基督教是迷信吗？

cikmekyee

kkyong85 发表于 6-11-2013 11:50 PM
好一句“我方端正”！
我是绝对赞同的。
我的立场是不要反智就可以了。

上帝只有一位，所以上帝的意思只有一个，
人有无数位，所以人想出来的东西就有无数的多了！
你要信哪一条？
哪一条才是上帝的本意？
见仁见智！
开心就好！

simonking86

神所创作的东西都是美好，却给人类破坏，包括神的教导，教义，不够谦卑，敬畏，所以出现很多异端基督徒

shengwei95

他旺 发表于 6-11-2013 10:31 PM
天主教是耶教里最正宗的宗派。我很喜欢天主教。

我对你说的这句话感兴趣。

yalyhee

请问什么是宗教？什么是迷信？迷信的意思是没有的东西你相信他有这就是迷信。
我尊敬的老师是这样说：“宗教和宗教之间都互相尊敬，并没有冲突。真正有冲突的是信仰宗教的人，一切的冲突是人与人之间的冲突和人心的不平。
不同的宗教，只要那宗教是正确的思想、正确的教条、符合伦理道德、符合宇宙法则、教导人大爱、孝顺父母、一心向善，把善扩大。只要是正信的宗教，教人行善改过的宗教，都值得信、行。
为什么人们会有不同的宗教？那是因为每个人的缘都不一样，欢喜这个，欢喜那个或不太能接受这。
每个人都应真正去了解自己的宗教，不然宗教将会因时间的流逝，而演变成只有外在形式，实质流失了，无人了解、宣扬、依教奉行。
谢谢。以下是净空老教授的解说。请阅。

神佛是什麼？宗教是什麼？迷信是什麼？

學佛，佛是什麼，不知道；信神，神是什麼，也不知道，迷信！不知道，你就相信它，你說-是不是迷信？不知道，你去批評它，也是迷信，你總得把它搞清楚。所以今天，包括聯合國-，我們接觸之後才知道，不敢談宗教，要迴避、要避免，說是世界上許多衝突都是從宗教發-生的。你知道是從宗教發生的，你就更應當要接觸宗教，才能化解問題。就跟人生病一樣，-這個病毒已經快要命了，迴避，不敢談，也不敢治，那你不是死路一條嗎？知道病根在哪裡-，就要想辦法從根本去治療，這才是對的。

　　「宗教」這個名詞在中國沒有，諸位讀古書你就曉得，宗教在中國是外來語，從外國傳進來-的，有所謂宗教。宗教要照中國人文字的意思來解釋，那非常好。宗是什麼意思？宗是重要-的意思，主要的意思；教是什麼？教是教育，是教訓。你合起來就是重要的教育，重要的教-誨，這是宗教。中國的意思就非常好，重要的教訓是神聖的教訓。

　　什麼是神？我有一次在北京，國家宗教局葉局長請我吃飯，他就告訴我，「我們共產黨是無-神論」。我跟他坐在一起，我就告訴他，神是什麼意思，你有沒有把它認識清楚？他說什麼-意思？我說，你看看中國「神」字的寫法，你從篆字上去看，神這邊是「示」，指示的示。-示的意思，上面兩橫，第一橫短，第二橫長，看篆字就看出來，這一短一長是什麼意思？上-，古時候的「上」是這個寫法；「下」就是上面一橫長，下面一橫短。上是指什麼？上天！-下面有三條垂下來，這垂下來表什麼？垂象，上天垂象。上天垂象古人懂得，現在人不懂，-現在人要怎麼講法？自然現象，你就懂了。上就是代表自然，三條是垂象，自然現象。旁邊-是個「申」，申從篆字寫出來你就知道，篆字寫出來是通達的意思。神是什麼？通達自然現-象，這個人就叫做神。他聽了以後：那以後我們不能講無神論了，是不是？我說對！你得搞-清楚。

