fireylt藏書樓[新增書籍於10年11月11日]

sin_ng

原帖由 fireylt 于 24-5-2009 12:28 PM 发表
等我有空就去看看三民那套的序文，然後再告訴你是否全本。
基本書坊就我所知都只出與同志有關的書籍，你提到的文言小説已經出了第三部了，《龍陽逸史》《牟而釵》《宜春香質》，都是明清之際最著名的同志小説。今天 ...

基本書坊那三本書，我看了前面幾回，我想我還是買不下手，
真的夠淫穢的，一開始就來了好幾回的肛交敘述，嚇死人，呵呵。

fireylt

哈哈，所以那些都是禁書啊~
不過如果要研究這方面的文學，還是不可避免的要接觸。

sin_ng

原帖由 fireylt 于 24-5-2009 02:30 PM 发表
哈哈，所以那些都是禁書啊~
不過如果要研究這方面的文學，還是不可避免的要接觸。

我是玩票性的讀這類閒書，不當研究，二則是現在著實太少好的中文現代小說，
即使出了，都是大條的搬弄外國技法，連最原始的散文作法，都成了技巧性的玩弄，
有時看得滿頭霧水，倒不如看切身易懂的作品來得簡易。

fireylt

本書原刊於中國史上男風最盛的明末崇禎年間，由〈風〉、〈花〉、〈雪〉、〈月〉四章故事構成，全書共二十回。作者「醉西湖心月主人」，另著有一部同樣描寫男色的經典小說《弁而釵》（現由基本書坊出版）。

　　與《弁而釵》大方讚揚、歌頌男男堅貞之愛的筆法截然不同，《宜春香質》雖同樣以「寫情」為主，卻用反面的筆法，寫出淫蕩貪財少年所遭受的報應，與極其悲慘的下場。四位敗德至極的主人翁，最後命運都不得善終，不但身敗名裂，還受千刀萬剮、花柳纏身之災，讀來令人毛骨悚然。

　　然而，本書既然旨在描寫貪圖歡淫、詐騙錢財的現世果報，作者寫起性愛場面自然加倍大膽，幾乎到了「肆無忌憚」的程度。學堂內的集體交歡、師生之間的公然淫亂，乃至同胞兄弟的亂倫，山寨和兵將的強行輪暴……最令人瞠目結舌的，是本書早在三百年前，就將奇幻元素注入男色小說中。主角在仙幻祕境中改頭換面、習得能使男人盡享後庭之樂的採陽之術，更親身遊歷「宜男國」、「女兒國」等地，覽遍各種性愛奇觀。超凡的想像力、生動的筆法，使本書不被囿限於古典小說常見的「警世」規範，讀來更多一份新奇絕妙的幻想快感。

〈風集〉

　　少年孫宜之，十二歲便被同學集體姦弄，還色誘老師、偷吃「身懷巨器」的兄長，名氣極響。含羞逃家後，在杭州結識待他有情有義的男子王仲和，兩人恩愛甚篤。然而貪淫成性的宜之，因酒後失身而選擇開起白天賣唱、晚上賣身的皮肉生意，最後還遭人設計、命喪京城，只能顯靈向老情人王仲和泣訴冤屈……

〈花集〉

　　南翔少年單秀言，生得眉清目秀，卻性格狐媚，專門以色侍人。因一段奇遇而得採陰採陽之法，更肆無忌憚大舉淫樂，先騙走男人的大批錢財，再立即加以拋棄，行徑極為囂張。連猛漢武將鐵一心，也無法抗拒其高超的性技，沉醉於後庭之樂無法自拔。不料單秀言看上的是鐵一心的小妾艷姬，不但設計要將她勾撘上手，更要置鐵一心於死地……

〈雪集〉

　　淮安府少年伊自取，字人愛，自小就以當孌童維生。長大後專騙錢鈔，與妓院祁?合謀騙取富商錢財，使人家破人亡，自己穿金戴銀、吃香喝辣。後因沉溺賭局敗光財產，一身花柳病的伊自取淪為乞丐，流落街頭、孤寒而死。

〈月集〉

　　才子鈕俊，因長得醜陋不堪而遭同學、老師排擠。一日走入仙境，受三界提情教主、風流廣化天尊、男情教主等為其改頭換面，成為絕色男子。他在「宜男國」當上了皇后，供王淫樂，又在女兒國被塞陰舉陽，與女王交合狂歡，甚至又遭眾綠林大盜輪姦，遭盡磨難……章回小說中僅見的男男奇幻歷險故事，保證看得你拍案叫絕！


震古鑠今的男情真愛，興味盎然的情慾交纏
明末三大男色經典，唯一「終成眷屬」作！

　　從來沒有一部章回小說像《弁而釵》，大方肯定、頌揚男男之戀，主角個個勇於追求真愛，且結局皆大歡喜、幸福圓滿。

　　本書原刊於男風大盛的明末崇禎年間，由〈情貞紀〉、〈情俠紀〉、〈情烈紀〉、〈情奇紀〉等四篇故事，共二十回所組成，作者署名「醉西湖心月主人」，真實身分已不可考。四篇故事中，主角皆是情感堅貞、一身俠烈的奇男子，在機緣湊巧下發生了妙不可言的同性體驗，卻能「始以情合，終以情全」，以秀好之色和高潔品格，與愛侶終身為伴。既是最解情的知己男友、也是床第間最得趣的情夫。

　　〈情貞紀〉的趙王孫，向來守身如玉卻被翰林風翔假扮的同學用計開苞，兩人日夜形影不離、遂成莫逆之交。雖因韻事敗露而兩人被迫分開，已高考重舉、位居高官的趙王孫卻在風翔遭判斬刑時，獨排眾議、大膽伸冤才免於一死，從此兩人棄官遁隱山林，兩家世世相好。〈情俠紀〉的張機，文武雙全、孔武俊俏，雖有妻妾各一，卻被仰慕已久的鐘圖南以酒誘姦，得嘗龍陽之美。兩人日後屢建戰功、官至伯侯，晚年亦辭官相伴，子女聯姻、世代相好。

　　〈情貞紀〉的文雅全，因感於雲天章救他於優伶場，願大方獻身而雲始終以君子之禮相待。不料，文因意外自刎身亡，死後魂魄不滅，還施法為雲天章化解無數劫難。〈情俠紀〉的李摘凡出身妓戶，被匡人龍贖身解救，兩人終於廝守。當匡家遭遇滅族大難裡，李摘凡不惜改扮女裝數十年、養育唯一命脈，自己最後升天為神、恩澤百世流芳。

　　《弁而釵》裡的男男之情遍及朋友、同學、師生、主僕、孌童和嫖客等關係，充滿想像力的筆墨，映照出作者力圖替男風樹立「優良典範」，用文字構築出一個毫無歧見、美好的「男男理想國」。然因書中性愛場面描寫太過細緻露骨，令人讀得臉紅心跳、欲情勃發，亦使本書多次遭到禁毀。基本書坊在三百年後的今天重新編纂刊行，願讀者能領略它情色兼備，有情、更有義的絕奇精采。


