

的确，寺群里好多雕像在战乱的时候，被疯狂地刨出去卖钱。既使在近几年，水底浮雕的Vishnu神像等等石雕也遭窃徒刮去卖。。。

“吴哥文明最伟大的地方是同时容纳佛教和婆罗门教”－－这不能否定。Jayavarman VII的盛世时代，佛教盛行。他为了安抚越多信仰佛教的人民，也因此改信佛教。过后，他从事大规模的庙宇建筑工程。当然，这也包括重建以巴戎寺为中央圣殿的吴哥城、塔布茏、圣剑寺等等。而在圣剑寺，的确包含佛教和婆罗门教的元素。
然而，在他驾崩之后，婆罗门教兴速复苏。圣剑寺里的佛像，在Jayarvaman VIII时代确实遭系统化的蓄意镩凿与修改。迹象显示一些佛像雕刻强被涂改为莲花、绫枷和遁世者等等。比如说(下图)，在舞者走廊(hall of dancers)墙上看到的天女Apsaras雕刻，精美无比，完美无埙，保存得很好。但，上面的佛像已被蓄意刨出去。这类破坏，重复出现在圣剑寺几处如外城墙Garuda(神鸟)雕像上面整排的佛像、石柱(小圣诞拍的，下面雕有一个狮头、人体、神鸟的腿和脚的”怪物“。但，上面的佛像不见了。。。 )。


摘录于http://www.art-and-archaeology.com

历史的确有好多争论点。通过讨论与分享，或许更能提高大家对历史的认识与兴趣。这比在课堂里上历史课有趣多了。

[ 本帖最后由 天水 于 4-4-2007 10:01 PM 编辑 ]

天水

原帖由 小聖誕 于 4-4-2007 07:40 PM 发表


"在塔布笼寺和Banteay Kdei似乎有发现类似这东东建筑风格的迹象 "

有meh?? 在 Ta prohm Banteay Kdei 應該沒有类似这东东建筑风格的迹象吧??
因為我真的沒有印象喔...

小圣诞，都说是迹象了。。。现今当然看不到啦。。。
这只是考古学家在这两所的庭院发现一些迹象，但未能证实的类似建筑风格残骸遗迹 。所以说，圣剑寺的保存得最好，也是唯一可以看得到的。

[ 本帖最后由 天水 于 4-4-2007 09:30 PM 编辑 ]

天水

原帖由 小聖誕 于 4-4-2007 12:55 PM 发表




很荒廢的感覺 ...是沒有受到什麼特別的保護吧??!!

...

自1991年开始，圣剑寺有幸获得 World Monuments Fund 的维修于保养。他们采取非常谨慎的方式来处理修复工程。他们相信如果过渡修复将会造成太多推测。所以选择保存废墟状况。其中一员说：“我们的任务是实行一个保养计划。而，不是伪造或篡改历史。”
所以，在圣剑寺的维修工作只注重于稳定一些建筑构造如东城门、舞者走廊和圣火之屋。

[ 本帖最后由 天水 于 4-4-2007 10:39 PM 编辑 ]

小聖誕

原帖由 WinderMan 于 4-4-2007 06:11 PM 发表



呵呵。。在我的游记里，我幻想这是某个罗马帝国的建筑师流落到吴哥。。还是这是东西文明交流后的结晶？

啊啊。。我們的幻想有點像噢 。。呵呵 都是和羅馬有關滴
但是我自己想。。覺得不懂是不是因為外國人看到高棉人可以建這樣的建築物。。不甘心。。所以自己在旁邊又建了完全不同感覺味道的建築物。。自己想象的而已 呵呵

小聖誕

原帖由 天水 于 4-4-2007 06:16 PM 发表
圣剑寺是小吴哥之后其中最有看头的遗迹。
小圣诞，你都拍到东城门墙与树的纠缠。 还有，在Jayavarman VIII 时代因信仰倾向印度教而把庭院里墙上的佛像强行毁坏的痕迹，难得哦！

相機情緒好的時候。。。一定拍到啦
其實我不知道庭院里墙上的佛像是强行被毁坏的。。又感謝你的告知。。
但是我知道是被破壞的啦 哈哈
講真。。去之前只是拼命找資料。。沒有讀什麼歷史。。結果回來之後。。看到了真正的古跡。。發現越來越多疑問。。就忍不住去找資料。。
天水的存在讓我發現很多的疑問 哈哈

WinderMan

原帖由 天水 于 4-4-2007 09:05 PM 发表
！
”在Jayavarman VIII 时代因信仰倾向印度教而把庭院里墙上的佛像强行毁坏的。“。以上是一些书籍所记录的啦。。。 不管我事。

的确，寺群里好多雕像在战乱的时候，被疯狂地刨出去卖钱。既使在近几年，水底浮雕的Vishnu神像等等石雕也遭窃徒刮去卖。。。

“吴哥文明最伟大的地方是同时容纳佛教和婆罗门教”－－这不能否定。Jayavarman VII的盛世时代，佛教盛行。他为了安抚越多信仰佛教的人民，也因此改信佛教。过后，他从事大规模的庙宇建筑工程。当然，这也包括重建以巴戎寺为中央圣殿的吴哥城、塔布茏、圣剑寺等等。而在圣剑寺，的确包含佛教和婆罗门教的元素。
然而，在他驾崩之后，婆罗门教兴速复苏。圣剑寺里的佛像，在Jayarvaman VIII时代确实遭系统化的蓄意镩凿与修改。迹象显示一些佛像雕刻强被涂改为莲花、绫枷和遁世者等等。比如说(下图)，在舞者走廊(hall of dancers)墙上看到的天女Apsaras雕刻，精美无比，完美无埙，保存得很好。但，上面的佛像已被蓄意刨出去。这类破坏，重复出现在圣剑寺几处如外城墙Garuda(神鸟)雕像上面整排的佛像、石柱(小圣诞拍的，下面雕有一个狮头、人体、神鸟的腿和脚的”怪物“。但，上面的佛像不见了。。。 )。

这个其实是近代考古学家修复后的天女散花像，并非以前留下的。。以下为我去年近拍的。

重复出现在圣剑寺几处如外城墙Garuda(神鸟)雕像上面整排的佛像、石柱(小圣诞拍的，下面雕有一个狮头、人体、神鸟的腿和脚的”怪物“。但，上面的佛像不见了。。。 )。

你指的是这个？这是咔鲁达神鸟。其实不只是圣剑寺，像这张是在龙蟠水池拍的，我其实有问过当地的导游，他们也承认在战乱时期，是自己人把最容易刮的小佛像都刮下来变卖。考古学家无法修补是因为几乎等于重新铸造佛像，所以只是修补比较大型的雕像。你看我这一张，咔鲁达神鸟像身上颜色不一，就是被修补过，我其实还有一张是整个咔鲁达神鸟像被刮下来的相片。

而且佛教传入东南亚是1000-1200年之间，那时婆罗门教逐渐衰微，从jayarvaman 7世已开始崇信佛教，他的孙子jayarvaman 8世改信回婆罗门教，可是佛教已经在民间盛行了，再怎么强，也不敢摧毁在民间强大的佛教吧。

无论如何，你的观点很有意思，这是别人的楼，我看我们也不要太放肆。。就此罢笔。

[ 本帖最后由 WinderMan 于 4-4-2007 10:55 PM 编辑 ]