　　通達上天垂象，這個人我們就稱神人，在中國習慣稱聖人，聖跟神的意思完全相同。所以，-神人、聖人用我們現在的話來詮釋，就是對於自然現象（我們今天講宇宙人生的真相）通達-明瞭，我們就稱他為聖人，就稱他為神人。你這個搞不清楚怎麼行？這裡面沒有迷信！

　　佛是什麼意思？佛是從印度梵文翻譯過來的，印度稱佛陀耶，我們中國人喜歡簡單，把尾音-省掉，就單稱個佛陀；完全翻譯翻作「佛陀耶」，中國人喜歡簡單，不喜歡麻煩，只翻一個-佛字。它的意思是智慧，智者、覺者，就是智慧的人、覺悟的人稱之為佛。達到這個智慧，-覺悟達到究竟圓滿，對於宇宙人生之明瞭一絲毫沒有欠缺，我們一般人講「無所不知，無所-不能」，這種人則稱之為佛陀。第二個階段是菩薩，菩薩是佛的學生，認真努力在學習智慧-，在學習覺悟，但是還沒有達到圓滿。用現在的話說，佛好像念大學畢業了，他圓滿了；菩-薩是在學，還在學習，還沒有畢業，則稱為菩薩。這是大乘稱菩薩，小乘，就好像大學、小-學一樣，小學稱阿羅漢。阿羅漢也是個覺悟的人，覺悟的程度比較低，小學生。這哪有迷信-？所以你得要搞清楚、搞明白。

　　我們沒有搞清楚，沒有搞明白的時候，也是聽人家說迷信，我們也跟著說迷信。到以後，很-幸運接觸方東美先生，方東美先生告訴我不是迷信，這裡頭有大學問。我跟他老人家學哲學-，他告訴我佛經哲學是全世界哲學裡面最高峰，他又說學佛是人生最高的享受。我要不碰到-這個老師我一生都不會接觸佛教，為什麼？迷信，迷信害死人！害死誰？害死我自己，沒有-害別人，這麼好的東西我們不認識，不知道接觸。這是什麼？我們佛弟子，學佛的人有責任-，我們沒有盡到責任，沒有把佛的教誨做得好，表演給大家看；沒有把佛陀的教訓講明白，-講清楚，讓人家了解。所以，今天社會上說佛教是迷信，說宗教是迷信，我們聽了很難過。-我們自己沒有盡到責任，他們有沒有錯誤？他們沒有錯誤，沒有人跟他講，沒有人做樣子給-他看。所以我們要很認真，很努力。

kkyong85

yalyhee 发表于 9-11-2013 03:10 PM
请问什么是宗教？什么是迷信？迷信的意思是没有的东西你相信他有这就是迷信。
我尊敬的老师是这样说：“宗 ...

感谢你的分享。。。
我了解你的意思。

可是你知道基督教的“神”是怎样的吗？
我实实在在跟你讲！
基督教的“god”跟你的“神”完全不同！

基督教的“god”是有人性的。

会愤怒，后悔，吃醋，厌恶。。。
会诅咒，会用餐，写字，屠杀，设律法，甚至会跟人一对一打架。。。

我问你，
你老老实实的回答我。
相信这样的“god”是始创宇宙万物的“神”。
你觉得迷信吗？

请回答，
迷信 还是 不迷信

yalyhee

kkyong85 发表于 10-11-2013 09:59 AM
感谢你的分享。。。
我了解你的意思。

你好。
你的问题我回答不了。很抱歉，我没那个智慧，我也没仔细看过他的经典，教理，也没深入了解透彻他的历史和一切，所以不能回答。非常对不起。

kkyong85

yalyhee 发表于 11-11-2013 06:03 AM
你好。
你的问题我回答不了。很抱歉，我没那个智慧，我也没仔细看过他的经典，教理，也没深入了解透彻他 ...