明末三大男色經典鉅著之一
　禁毀多年‧重新面世！

本書刊行於明崇禎五年（1632），與《弁而釵》、《宜春香質》並稱明代「三大男色經典」。由於內容多涉淫穢，且赤裸描繪男男歡愛場面，刊行以來屢遭查禁。今由「基本書坊」重新編輯出版，意欲帶領讀者重回四百年前之「男色盛朝」，也藉由「古籍新刊」的形式，為當代「仍須努力」的同志們，帶來另番視野與啟發。

《龍陽逸史》全書由二十個短篇故事所組成。書中所謂「小官」，即江南地區對賣淫少年之慣稱。《龍陽逸史》裡的小官，形象豐富多元，有用盡心機攀龍附鳳、有巧施詭計勾引「買主」、更有與兄弟、姊妹爭風吃醋，力搶一夫者。圍繞在小官圈週遭的人物，行徑同樣出人意表，有因生意冷清而怒告官府的妓女，有屢出奇招勸夫君「改邪歸正」的貴婦，還有鼓勵愛子在「小官界」力爭上游的父母，更有一眾為求一夜歡好，不惜傾家蕩產的男客們。在《龍陽逸史》的世界裡，「歡場無真愛」，靠的唯有銀兩和手段。作者醉竹居士，將小官圈中人的特殊習性與嘴臉，刻劃得躍然紙上，活靈活現的口語對白，更為明朝男風大盛的情況，留下了完整而精采的紀錄。

全書文字通俗淺白，人物行徑妙趣橫生，性事描寫則鮮活露骨、絕不手軟。不僅值得您細細品味，讀完更如親歷男風盛朝，自在享受「龍陽」的刺激與美妙。

fireylt

經典是有變少，不過好作家還是不少的，像是王安憶、張系國、閻連科、鈡怡雯、黎紫書、張大春，都有不少好作品相繼面世。或者一些經典舊作再重拾來看看，獲得不一樣的體會也不錯啊~像是白先勇、王文興、舞鶴、阮慶岳、李永平等等，都值得推薦。像我最近重看了幾篇李永平的短篇，整個感受就和以前不一樣了，很震撼。當然那些什麽吳若權、籐井書、張小嫺之流，就可以把時間省下來做點別的事了。哈哈~

sin_ng

原帖由 fireylt 于 24-5-2009 04:45 PM 发表
經典是有變少，不過好作家還是不少的，像是王安憶、張系國、閻連科、鈡怡雯、黎紫書、張大春，都有不少好作品相繼面世。或者一些經典舊作再重拾來看看，獲得不一樣的體會也不錯啊~像是白先勇、王文興、舞鶴、阮慶岳、 ...

呵呵，你有所不知，那些你所提及的，我不敢說全都看完，但大多都在高中時期，
就全被我讀過了。王安憶的小說還可以，張系國的看過幾本，口味不對，
閻連科的太沉重，鍾怡雯、黎大嬸的都有收藏，李永平的短篇我也喜歡，
至於長篇現在堆在那裡兩三本，都還沒動，張貴興的還可以吸納，
張大春的我也只覺得現在他出的書，
比較好讀，90年代以前的技法也是蠻多，四喜憂國、暴力城邦倒是不錯，
白先勇的看著看著，還是沒有張愛玲的過癮，王文興我也只愛看他的家變，舞鶴看得糊塗，
尤其那本沒有標點符號的，阮慶岳看到一半放棄，朱家姊妹、鍾曉陽的我還蠻喜歡，
現在倒是在看鍾文音、王盛弘的作品，香港的倒是韓麗珠的不錯，
葛亮的亦還可以，董啟章和西西就有點難消化。
不過比較起來，還是張愛玲的小說最好看，重複的看都不覺得厭，
還有的是，哈金和高行健；我的口味蠻怪異的，呵呵。

[ 本帖最后由 sin_ng 于 24-5-2009 06:43 PM 编辑 ]

sin_ng

又，其實藤井樹、痞子蔡或者是九把刀他們的作品
有些還是不錯的。畢竟現在真的在寫比較貼近人的作品，
愈發的少。我們回頭看包法利夫人，乃至二十世紀的查泰來夫人的情人
或者美國的費滋傑羅的作品，表現手法都很貼近普通讀著，
創作者一旦遠離普通讀著，作品寫得再好，看不懂，也只能像尤利西斯那般
叫好不叫座。以日本文學為例，
雖然有嚴肅和大眾文學之分，可是他們的嚴肅文學，還是容易看懂的，
中文創作面對的問題，我個人覺得是放棄了說故事，
技巧再高，不吸引，一本書的出版豈不是成了所謂的書市垃圾？

[ 本帖最后由 sin_ng 于 24-5-2009 06:50 PM 编辑 ]

fireylt

哈哈，高中時就博覽群書，佩服佩服。但是我想還是可以建議你再拿回來看看，畢竟高中時代的印象，很多時候做不得准，跟著年齡的增長、學識的增長，閲歷的豐富，看到的東西也會不同。最淺顯地講，我從小學開始看金庸《天龍八部》，看了十幾年，不下四五十次，可是每次都會發現新的東西，有新的體會，畢竟我高中以前只是黃毛小子，懂得什麽文學，懂得什麽是好，哈哈~
看您的喜好，似乎偏向鴛鴦蝴蝶派那邊。那最近的《小團圓》是否有更精彩的讀後感？

哈哈~這裡太多刀迷，我不敢亂講話。但是文學有雅俗之分，讀者也有雅俗之分，畢竟好的文學不只是用來讀的，要用來品味，草草看過一遍，只知故事内容大概，並不算是能夠欣賞文學作品的。套句E.M.Forster的説法，普遍人群對小説只好奇它的故事，就像是躲在山洞裏的原始人，聼著別人說故事，但是好的讀者，是必須走出山洞，脫離原始本能，就像井底之蛙跳出井口一樣。好的作品經得起一遍又一遍的細讀，可以讓人孜孜不倦的探索其中作者如何衝擊小説，如何充實甚至扭曲小説，如何給小説提供人物、情節（不止是故事）、想象、宇宙觀、以及除“以後……又以後”這種敍述形式以外的任何東西。這些東西（和這意外更深入的），恐怕太接近讀者的作品，並不能太好的擁有。文學不只服務大衆，也不只服務生活，它有更高的靈魂性，也不是三言兩語說得清楚的，不過說真的，尤利西斯的銷量，一直比包法利夫人之流的作品好。這也算是奇怪現象吧！哈哈~

不過作爲非一般大衆讀者，我當然自私的希望有更多有深度的作品出現，畢竟庸俗的東西太多，我們就沒什麽研究好做的了，哈哈~不過縂歸一句話，魚翅粉絲各有所愛，不必勉強，當然，也勉強不來。

sin_ng

原帖由 fireylt 于 25-5-2009 11:34 AM 发表
哈哈，高中時就博覽群書，佩服佩服。但是我想還是可以建議你再拿回來看看，畢竟高中時代的印象，很多時候做不得准，跟著年齡的增長、學識的增長，閲歷的豐富，看到的東西也會不同。最淺顯地講，我從小學開始看金庸《 ...

對於重讀那些作品，也是常有的事，奈何，時間真是不允許。我大多的時間，都花在各種不同的書上，尤其這些日子，更是要將時間投注在明清小說與魯迅全集的閱讀上，基本上是從早到晚都在閱讀和書寫，然後賺錢。雖是有著文字相陪在過日子，但大多時間，顯得比上班族還汲汲營營。

對於海派一說，我也只對張愛玲的作品有興趣。之前讀過李歐梵教授編的新感覺派小說選，又從圖書館借來少許海派作家的作品，心中大抵不甚歡喜，張恨水也是不讀。張愛玲的新作《小團圓》我倒是覺得值得一讀。不論是內行看門道，外行看熱鬧，總有張愛玲想要的那股氣氛在。是傳記否？我倒也不甚在乎，我關注的是張愛玲怎樣看待母親或（女眷）親人的關係書寫。畢竟，張愛玲寫太多恨她父親的文章了，若小團圓真是自傳，那麼張愛玲大概也萌生同情，憐憫起自己落魄的父親，還有那自私可憐的繼母和孤獨的弟弟。

不能否認佛斯特說的那句話。我亦是小說創造者，自然也懂得那番深刻的道理。然而，世間人總是以聽故事為多，繁雜的技藝，是寫給讀者、模仿者還是學者看？我（天生愚鈍）找不出原因。所以我就喜歡哈金、黃春明這類頗偏單純寫實的作家的作品。看你提及佛斯特還真開心，馬來西亞應該沒多少人懂得佛斯特，除了那部墨利斯的情人，我倒還蠻喜歡他的窗外有藍天。與同時期的勞倫斯比較起來，勞倫斯是寫得張放，佛斯特倒是內斂深沉許多。

關於大眾暢銷的作品，我之所以持正面性的支持，是因為仍然有他的價值存在。一個時代需要一個片段性的故事，無論是隨波逐流、庸俗至極的，它到底有存在的理由——因為人們愛看，也想從裡面找到自己曾有過的那種飄渺的愛情經驗。九把刀的作品，我也讀過四五本，他的隨筆倒還有些靈氣，奈何小說除了幾本之外，大抵都看不出用以何在？出版，徒勞浪費的紙張資源。說及深度，這也是對創作者的一大困擾，沒有身歷其境，恐怕難以知曉。又，曾經靖芬大姊推薦過我去讀徐四金的一本小說，好像是叫做《壓力的深度》收在皇冠出版的《棋戲》一書里，是不錯的短篇，嘲諷又教人深思。

fireylt

如果讀黃春明的文章只看到單純寫實，那倒是可以再好好看幾遍。

fireylt

《上海的狐步舞——新感覺派小說選》
作者︰李歐梵

去追尋一個開始，在張愛玲、白先勇、七等生、王安憶以前，前現代主義之前，這書寫的傳奇短暫得像流星雨的壯麗忽然劃空而過，隨即隱入文學記憶的底層……

邂逅老上海，上海正熱，不是文學的考古，只是閱讀和想像，閱讀穿梭時間、地域，追索和發現豐富的文本。

描述二十世紀三○年代都會和文學極相的新感覺派小說，就像上海一樣，位於一個文學的租界，晚於租界之興，卻更早衰謝，但光芒四射。

白金的女體，將軍的頭，獅子座流星雨，雨中似曾相似的人面，構成七十年前上海的混聲合唱，就讓施蟄存、穆時英與劉吶鷗，在新世紀的真實城市裡醒來，同時等待另一次新感覺派的文藝復興。


《感官世界》
作者：紀大偉

有沒有勇氣闖一闖酷兒的擬象視界，瞧一瞧薔薇遍野的標性立異？《感官世界》收集了紀大偉的七篇文字，展現了一片科幻魔界，滿足初生之犢的衝撞力與企圖心。一路讀來，像是刺激精彩的電玩世界，顛來倒去之餘，“玩/頑童”紀大偉有時撒野、有時也掉掉書袋，在他離魅魍魎的文字世界裏，令人拍案叫絕。

fireylt

《漢書》（全十二冊）
汉书是中国第一部纪传体的断代史。历班彪、班固、班昭、马续而成书，洋洋洒洒，文采风流，记事准确，不偏不向，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称前四史，历来为史家所推崇。中国五千年文化的接续性就体现在有一部贯穿的二十四史，而列朝正史都仿《汉书》体例，可见《汉书》之重。数不淸的典故出于其中，学术文章层出不穷……不读《汉书》，不知《汉书》的魅力。
　　 《汉书》一百二十卷，是由十二本纪、八表、十志和七十列传组成的。所记启于汉高祖，止於王莽，都是西汉一代的史实，所以叫断代史（表、志也有不限於西汉的，如古今人表就包括很多汉以前的人物，但这是个别的）。断代为史始于班固，以后列朝的所谓“正史”都沿袭汉书的体裁。上至帝王将相，下至名士隐者，天文食货，百官群县，无所不有。

fireylt

《第三者——世紀末同志愛情眾生相》

好在晶晶非常難得的有折扣= =
呵呵~

fireylt

《現代性中的社會想像》
當代最具影響力的政治哲學家之一，查爾斯?泰勒以他對政治與道德理論的貢獻享譽國際。在《現代性的社會想像》裡，泰勒繼續他晚近對多重現代性所做的反思。為解釋各種現代性之間的歧異，泰勒發展出「社會想像」的觀念，也就是一種對於某群特定的人們想像其集體社會生活的方式的廣泛理解。

　　藉由重述西方現代性的故事，泰勒追索出一種獨特社會想像的發展。西方社會想像由一種建立在平等參與者的互利之上的道德秩序觀念所發動，它的特色在於三種關鍵文化形式：經濟、公共領域，以及自我治理。在這部篇幅與風格都平易近人的作品裡，泰勒為這些文化形式所做的解釋，提供了我們一種清晰而簡明的架構，不僅能夠用以理解西方現代生活的結構，同時也能藉以理解現代性在世界各地所採取的不同形式。


《怪胎家庭羅曼史》
怪胎情欲無所不在，蠢動於異性戀機制之中，流竄在父權家庭內外，唯有歪讀，才能挑逗殿堂之內正襟危坐的文學與文化研究，開啟群魔亂舞的慾望新視域。本書直搗主流異性戀父權家庭的大本營，不僅要展現被放逐於血親生殖家庭之外的各種怪胎情慾，更要揭露血親家庭本身的怪胎化。同性戀未必比異性戀更變態，「父慈子孝，兄友弟恭」中未必沒有怪胎情慾的暗潮洶湧。遊走於張愛玲、白先勇、蔡明亮與金庸瑰麗魔幻的文字影像世界，開展出台灣社會與文化情慾論述的在地殊異性。


《東南亞華僑的認同問題》


《小説地圖》
您未曾見過的，
如斯遼闊、繁複，卻又深刻鮮明的偉大心靈地圖！

　　本書是香港科技大學教授鄭樹森先生為讀者作的小說世界導覽，新版重新編排配圖重出。

　　小說家們筆下創造出來的世界，不論何時造訪都可能有巨大的感受差異。小說家們或許各不相識，但他們的語言、價值觀、心理活動、生命經歷、書寫傳統與風格特色，乃至於對藝術本質的認知等等，卻宛如互相牽連影響的迷宮轉角，使人既好奇神往卻也困惑踟躕。在本書中，鄭樹森教授傾其多年學養，和對小說藝術的熱愛，為讀者記述下他探勘數十個國家百餘位小說家的拓墾路徑，深入淺出，編織出一幅座標清晰，景觀豐沛的小說地圖，更是他對20世紀小說家們最核心的凝視關懷與創作貢獻作出的點評成績單！本書對世界小說的入門者是最好的引路石，也是進階研究者能時時回顧的綱要。