那又不用道歉这么严重，
呵呵呵。。。

希望你将来有机会认识基督教的经典跟教义。。。

yalyhee

kkyong85 发表于 11-11-2013 05:01 PM
那又不用道歉这么严重，
呵呵呵。。。

好的，谢谢你。有机会我会详细阅读的。
非常感恩。

JowY

yalyhee 发表于 9-11-2013 11:10 PM
请问什么是宗教？什么是迷信？迷信的意思是没有的东西你相信他有这就是迷信。
我尊敬的老师是这样说：“宗 ...

写这么长，是不是又要否认佛教是宗教？

少来

yalyhee

JowY 发表于 11-11-2013 06:16 PM
写这么长，是不是又要否认佛教是宗教？

少来

沒有要否認哦，你有時閒的話，可以去看歷史，前提是要正確的。只是希望大家能夠認真去了解自己的正確的宗教信仰和儒家教育，而不是用自己錯誤的個人思想見解去否定，一昧強加看法。
謝謝你，晚安。

mahalwin

他旺 发表于 4-11-2013 10:41 PM
既然没有提到，就表示也可以拿香。这就是为何天主教徒会拿香祭拜神的原因。

天主教以“香”祭天主并不是整个教会上下都认同的做法。

没有提到就表示可以？表示应该？表示没有问题？
天主教也对用condom有意见。圣经没有说不能用condom, 那么天主教基于什么原因对condom有意见？
如果天主教只是以“有”和“没有”来做决定，那么两千年来支撑整个天主教会的神学不是垃圾？
同样的，不认同用香去敬拜上帝的基督徒（无论是什么教会，包括天主教）当然不只是看“有”或“没有”，而是看整本圣经的精神和原则，特别是在新约里主耶稣和使徒们怎么说敬拜上帝而决定的，包括了是否造就圣徒和绊倒圣徒。

mahalwin

kkyong85 发表于 6-11-2013 11:27 PM
我总算明白了！！！

为什么新教会说天主教是异端。

这是不正确的说法。
就算是类似唐崇荣牧师这类的死硬加尔文派，都没有说天主教是异端。
以大马为例，新教，天主教和一些东方礼教会就能在同一个组织下合作。

mahalwin

Ecor1 发表于 5-11-2013 01:43 AM
其实不用对其他的宗教的仪式感到特别敏感

天主教也是用蜡烛进行宗教仪式啊，如果是为了符合当地民间的 ...

我是基督徒但我还是进寺院和庙宇。
当我还读研究所时，KL海南会馆的天后宫的那些小亭就是我读书的地方。
因为那里环境好，香烟不多。
另外一个我常“混”的寺院是十五碑寺院；那是我自小就去的寺院。
我在大年初一还是有随家人去寺院。他们去礼佛供僧，我就在旁边看。

至于仪式是否应该参与，则应该看是什么性质的。
卫塞节花车游行，在旁边看就无所谓。跟着花车去游行就不适合。
或者在十五碑寺院的跨宗教祷告会，我们拿蜡烛当然没有问题。
但是如果是在十五碑寺院的传统上供仪式，我就只会在一旁看， 不会参与传供。

以合掌为例，我向以前的师父或寺院的法师合掌是一种问候和尊敬。
但不会再像过去那样行跪拜礼。
我的家是佛教家庭，家族中涉及杀生的祭典，我们就是不出钱也不出力，只会出席。
每个宗教徒都有一把尺去决定自己该做什么，不该做什么。
你能做的不代表每个人都必须学你；我能做的不代表我必须强迫人去做。

rickyhiisoonfoo

若我们对神没有亲身经历时，只是把信仰建立别人的经历上，那么我们就是迷信而已。

别人的经历不是自己的经历，每一位人经历神的方式都不一样，所以要摆脱迷信的唯一途径就是亲自经历这位神，不是在说别人如何经历神。

（对此我还在操练中）

cikmekyee

mahalwin 发表于 23-11-2013 11:39 PM
天主教以“香”祭天主并不是整个教会上下都认同的做法。

没有提到就表示可以？表示应该？表示没有问题 ...