《K》
『K』是虹影繼（飢餓的女兒）後又一最新的長篇小說，以民國二怳T、四年新月派詩人的時代為場景，男主角朱立安為英國人，執教於武漢大學文學院，與文學院程院長夫人林發生感情。朱力安是普希金式的人物，女友如雲。『K』是朱力安為林取的編號。虹影寫這部小說，無非是要打破外國人對中國的一些僵化印象。中國人懂得生活的藝術，即使是性愛，東方人也有一套令西洋人目迷神眩的養生哲學。全書共怚|章

　　 世界的眼睛注目在她的身上

　　如果你到國外旅行，無論遠至瑞典、芬蘭、挪威或西班牙，大國如美、英、德、法、義或東方的日本，虹影的書都放在老外的書店裡，醒目的展示著，她可不是經過什麼自己國家的基金會的補助，才得以中書外譯，她是確確實實，自自然然的走進了國際書籍的舞台，（飢餓的女兒）如此，『K』亦是如此。


《性別越界——女性主義文學理論與批評》
本書以女性主義理論為主要架構，結合解構主義、精神分析、後殖民論述與同性戀研究等，以“性別越界”的理論思考與文本閲讀策略，試圖錯亂父權文化的性別監控、瓦解性別/權力的霸權宰制、鬆動性別對立的僵化思考。作者旁徵文學、電影、戲劇、流行文化，博引各家理論學説，融冶一爐，允為方興未艾的女性主義與性別研究對話中的高音。


《權力，政治與文化薩依德訪談集》
愛德華•薩依德（Edward Said）是當今國際上舉足輕重的文學學者暨文化、政治批評家，也是當代西方知識界最受爭議的人物之一。1978年他以《東方主義》一書引起廣泛矚目，成為後殖民與後現代主義論辯先鋒。薩依德著述不輟，焦點擴及政治觀察、文化批評，甚至音樂述評等範疇。本書集結近三十年來對薩依德的深入訪談，透過訪者的精闢提問，我們能夠一窺其尖銳批判態度後的迷人面貌。《華盛頓郵報讀書版》曾經說過，薩依德「在各個領域挑戰並刺激我們的思考方式」。在本書三十篇的訪談中（遍及歐洲、印度、巴基斯坦、阿拉伯世界、以色列、美國以及附錄一篇譯者的訪談），薩依德討論了歐美學術與知識界的狀況，巴勒斯坦的處境、波灣戰爭、以色列、奧斯陸和平協定、伊斯蘭和檢查制度、海珊，以及國家認同的理念。他還談及批評家在社會中的角色，他是如何寫就《東方主義》一書，音樂表演以及是什麼成就了這樣的表演等問題，教導的重要性，以及他對鋼琴家顧爾德、哲學家維科、文學家康拉德、文學理論家阿多諾等的熱情。

在這裡以及其繁浩的論述中，薩依德總是慨言知識分子的敏銳及正直。

fireylt

《異香——嗅覺的異想世界》
一般人總以為狗的嗅覺比人類靈敏、盲人的嗅覺特別強，而香水師的嗅覺能力絕對超越常人，事實上這些都是錯誤認知，他們只不過比一般人更擅長「思考」氣味罷了。

因此，嗅覺專家吉伯特決定帶我們暢遊氣味的異想世界！在這本書中，他運用深入淺出、幽默有趣的筆法，介紹許多近期關於嗅覺的科學發現，以及與氣味有關的當代文化觀察，像是改變商店裡飄散的氣味，可以刺激顧客的潛在購物慾嗎？氣味如何啟發詩人、小說家與音樂家的創作能量？博物館如何保存史坦貝克小說裡的「沙丁魚罐頭工廠」氣味？紅酒和啤酒的香氣如何用科學方法來分類與評鑑？媽媽總認為自家寶寶的便便比別家寶寶香是真的嗎？為什麼每一種文化都有一種奇臭無比的食物象徵族群認同，像是台灣人愛吃臭豆腐、日本人愛吃納豆、瑞典人愛吃發酵鯡魚、東南亞人愛吃榴槤？

本書將帶你優遊於科學知識、工業應用、文學藝術電影之間，深入了解「氣味」在我們生活中扮演的重要角色。也許你懷疑科學家說「氣味只存在於我們大腦中」，也對於清清如水的香水竟可締造極高的經濟規模而感到不可思議，這些關於氣味的知識與文化意涵既有趣又令人驚奇，絕對讓你「大開鼻界」！


《擊壤歌》
這是一本曾經暢銷二十萬冊，十六歲少女在城市尚未出現邊界，時光猶如液泡膜膠中，對一切世情皆鮮烈愛憎的憂國潮騷之歌，這個五歲想當農夫，八歲想當炮兵，之後想到威廉波特打少棒，想當記者想當上帝想當拿破崙的情婦想當伊莉莎白一世的少女，闔上書頁時所有時間猶如雕像靜止，尚未啟動，這是一切漫遊的起點，這是老靈魂，後來頻頻回眺，為之傷逝，為之悼亡的黃金時光。


《漫遊者》
再沒有一位小說家如朱天心這般，可以在她不同時期化石岩頁的作品裡，如同島國身世縮影微卷、如同灑金紙帛浮世繒，讓我們眼花撩亂地看見，女作家在各式歷史棧道搭建之妄念及崩毀的華麗造景裡，以各種身分、國族、性別、敘事聲音之變貌離異，糾葛之、滔滔雄辯之、愛憎難分、身姿錯駁其中。

《漫遊者》收錄了朱天心最近的六個短篇，這本書卸除了她敘事迷宮百科全書式之繁複結構，而成為一種酩酊夢魘般的漫遊，那是無比自由卻又無憑藉句位標的放逐漂流，像失去了銀河位置的朝聖者，像目不斜視朝記憶透光處趕路的迷途孩童，像被宣判幸福時刻已不復再的送行人。這是一本在意識洪荒，在哀傷最深處，不再與時間遊戲，敘事邊框徹底消失瓦解的悼亡之書。可稱已臻短篇書寫之化境。


《昨日當我年輕時》
這本書收了朱天心一九七七至一九八０的八個短篇，這些作品如今讀來篇篇令人震動，幾乎像是二十歲時的朱天心，遙遙在向同年齡時的少女張愛玲挑釁飆速，在這段被稱之為「藍色時期」所存留下的作品，除了極其珍貴地留下某一時期的風格化石，似乎隱約可追蹤這位尊敬的小說家之抒情核心－對死亡的專注凝視，對綿密覆遮的人心暗影，以及對瘋狂邊緣驟轉虛無之荒謬處境的冷靜切割......這些主題，仍在她日後愈漸成熟的作品中復返迴奏。