有些东西在个人来说是十分无可奈何的。例如：
从2014年1月一日起，柔佛州星期日不是公共假期，学校必须上课，这就影响了基督徒做礼拜和上主日学的时间。
我们能做什么？奈何？

他旺

mahalwin 发表于 23-11-2013 11:39 PM
天主教以“香”祭天主并不是整个教会上下都认同的做法。

没有提到就表示可以？表示应该？表示没有问题 ...

对天主教徒来说，拿香是可以被接受的，就和拿蜡烛一样。既然你们新教徒不想拿香拿蜡烛，那是你们的事情。反正你们要怎么做，天主教徒不会去干涉，反正他们对异端的作为本来就没兴趣知道。但是天主教徒要拿香也是他们的自由，你们新教徒眼睛看看就好，不要多管闲事。圣经里面也有说明上帝鼓励信徒祭拜他。

之前以为你是佛教徒，怎么半途出家进新教了？

mahalwin

他旺 发表于 24-11-2013 11:51 AM
对天主教徒来说，拿香是可以被接受的，就和拿蜡烛一样。既然你们新教徒不想拿香拿蜡烛，那是你们的事情。 ...

对天主教徒来说，拿香是可以被接受的，就和拿蜡烛一样。既然你们新教徒不想拿香拿蜡烛，那是你们的事情。反正你们要怎么做，天主教徒不会去干涉，反正他们对异端的作为本来就没兴趣知道。但是天主教徒要拿香也是他们的自由，你们新教徒眼睛看看就好，不要多管闲事。圣经里面也有说明上帝鼓励信徒祭拜他。

之前以为你是佛教徒，怎么半途出家进新教了？



以大公教会自居的不只是罗马天主教会（西方教会），其他各东方教会，包括了东正教会，东方礼教会等历史悠久的教会都以大公教会(catholic)自居。
若你只以天主教会为“正统”，则忽略了东西教会之间对某些课题之间的争议，包括彼此之间如何革除对方的教籍，拒绝给对方圣餐等等的历史和教义争议。
东西方各教会之间的争议涉及的是深奥，严密的神学思想，不是以“谁出现”就为正统。因为东正教会，东方礼教会等东方教会群都和天主教会一样将传承追溯到耶稣和众使徒。
而天主教会也没有视东方教会/新教为异端而是主内的弟兄姐妹，并不否认他们得到救恩。这一点在讲述天主教“官方教义”的“天主教教理”清楚地说明了。
"Catechism" 就是无论民间信徒，个别神父或平信徒怎么教导，最终以“官方教义”为标准。

天主教徒和新教徒在“香”这方面的意见不合，不是你说的圣经有说没有说那么表面。
某些天主教徒选择拿香，某些不认同拿香（我认识一家天主教的华人家庭就是不认同拿香祭祖祭上帝的举动）都有各自的自由。
然而，在主内，我们也有提出相反和认同意见的自由和义务。因为那个不是“闲事”， 是主内弟兄姐妹的时，是普世教会的事。

就好像你们南传人批评北传大乘和藏传金刚乘一样，有没有人叫你们不要多管闲事，静静不要出声，看他们以佛教的名义拜菩萨，做超度，行双修？

我归信主的课题，已经有人在佛教法音“特别”开贴highlight了，也引起了不少的讨论和话题，没有必要重复。
我只能说我对大部分的佛教徒（无论是网上还是身边的）对于我信主所做出的反应感到失望。

他旺

mahalwin 发表于 24-11-2013 03:21 PM
对天主教徒来说，拿香是可以被接受的，就和拿蜡烛一样。既然你们新教徒不想拿香拿蜡烛，那是你们的事情。 ...

以大公教会自居的不只是罗马天主教会（西方教会），其他各东方教会，包括了东正教会，东方礼教会等历史悠久的教会都以大公教会(catholic)自居。
若你只以天主教会为“正统”，则忽略了东西教会之间对某些课题之间的争议，包括彼此之间如何革除对方的教籍，拒绝给对方圣餐等等的历史和教义争议。

我对基督教历史的研究不会比你少。公教基本上是指罗马教廷(Catholicism)，而正教则是希腊教会与俄罗斯等东欧教会所使用的名称(Orthodoxy)。无论从人数，规模，对圣经的研究等各方面来看，你们这些新教的旁支都比不上以上这两大教廷。至于catechism，你们新教的看法也与以上两大教廷不同。如果真的要辩论肯定又是长篇大论，这里就省略不提。

天主教徒和新教徒在“香”这方面的意见不合，不是你说的圣经有说没有说那么表面。
某些天主教徒选择拿香，某些不认同拿香（我认识一家天主教的华人家庭就是不认同拿香祭祖祭上帝的举动）都有各自的自由。
然而，在主内，我们也有提出相反和认同意见的自由和义务。因为那个不是“闲事”， 是主内弟兄姐妹的时，是普世教会的事。

这方面其实不需要看得那么的“深入”。拿香不拿香纯属个人意愿，就连你们新教徒也有人愿意拿香，只有少数极端份子（尤其是半途出家的信众）才会认为拿香是罪恶的。相反地那些从小就信仰新教的教徒反而没那么极端，叫他拿香就拿香，拿蜡烛就拿蜡烛。再说人家要拿是人家的事，你不拿是你的事。不过就算你再提出反对意见，想必天主教徒也不会去注意。我是名佛教徒，但是到天主教堂时，我也会拿香或蜡烛来礼拜圣母。这是对天主教的尊重。

我归信主的课题，已经有人在佛教法音“特别”开贴highlight了，也引起了不少的讨论和话题，没有必要重复。
我只能说我对大部分的佛教徒（无论是网上还是身边的）对于我信主所做出的反应感到失望

佛教是个注重和平与内心修为的宗教，也是历史上唯一一个不以暴力来传教的宗教。既然你认为你找到了适合你自己的宗教，那大部分的佛教徒只会祝福你，而不会去诅咒你。再说每年改信佛教的基督教徒也很多，所以这全凭个人喜好，没必要去对你的叛教行为感到失望。

mahalwin

他旺 发表于 24-11-2013 04:09 PM


我对基督教历史的研究不会比你少。公教基本上是指罗马教廷(Catholicism)，而正教则是希腊 ...

我对基督教历史的研究不会比你少。公教基本上是指罗马教廷(Catholicism)，而正教则是希腊教会与俄罗斯等东欧教会所使用的名称(Orthodoxy)。无论从人数，规模，对圣经的研究等各方面来看，你们这些新教的旁支都比不上以上这两大教廷。至于catechism，你们新教的看法也与以上两大教廷不同。如果真的要辩论肯定又是长篇大论，这里就省略不提。

所以以“天主教”为正统，其他派系为“异端”都不符合天主教会的自我定位和认知。
当然，天主教以正统自居，但其他“教派”为异端则不是天主教的立场。
相反的，天主教会也与一些东方礼教会共融，也和新教的路德宗，圣公宗都曾经签署了共同教义的文件。
无论是Catholicism 或Orthodoxy, 东西方教会群中都不只是分成两个， 单是东方教会就有不同的教会群，各有各的主教和体系，不一定与罗马天主教或东正教共融。

这方面其实不需要看得那么的“深入”。拿香不拿香纯属个人意愿，就连你们新教徒也有人愿意拿香，只有少数极端份子（尤其是半途出家的信众）才会认为拿香是罪恶的。相反地那些从小就信仰新教的教徒反而没那么极端，叫他拿香就拿香，拿蜡烛就拿蜡烛。再说人家要拿是人家的事，你不拿是你的事。不过就算你再提出反对意见，想必天主教徒也不会去注意。我是名佛教徒，但是到天主教堂时，我也会拿香或蜡烛来礼拜圣母。这是对天主教的尊重。