《未了》
這個像麥田捕手一樣的少女，想要蹲在時間的懸崖邊，把每一個正朝著衰老墜落的人們攔住，於是像一二三木頭人，所有的人都靜止不動，所有的人都在那金粉灑落般的剎那時光裡啼笑、歡嘩、因為害羞而避開對方、恍如夢中.......只有這個說故事的少女若有所思地看著他們，正自遺忘的雙窗廊漂離遠去，這是某一段特殊時光、某一群人曾在如煙消逝的眷村中所發生的故事。朱天心說：「.......每一個曾是那個年代的朋友......若讀時有一剎那的恍惚，什麼東西啊，那樣熟悉！我會打心底歡喜。」

ps：朱天心在聯文出的這套文集，我會慢慢把它收齊的，希望二手書店都能找到，這本九成新才花了馬幣不到十塊。


《我記得》
〈我記得.......〉裡瀕死前靈光一現昔日革命情感與青春肉體逐漸頹敗傾倒的慢動作播放。〈鶴妻〉中男子在悼亡的過程中，發現溫柔靜默的亡妻早變成城市廢墟裡一隻哀嚎的巨獸。〈去年在馬倫巴〉那個收集都市資訊垃圾的變態老頭，最後在時間的消蝕中退化成為一隻尋找光源的爬蟲類。這個時期朱天心的小說風格驟變，敘事聲音在都市人類學式的凝視中漂流、破碎。她的人物開始與集體的遺忘對抗，像搜羅城市身世的拾荒者或歷史幽微細節的偵探，在性別、族群、身分、資訊熵、記憶覆寫的暴亂裡找尋定位，我們可以說，這本書己是二十世紀九０年代台灣小說之經典。

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《精選世界最短篇》


《張愛玲學》（增訂新版）
高全之《張愛玲學》的出現之所以令人驚喜，就是這部書完全符合魯迅提出的堅實、明白的要求，也充分體現出「文以辨潔為能」、「事以明核為美」的中國傳統文學批評精神。
──□弦（詩人）

　　張愛玲雖已逝世13年，她的小說和文字魅力，永遠充滿迷人的吸引力，令張迷者欲罷不能。

　　從上個世紀末至這個新世紀，這位華文世界最傳奇的女作家，她足以永傳後世的不朽作品，永遠不斷循環、輪迴、重複，在讀者的心目中復活過數遍。

　從新發現的小說〈鬱金香〉、〈同學少年都不賤〉等，到轟動一時的電影《色，戒》，甚至是生平唯一一次訪台遊記〈重訪邊城〉，張愛玲的人與事，小說內外的真實人生與感情世界，再次喚醒讀者對她的記憶。

　　〈鬱金香〉這篇小說的特殊性在於它是張愛玲小說裡少數用同情的理解來描繪男性內心思維的作品，這篇小說的自發性或創意要強得多，故事呈現男人在特殊生命情境裡何去何從的課題。

　　而充滿爭議性的短篇小說〈色，戒〉當然也有男人（易先生）內心思維的鋪設。

　　本書將嘗試討論小說的敘事者與作者之間撲朔迷離之距離，試著界定這個故事的本意──尤其牽涉到中國近代政治與戰爭，以及特殊的漢奸態度。

　　這是一本非常不一樣的張論。作者從批評、考證、鉤沉的角度，重新探看張愛玲本人及她的小說。

　　本書是高全之參加張愛玲的海葬葬禮之後，有感坊間滿籮盛筐的張論裡，疏漏與錯讀競相奪目，於是花了十年的時間，完成這部作品。他以不同於學院內文學評論者的獨特視角，而是版本學家一般周密的考證研究功夫，科學論證式的邏輯架構，以及溫敦典重的質實文字，就張愛玲小說的諸多層面做了深刻的研究與開掘；並對坊間張論裡的疏漏、錯讀，以及兩岸文壇有關張愛玲政治筆墨的「各自表述」，做了有力的澄清與駁詰，是一種開創新河的嘗試。

　　作者透過〈小艾〉、《赤地之戀》等多篇小說的版本演進，探索張愛玲無意言傳的文思機密；帶領讀者從小腳與鴉片這兩種民族陋俗來理解〈金鎖記〉；自藝術距離的角度斟酌《怨女》；以歷史情境重估「上海孤島」觀念與後殖民張論的貢獻與限制；用政治與非政治的方法欣賞《秧歌》；藉西方與中國小說的影響追蹤《十八春》與《半生緣》的同源共根性；從科幻小說的視角捕捉張愛玲文學多采多姿的時間印象；並藉由張愛玲的文學理念、美國法律與社會背景的諸多角度回顧海葬爭議。

　　作者還訪問了與張愛玲關係密切的前香港美新處處長麥卡錫先生，釐清有關《赤地之戀》一書之創作自發性的爭論。書中並譯介了張愛玲尚未發表的一封信函，說明張為何不能完成英譯本《海上花》的原委，以及張晚年徙居不定的生活。張愛玲小說與中國章回小說傳統的傳承關係不但曾為她坦承，而且一再為方家提及。然而作者順沿這個線索追蹤，仍有許多前所未見的發現，本書可謂在眾多張愛玲小說研究方法中，樹立一種新研究風格典範。


《土與火》
短篇小說集。

　　黃錦樹是相當自覺的小說創作者。他的未來創作動向，令我們無限期許。
　　──王德威（文學評論家，美國哈佛大學東亞語言及文明系講座教授）

　　黃錦樹開拓的那個世界可能更合適跟在他身後的小說書寫者而不是一般人。
　　──朱天心（小說家）

　　在漂流與生根的不可能之中，黃錦樹播下他方塊字的種子，讓我們一唱三嘆，感慨萬千！
　　──李銳（小說家）

　　目前活躍文壇的黃錦樹，為華文文學增添了不少版圖，同時也為華文文學寫作的趨向，提出一些值得思考的問題。
　　──施淑女（文學評論家，淡江大學中國文學系教授）

　　我個人對他有很高的期許，但願他的思索離開雨林之後，對人性有更宏觀的體察。
　　──齊邦媛（文學評論家，國立台灣大學外文系榮譽教授）


《神保町書蟲——愛書狂的東京古書街朝聖之旅》
* 關於日本知名古書街，最詳實的行家指引。

* 愛書狂逛書、蒐書的幽默隨筆與經驗分享。

* 手繪插圖導覽，欣賞三十家特色書店的經典藏書與精彩收藏

* 愛書名家的一致推薦， 辜振豐、傅月庵、陳建銘、劉黎兒 專文導讀。

書迷、書癡不能不逛的東京古書街，訪神保町之人不能不看的完全手冊！

舊書迷、愛書人一生必訪的聖地，在倫敦有查令十字路，在巴黎有賽納河畔，在北京有琉璃廠，而在東京，就屬神保町古書街了。其中，神保町古書街歷史悠久，有上百年的歷史，早在明治時代就是書店群聚之處，至今近二百家書店，有世界第一古書街的美稱。