天主教徒不拿香礼拜圣母或圣徒。在天主教堂以香或蜡烛礼拜圣母和圣徒是对天主教信仰的一种冒犯！
天主教会只礼拜天主圣三，“官方教义”里绝不礼拜圣母和圣徒。
事实是大部分的基督徒都不拿香。不拿香不代表极端分子，只是基于信仰而不做。
就好像佛教徒受持酒戒，他们不参与某些土著宗教仪式时的饮酒，我们不能说说他们是极端！
如果我们说入乡随俗，中国人以酒祭天，中国佛教也必须以酒祭佛，这些人不做就是这些半途舍弃道教/民间信仰的佛教徒极端，说得通吗？
如果在一场主日崇拜里，所有基督徒都跪拜在上帝面前，在里面参观的佛教徒站直直不跪拜，是极端和不尊重基督教吗？
对，人家要拿是人家的事，但是如我之前说的，我提也是我的自由，也是主内圣徒间的义务。
就好像天主教拒绝给某些教派圣餐或在非常严格的情况下才能给非天主教的基督徒圣餐，也是出于他们对圣餐的理解，保护非天主教的基督徒的一种义务。
以你们南传上座部去批评大乘的心态来看基督教各派各宗的礼仪和教义争议和问题，基本上是一样的。为何会有双重标准？

佛教是个注重和平与内心修为的宗教，也是历史上唯一一个不以暴力来传教的宗教。既然你认为你找到了适合你自己的宗教，那大部分的佛教徒只会祝福你，而不会去诅咒你。再说每年改信佛教的基督教徒也很多，所以这全凭个人喜好，没必要去对你的叛教行为感到失望。

斯里兰卡的历史中就有为了为佛法增添光彩，为了弘扬佛法而对印度教徒发动战争，而且得到僧团的支持。
历史比佛教“干净”的宗教是佛教经典大力批评的Jainism。因此，佛教不是“唯一”，也做不了“唯一”。
大部分佛教徒只会祝福我？
我不认识“大部分”的佛教徒，我只认识我身边的佛教徒和法师。
他们那种反应，还真让我惊讶了。当然在这群身边的佛教徒当中，不看“宗教标签”的还有一小撮，也是我非常珍惜的一群朋友。
我看了一位朋友贴在FB status 关于我信基督的消息（非常neutral 的status)，我看了那些回复，简直就是一些基督徒的翻版。
这些人不认识我，却可以对我的言行举止，信仰历程和深浅，心理状况好像有“他心通”似的做种种标签。

他旺

mahalwin 发表于 24-11-2013 04:50 PM
我对基督教历史的研究不会比你少。公教基本上是指罗马教廷(Catholicism)，而正教则是希腊教会与俄罗斯等东 ...

不出奇。天主教认为你们是异端，而你们也认为天主教是异端。在分裂出来时还发动了战事，导致欧洲成千上万人丧失了性命。但是现在的天主教很注重和平，就连教皇自己也很亲民，注重与所有的宗教之间保持良好关系。这是除了圣公会与俄罗斯正教外的基督教徒所不能办到的。其实大致上来说就只是分成东西两个教廷，然后中间就冒出你们新教出来。这里顺道一提，东正教保留了很多早期基督教的仪式与经文，所以也是一个很好的宗教。