作者池谷．伊佐夫高中時代就愛書成癡，浸淫書堆四十年，是個身陷書海、無法自拔的超級書蟲。他把神保町視為聖地，每個禮拜六固定會去朝聖一番。他在書中，細說自己多年來對古書搜藏的一手觀察，並分享自己逛書店、買古書的獨門秘訣，更將書街歷史，作了最詳盡的導覽與介紹。


《傅柯考》
這是一本進入傅柯理論世界的入門導讀，由法國中生代研究傅柯的代表性學者格霍教授執筆。書中全面考察了傅柯思想的發展，扣緊“知識”、“權力”與“主體”這三大軸心，簡明而精確地傳達出傅柯思想從早期到晚期的轉折與演進。

誠如格霍教授所言：

傅柯從沒有放棄講歷史：被排除的瘋狂的歷史、接待死亡的歷史、思想體系的歷史、監獄與戰爭的歷史、告白與主體的歷史，以及快感、肉體及欲望的歷史等。

他以講歷史的方式試圖完成現代哲學家的任務：舉發被隱藏的權力關係；挑動諸種抵抗；讓經常被壓制的聲音能夠表達自身；生產某些能夠對抗主流治理性的真知識；促進嶄新主體性的發明；懷疑我們的自由及我們行動的可能性；凸顯我們的知識、權力及主體化之體系的歷史性；展現我們從未陷入宿命，以及要改變我們的生命。

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《我的名字叫紅》
伊斯坦堡，1590年代末期，蘇丹秘密委製一本偉大的書簎：頌揚他的生活與帝國。他找來當時最優秀的畫家，以歐洲的風格為此書作畫。然而，在激進宗教基本教義運動盛行的當時，這是一項危險的計劃。任何具像藝術的作品皆被視為對伊斯蘭教的砥觸。為了自身的安危，參與繪畫的藝術家們必需暗中進行計劃。

然而，一位纖細畫家失蹤了，唯恐已遭殺害，這時他們的大師不得不尋求外援。遇害的畫家究竟是死於畫師間的夙仇、愛情的糾葛、還是宗教的暴力？蘇丹要求在三天內查出結果，而線索，很可能就藏在書中未完成的圖畫某處……奧罕•帕慕克，土耳其最重要的小說家，名聲響譽全世界。

在《我的名字叫做紅》中，他不僅編織出一個驚悚的謀殺之謎，對於愛情與藝術創作，更有深刻迷人的闡釋。


《白色城堡》
《白色城堡》是一名年輕威尼斯學者的故事，他在乘船從威尼斯航向那不勒斯的途中，遭到土耳其船隻攻擊，並且被俘虜送往伊斯坦堡。在此，他成為土耳其人何雅的奴隸。何雅外貌神似這名年輕意大利人，而且也受過高度教育──至少就其身處的時代與空間來說──他想要從這名意大利人身上了解有關西方的文學、科學與工藝等一切。

日子一久，這名威尼斯人與何雅越來越難以分辨，不是在於他們的外表，而是在於他們的思想與行動。他們合作為土耳其蘇丹進行了一連串的計劃，最後一項是研發一件用來對抗波蘭與其西方盟軍的戰爭武器。武器在圍攻與書名所稱的“白色城堡”時上陣，此時，兩人在城堡的身影底下，終於體會到，“多年來以為是巧合經歷的許多事，其實是不可避免的”。就在這個時候，奴隸與主人做了這件命定的事，而歐罕．帕慕克也在這裡留下一道謎題，關於兩人身分的難解之謎……

《白色城堡》是一本充滿想像力的著作，探討了身分認同與文化差異的觀念，東方與西方的接觸，以及土耳其在世界版圖上有時顯然未知的部分。


《新人生》
某天，我讀了一本書，我的一生從此轉變。即使我才展開第一頁，它的強烈衝擊，仍深深打動了我。書本擱在書桌上，而我就坐在桌前讀它，但我察覺自己的軀殼脫離了，從坐椅上被抽離開來。儘管我感覺到自個已經分裂，但我整個人，卻還是完好如常，這本書不單單對我的靈魂起了作用，對我的各方面也都產生影響力。這股強大的力量，從書頁中衝出一道強光，照亮了我的臉龐。

那炙熱的白光，不僅迷惑了我的思維，但卻也令我的心智豁然開朗。身處此等亮光中，我也許得以重鑄自我，也可能迷失方向；在這道光線中，我已然領受到以往不曾察知的影子，並伸開雙臂擁抱它。我坐在桌旁翻著書頁，我並不太明白，自己所讀為何，但隨著書本一頁翻過一頁，讀著書上的文字，我的人生也隨之改變。對於降臨在眼前的每一樁事物，我可以說是毫無心理準備，覺得徬徨無助，因此，過了半晌，我轉開臉，仿佛是想要保護自己，免得受到書中澎湃而出的力量波及。我驚懼地發現，自己開始意識到，周遭的世界正經歷著徹頭徹尾的轉變，一種從來不曾體會過的孤寂突然降臨，仿佛我被困在一處人生地不熟、對當地風土民情語言也都一無所知的鄉村。


《黑色之書》
熠熠生輝的東方之星
二○○六年諾貝爾文學獎得主
「在尋找故鄉的憂鬱靈魂過程中，發現了文化衝突與重疊的新象徵」
奠定國際文壇地位之作
《我的名字叫紅》多視點書寫原點

　　一九九二年作者以本小說為藍本，完成《Gizli Yuz（隱蔽的臉）》的電影劇本，並於土耳其金橙國際電影節（土國最大的電影節）獲得最佳電影劇本獎。
一九九五年，法文版獲得「法蘭西文化獎」（Prix France Culture）。

這是一本虛實難辨、猶如阿拉伯幾何圖案般繁複的偵探小說
也是一本講述伊斯坦堡神秘過去與現代身世的城市物語
更是一本在書寫與身分認同間擺盪的作者自傳

　　卡利普是伊斯坦堡執業的律師，某天下班回家，迎接他的只有妻子魯雅留下的告別字條，接著他發現魯雅的哥哥耶拉也失蹤了。魯雅是個偵探小說迷，耶拉則是知名的報紙專欄記者，兩人是同父異母的兄妹。於是卡利普開始有如偵探般展開對兩人的搜尋。他潛入耶拉的公寓，偽裝成耶拉，住進他的房間、接他的電話、穿他的衣服，甚至代筆寫他的專欄。因為卡利普認為，唯有對耶拉的想法與生活瞭如指掌，才能找到心愛的妻子與耶拉……

　　藉由說故事來建立自身的身分認同是此書的一大主題，因此除了此書本身的故事之外，作者還藉由各個角色之口陳述了許多故事中的故事，而這些故事，又牽涉到土耳其過去身為鄂圖曼帝國的歷史，以及當今依斯坦堡的現況，進而探討土耳其面臨外來文化衝擊的文化認同問題。

「我永遠無法說服妳為什麼我相信一個沒有英雄的世界
我永遠無法說服妳為什麼那些創造出英雄的可悲作家們自己不是英雄
我永遠無法說服妳妳必須要滿足於一個平凡的生活
我永遠無法說服妳在那平凡的生活之中，我必須擁有一個位置……
然而，我直覺相信，等我們到了七十三歲，當魯雅不再有條件盼望另一種生活的時候，她終將會愛我。」

　　歷史記憶與文字之謎的匯通，大概是帕慕克最為可觀的面向，……他讓《黑暗之書》的每一個章節、段落都充滿了文字謎題與神妙解答。──清大教授 廖炳惠

　　帕慕克的《黑色之書》和高行健的《靈山》形式上有相似之處。兩位作家皆運用兩個角色來敘述一種無上的追求。……《黑色之書》是一部有凶殺案而不指明出凶手是誰的偵探小說，而大方的作者讓讀者用自己的推理能力發現凶手。── 漢學家 馬悅然

　　帕慕克的作品一向擅長揉和歷史素材和現代文化元素，交織出一片綺思炫然的精神追尋內容，在他龐大迷人的?述體系下，不斷撞擊一個人最內在的情感和思考，沉重如鐵，回聲鏗然。──作家 蔡素芬


《雪》
《紐約時報》2004年十大好書
透視伊斯蘭世界的必讀經典

《雪》不僅是引人入勝、百轉千迴的精彩故事，也是當今必讀之作……對基本教義派作風的分析，與其描繪的壓抑、憤怒、陰謀、暴力，在在顯現先知灼見，令人驚怖不已。
——瑪格麗特．愛特伍Margaret Atwood（知名小說家，《盲眼刺客》作者）

旅居德國法蘭克福多年後，詩人「卡」決心回到土耳其邊城凱爾斯。一來，是因為聽聞此地發生多起少女自殺事件；二來，是想與少年時的戀人伊珮珂重逢。

位居邊境的凱爾斯已不是往昔的繁華商城，貧富、種族、政治、世俗與宗教等衝突在此上演。「尼西普」是個充滿理想抱負的宗教中學學生，期許自己能成為伊斯蘭世界第一個科幻小說作家；惡名昭彰的伊斯蘭恐怖分子「藍」，則放話要殺死出言辱及先知穆罕默德的脫口秀主持人；左派劇團團長「桑奈」要在凱爾斯第一場電視直播節目裡，將自己的政治理念付諸行動；而伊珮珂的妹妹「卡狄菲」據說與某個神祕人士有不尋常的關係……

詩人來到小城，想說服伊珮珂與他同返德國。這個關乎私人幸福的微小願望，卻在調查頭巾少女事件的過程中，成了各方勢力爭鬥的祭品。突來的大雪封住小城與外界的聯絡管道，一夜之間與世隔絕，而激烈瘋狂的劇碼即將上演，改變了每個人的命運……

在這本小說中，帕慕克透過詩人之眼，以繁複的情節、對稱的角色，探討了孤寂與創作的連結、宗教與文學的意義，闡述自身對伊斯蘭文化與西方衝擊等議題的觀察。在眾多人物時而對立時而交錯的對話中，帕慕克為我們開啟了一扇理解伊斯蘭文化的窗口。

[ 本帖最后由 fireylt 于 23-6-2009 08:07 PM 编辑 ]

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《現代性的五副面孔：現代主義、先鋒派、頽廢、媚俗藝術、後現代主義》

本书从美学角度分析了现代性的五个基本概念：现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术和后现代主义；对其来源、演变过程直至目前的状况作了详尽的论述，并列举了丰富实例。作者还提出美学现代性应被理解成一个包含三重辩证对立的危机概念：即对立于传统；对立于资产阶级文明的现代性；对立于美学现代性自身。

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《藍調石墻T》
你是男人還是女人？這個問題總是困擾著潔斯，如狂風暴雨般衝擊著他的生命和認同。他成長於1950年代的一個藍領小鎮。到了前女性主義的1960年代，他在酒吧和工廠中以T的身份現身。1970年代初期，面對失業的衝擊，又缺乏社群支援，他開始以男人的身份生活……這是一個跨性別者的故事，在一次又一次的掙扎中，引領讀者思索自主權的意義。


《重訪邊城》
　一九六一年秋天，張愛玲先訪台灣，再到香港。一九六三年三月，張愛玲寫下一篇英文遊記〈A Return To The Frontier〉，發表於美國雜誌《The Reporter》，在當時台灣文學界，引起了極大的迴響。二○○七年十一月，張愛玲的遺產繼承人宋以朗從家裡面一箱箱的張愛玲資料中，發現了一篇極為珍貴的文稿——〈重訪邊城〉，那是根據張愛玲本人在台灣和香港的短期旅遊經驗，所寫下的完整遊記！讓人驚喜的是，它不是從英文版直接翻譯，而是張愛玲重新寫過的中文版本。台灣與香港，在張愛玲眼中皆屬『邊城』，透過她的眼睛，我們彷彿穿越時光，看見了一個煥發著奇特生命力的台灣，以及舊時香港色香味俱全的日常生活。

《草原地盛夏》


《黃國峻紀念合集》
讀他的東西，是那一代作者當中最使我感到親近，同意，或者疼惜的人，許多地方都讓我想說：當避此人出一頭地！
－－楊牧

作者的想像力與實驗性，以及對藝術的獨特看法使它有別於其他作品。－－施叔青

在我心中的國峻是一個文學苦行僧，勇猛精進令人汗顏，看他短短幾年之內寫出那樣多的作品，一定是個意志堅強的人。
－－袁哲生

　　一向，他有著純淨的學生氣息、特異文采、靦腆笑容及敏感纖細的心思；如往常，寂寞的身影執著於寫作，透過書寫與世界溝通。二○○三年六月二十日，他將一切置之度外，悄然離開。他特有的曲筆寫作、疏離美學、翻譯體、不與時人彈同調的創作概念，成為了文壇最美的絕響。

1.書目如下：
# 《度外》（短篇小說集） 前進文壇首部作品
# 《盲目地注視》（短篇小說集） 聯合報讀書人推薦書
# 《麥克風試音》（幽默短文集） 作者脫序演出，極受好評
# 《是或一點也不》（短篇小說集） 聯合報讀書人推薦書、中國時報開卷每週書評特別推薦
# 《水門的洞口》（長篇小說） 聯合報讀書人推薦書、中國時報開卷每週書評特別推薦
2.適逢黃國峻逝世週年，特以此紀念文壇早逝的優秀青年作家。

作者簡介
　　黃國峻，生於一九七一年十月十六日，卒於二○○三年六月二十日，台北市人，家中排行老么。身高一七五公分，體重五十五公斤。高中畢業，服役於桃園。曾獲第十一屆聯合文學小說新人獎短篇小說推薦獎。著有小說集《度外》、《盲目地注視》、《是或一點也不》，散文集《麥克風試音》。

[ 本帖最后由 fireylt 于 6-6-2009 01:27 PM 编辑 ]

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《歡迎光臨桃花源》
因為亞瑟潘，我們知道情色可以如此高潮迭起、扣人心弦；
因為「歡迎光臨桃花源」，我們發現男性禁地的滋味無敵美妙……

歡迎光臨桃花源　2008全新豪華版
男色天王作家亞瑟潘　詢問度最高處女作
絕版多年，終於重見天日！

血氣方剛的青春之愛，隨時腫脹的勃發情懷……
收錄「歡迎光臨桃花源」、「戀戀那話兒」兩篇鮮猛小說！
★籃球隊學長學弟之夏日激情祕戀！
★「比大小」社團磨槍密會之盛況！