伟大的教宗与东正教的牧首一起祷告。这两大教派是耶教中最伟大的。

天主教徒不拿香礼拜圣母或圣徒。在天主教堂以香或蜡烛礼拜圣母和圣徒是对天主教信仰的一种冒犯！
天主教会只礼拜天主圣三，“官方教义”里绝不礼拜圣母和圣徒。
事实是大部分的基督徒都不拿香。不拿香不代表极端分子，只是基于信仰而不做。
就好像佛教徒受持酒戒，他们不参与某些土著宗教仪式时的饮酒，我们不能说说他们是极端！
如果我们说入乡随俗，中国人以酒祭天，中国佛教也必须以酒祭佛，这些人不做就是这些半途舍弃道教/民间信仰的佛教徒极端，说得通吗？
如果在一场主日崇拜里，所有基督徒都跪拜在上帝面前，在里面参观的佛教徒站直直不跪拜，是极端和不尊重基督教吗？
对，人家要拿是人家的事，但是如我之前说的，我提也是我的自由，也是主内圣徒间的义务。
就好像天主教拒绝给某些教派圣餐或在非常严格的情况下才能给非天主教的基督徒圣餐，也是出于他们对圣餐的理解，保护非天主教的基督徒的一种义务。
以你们南传上座部去批评大乘的心态来看基督教各派各宗的礼仪和教义争议和问题，基本上是一样的。为何会有双重标准？

这里说的祭拜是出于对圣母的尊重，所以不违反你说的官方教义，更谈不上是冒犯。就算叫我拿香来祭拜圣父，圣子与圣鬼都没有问题。再说天主教徒只是将圣母放在一个比较高的地位，这也是你们新教徒所不能理解的地方。事实上大部分的天主教徒与东正教徒都拿香和蜡烛，就连神父在做弥撒的时候也有拿香，别再否定事实了。也从你新教的狭义角度来看事情，你不拿香是你的事，别人要拿那也是人家的事情。再说半途出家的极端分子，自然不会认为自己的行为有多不妥当了。这种心态就如同暴发户一样，和从小就有钱的贵族在处事与品德上总会有差别。
还有，这里说的是基督教迷不迷信，与佛教信仰与华人民间信仰无关，所以不存在双重标准的问题。佛教徒也不会去指责民间信仰用酒来祭天这回事，因为那是他们的自由，绝对不像你们新教徒那么多事去干涉天主教的事物与仪式。


东正教教士preparing incense for a Cross Procession inNovosibirsk, Russia.


The congregation lighting their candles from the new flame in Adelaide, at St. George Greek Orthodox Church, just as the priest has retrieved it from the altar


这些都是你们新教徒所没有的。好好学习吧。

斯里兰卡的历史中就有为了为佛法增添光彩，为了弘扬佛法而对印度教徒发动战争，而且得到僧团的支持。
历史比佛教“干净”的宗教是佛教经典大力批评的Jainism。因此，佛教不是“唯一”，也做不了“唯一”。
大部分佛教徒只会祝福我？
我不认识“大部分”的佛教徒，我只认识我身边的佛教徒和法师。
他们那种反应，还真让我惊讶了。当然在这群身边的佛教徒当中，不看“宗教标签”的还有一小撮，也是我非常珍惜的一群朋友。
我看了一位朋友贴在FB status 关于我信基督的消息（非常neutral 的status)，我看了那些回复，简直就是一些基督徒的翻版。
这些人不认识我，却可以对我的言行举止，信仰历程和深浅，心理状况好像有“他心通”似的做种种标签。

佛教徒从来没有提倡过侵略其他宗教信仰者来达到传教的目的，更不会因此而先发动战争。别拿这种种族冲突事件来当成例子，以提升你们新教徒的地位。如果当地佛教徒为了弘扬佛法而对印度教徒发动战争，为何在斯里兰卡境内，印度教还是第二大的宗教？别忘了有一段时间佛教还在当地被欺压得几乎绝迹，必须要到国外去聘请法师回来设立僧团，这一点你不会不知道吧？再怎么说，佛教徒不会以攻击他人宗教的手段去传教，更不会使用一些下三滥的手法去引人入教。你既然已经叛教，那么就与佛教无关了。所以只会祝福你，不会去批评你。有的人的修养不高，就如同很多新教徒的灵修不够，所以才会那样幼稚。别去介意。