「這本小說就跟我一樣，歷經多年，依然好色！」──亞瑟潘

自1997年起，
華人同志圈籠罩在一片「亞瑟潘風暴」中，
一系列叫好又叫座的情色小說，
成為許多台灣同志枕邊的必備讀物，
「情色天王」的威名，更遍及全亞洲和美加。

願第一次展閱本書的你，得到比噴發更爽的極致樂趣，
也願一路以來有亞瑟潘陪伴的忠實讀友，
重新尋回最初那份對男體的悸動，
還有那些最刺激、最澎湃，也最妙不可言的情慾啟蒙。


《趴場人間》
　　　　繁花開過　異國漂流
四則通往迷幻異域的離心路徑......
　新銳作家 喀浪 一鳴驚人爭議作

◎趴場人間
經歷了搖頭時期的甜蜜期、興奮期、低落期、後搖頭丸時期，不用藥的我有時聽到電音還是會ㄍㄧㄥ到不行，自嘲自己血液裡早已遍佈E的化學成分，名副其實的「搖頭花毒癮女」……

◎不落飛行
面對美國男友，他以背叛來超越對方的專一與國族階級；面對日本男友，他以短暫來實踐對方的永恆與幻滅。在曼谷，他的人生是喪失現實感的世界，敗德極樂惡之華，與過去在台北趴場的風雲馳騁相互輝映──好一雙「男色失樂園」……

◎新公園女王︰
有時做之前先談好銀貨兩訖，有時候做完才提。不好意思時則嚷嚷著沒錢坐車吃飯，對方就知道意思，尤其是條件差的客人，更有自知之明。碰到遲鈍的人怎麼辦？自認倒楣算了，反正重點不在收錢，女王也常有心軟的時候，就當作普渡那些可憐的男人吧……

◎夏色︰
「Sean是你男朋友吧？」志威又問了一遍。「是啊，你知道了啊？」「嗯，我知道啊，你喜歡的是男生對不對？」「是啊。」「你那時不會也喜歡我吧？」志威笑著。
我也笑了，沒有答腔。看著窗外的陽光和白雲，我想起了國中畢業前發生的那件事，天氣也跟今天一樣的美好……


《敗德男秘密檔案》
七段你前所未聞的性愛奇遇……
敗德男‧色慾歷險最初章！

FILE.１　神父和好哥兒們
平日總是一副道貌岸然、長得俊秀斯文的陳神父，原來真正的面目是……我的國中死黨阿明，和我分享了他最「不能說的秘密」……

FILE.２　入珠警官
誰也想不到，竟會在三溫暖碰上一根貨真價實的「狼牙棒」－－一顆顆硬梆梆的入珠突起，摸起來觸感很奇妙……而這傢伙竟還自稱「管區」……？

FILE.３　健身教練和底敵
我實在不該在上班時偷上交友網站的，一不小心，原本是來開會談公事的健身教練底迪，很快就會見風轉舵，談到「私事」那邊去……

FILE.４　落腮鬍壯碩網友LS
高大健壯、陽光開朗、熱愛運動、黝黑濃眉、短髮多毛落腮鬍。尋找招架得住沸騰體熱的你！……看到這種自介還不上，很快就會遭天譴！

FILE.５　二黃一白3P大合串
我、Thomas和小宇，組成了「丸子三兄弟」的堅強陣容。當夾心餅乾的Thomas，第一次被黃種人前後夾攻，才抽幾下就只能狂吼「歐買尬」……

FILE.６　聽障小壯弟
肉肉壯壯又黝黑的小龍，嘿咻起來真的超爽的，唯一的「缺點」是－－他有聽力障礙……想知道他爽不爽，最好先「筆談」一下比較好……

FILE.７　連續劇天王小生
我媽絕不會相信，她的偶像竟然搞上了她兒子……說實話我也像是在作夢啊。比起其他砲友，他除了太夢幻、太不真實，最令我難以忍受的卻是……


《我愛肚臍眼》
「亞洲同志第一健／賤筆」的榮銜，唐辛子絕對當之無愧。

他把同志身份活得理直氣壯、多姿多彩，
當別人還在長吁短嘆、自傷身世的寫作迴圈裡不得超生時，
他早已掙脫「傷痕文學」的陰影和格局，
創出一派新嬉氣象。

他樂當一名「馬來基」，在盡情享受「G樂生活」（與男人）的同時，
一雙冷眼早已看透圈內文化與現象種種，
祭出一管潑辣犀利的賤筆，寫成一篇篇擲地有聲的文字，
刀刀見血、罵得人心大快；機鋒處處、讀來妙趣充滿。
自成一家的嬉笑譏嘲，
是直見真性的揮灑，更含藏了對同志族人們深刻見骨的摯愛，
無怪讀者粉絲廣佈兩岸三地、新加坡及馬來西亞。

本書輯錄唐辛子於亞洲男女同志網Fridae.com超人氣專欄
「肚臍眼文集」之最精華，
全書視覺設計，更破天荒由唐辛子親自下海操刀，
要讓你從裡到外、每一根毛髮和每一枚孔洞，
都被這道強力的「唐唐風暴」完全席捲，
獲致前所未有的滋潤、狂喜與高潮！


《王爾德短篇小説集》
愛爾蘭文學的代表
唯美浪漫主義的奉行者

十九世紀英國文化偶像王爾德
創作橫跨小說、戲劇、散文、詩曲
他說，先從短篇小說開始認識我吧！

「我們都處在溝中，但是其中一些人在仰望著天空中的星星。」
We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars.
—王爾德Oscar Wilde
天才之名，還需要夢想與大膽，才能引領時代風潮！

獻上王爾德最知名的九個短篇故事：

〈快樂王子〉
　　熟知城中人們貧苦的快樂王子一點也不快樂，直到在小燕子的協助下，他們貢獻出了所有……

〈夜鶯與玫瑰〉
　　為了成全年輕人高貴的愛情，夜鶯以自己的鮮血染紅了玫瑰……

〈自私的巨人〉
　　巨人封閉了庭院，嚴禁孩童們來此玩耍、分享庭院的美好。但是，春天也自此不再報到……

〈一個忠實的朋友〉
　　要如何做才能當一個忠實的朋友呢？讓大個兒休伊告訴您！

〈驕傲的爆竹〉
　　「我相信我來自最優秀的家庭、我是最好的、我為此而感動！」驕傲的爆竹留下了淚水，為自己的表演帶來了變數……

〈年輕的國王〉
　　即將登基的年輕國王擁有世界上最珍貴的珠寶服飾，卻在一夜之間選擇了以乞丐般的裝扮參加加冕禮！

〈公主的生日〉
　　醜陋的小矮人在公主的生日宴會上深受歡迎，甚至收到了公主親手丟下的玫瑰，一切是如此美好，原來……

〈星星男孩〉
　　恃寵而驕的星星男孩深信自己來自上天，是獨一無二的，直到一個女乞丐說出他是自己的孩子……

〈漁夫和他的靈魂〉
　　漁夫愛上了美人魚，可是在一起的條件卻是必須割捨掉自己的靈魂……