六壬、金英、茅山、风火院、群英馆、伏英馆等派别是属于道教吗?

lingming

得到仙師的幫助﹐還繼續找尋真相
這裡回復清靜﹐暫沒有人來搗亂
各位有心人可以連貫的留意本座找到的資料

記得要多謝各路仙師的幫助

最近在找天地會的資料﹐天地會留下相當多的史料
初步結論﹐沒法現有六壬、金英等等的蹤跡

wuyanlive

自己弹自己唱，真是辛苦。如果咒语能读出过去，法教都不必传教了，能说出你是石头不是没道理。

六甲真人

自己弹自己唱，真是辛苦。如果咒语能读出过去，法教都不必传教了，能说出你是石头不是没道理。
wuyanlive 发表于 22-4-2011 09:46 PM

还是“屎坑石头”。。。又臭又硬。。。

morrisangels

没lingming，这贴又活了万岁

lingming

得眾仙師幫助﹐啟發新發現
感謝眾仙師

宋史中有記載 六壬和符法相結合的
《五真降符六壬神武經》里面的五真

在道藏中 的<<道門經法相承秩序>> 已有記載
一 ) 張道陵  二)除來勒  三)真定光  四)鬱羅翹   五) 光妙音

看來 六壬符法 的誕生都有牽涉到 正一道真人 的啟示
由正一道啟示到上清派(茅山)的李淳風﹐奠定了其六壬仙師的地位
稍後﹐會說說 六壬仙師李淳風 分別和 五真與六壬 兩者的關係

而現今道教六壬法派的傳承中﹐有一脈是說在龍虎山甲志和尚(田志和)傳出的
以現在找到的資料看﹐有可能龍虎山之前都保留了一些六壬符法﹐再傳承下去

lingming

得眾仙師啟示﹐再有新發現




解開 五祖咒 ﹐得知六壬源流的因由      (接近完成版)



原文﹕

五祖是流民，三十六教真。六壬为正主，千变万化身。吕山法门开，茅山律法来。若问我教者，五遁主师来。毛山法门开，西天降法来。若问我教者，随天落地来。六壬仙师法门开，众位师公降法来。若问我教者，口律心念来

譯文﹕
道教五祖雲遊四海傳法﹐會有三十六教得到真傳
注﹕北五祖﹕王玄甫(八仙李鐵拐)、鍾離權(八仙)、呂洞賓(八仙)、劉海蟾、王重陽(全真教祖師)
     流民 ﹕流人、流戶 ﹐  四處遊歷傳法、化緣、居無定所﹐都符合流民性質


譯文﹕
其中六壬仙法將會得到扶正﹐會有無窮的能力
注﹕古已有六壬仙法﹐宋史 中記載一本 《五真降符六壬神武經》﹐
     <<道門經法相承秩序>>  五真者﹕一 ) 張道陵  二)除來勒  三)真定光  四)鬱羅翹   五) 光妙音
     六壬符法 的誕生都有得到 正一道真人 的啟示
    由正一道啟示上清派(茅山)的李淳風﹐奠定了其六壬仙師的地位

     道教北五祖﹐四個都在宋朝之前﹐最末的王重陽都在宋朝﹐符合時間
     王重陽提倡三教合一﹐佈下六壬仙法包括三教內容的根基
     五祖傳授仙法於各教﹐而其中的六壬仙法﹐將會得到其發展﹐這咒就是說明這過程


譯文﹕
閭山法門盛行的時候
注﹕閭山派源遠流長﹐下有不少支派﹐謝光明出身的 崑崙法院 ﹐
     就是以 吕山法主吕山仙師 為主﹐所以 “吕山法门开...” 就是指閭山派的崑崙法院

譯文﹕
茅山弟子到來﹐帶來六壬仙法
注﹕南下與閭山派進行交流、投靠、或融合﹐傳法閭山弟子﹐后弟子開創六壬法派

譯文﹕
對於我的六壬仙法﹐是五行互濟，生生不息﹑變化無窮
注﹕五行﹐水火木金土 ﹐
     五遁﹐水遁﹑火遁﹑木遁﹑金遁﹑土遁
     五遁主师齊来扶持﹐運五行於互濟﹐生生不息﹑變化無窮 (相呼應 “千变万化身” )

譯文﹕
毛山法門傳來的時候﹐亦帶來西天的仙法
注﹕茅山弟子亦同時傳下毛山法門

譯文﹕
對於我的六壬仙法﹐就可以兼得天地間的法門
注﹕儒釋道三教合一

譯文﹕
六壬法派開創後，各位仙師就會到來相助
注﹕完善後的六壬仙法開派後﹐仙師就會到來幫助

譯文﹕
對於我的六壬法派﹐其言其念都是正道的
注﹕道教六壬法派開創後的信念


全部譯文﹕

道教五祖雲遊四海傳法﹐會有三十六教得到真傳。其中六壬仙法將會得到扶正﹐會有無窮的能力。閭山法門盛行的時候﹐茅山弟子到來﹐帶來六壬仙法 。對於我的六壬仙法﹐五行互濟，生生不息﹑變化無窮。毛山法門傳來的時候﹐亦帶來西天的仙法。對於我的六壬仙法﹐就可以兼得天地間的法門。六壬法派開創後，各位仙師就會到來相助。對於我的六壬法派﹐其言其念都是正道的

原意﹕
這咒語﹐是關於
五祖傳法三十六教﹐其中的六壬仙法會在傳承過程中得到扶正、充實的因由
是一種傳達、過程與說明


總崗﹕
因為戰亂﹐茅山弟子向四方逃難﹐而身負六壬仙法的﹐
來到南方﹐跟閭山其中一法派﹐進行了交流、或投靠、或融合
而謝光明和他那一輩人﹐就可以兼學得六壬仙法﹐就有了後來的六壬法派
流傳過程中﹐仙法形式等亦經過全真、茅山、閭山(呂山)、毛山等等法門產生交融和充實﹐
完成 儒釋道三教合一 的景象

道教六壬法派﹐後又再分成 風火院、群英館、伏英館
就又形成了後世更复杂的景象


關係﹕
六壬仙法既然是由茅山傳下﹐當然就是茅山術法的一種
而謝光明/那一輩人是師承閭山的﹐六壬法派就自然亦都跟道教閭山派有關﹐應屬支流



備註﹕
時代、倫理、遭遇、符冊、咒語基本上都已經相吻合
仍繼續尋找資料進行鑒定
包括﹕各路傳法人物(李法輝羅法明...)、時間、六壬仙師李淳風等

ngken

好好的一片讨论贴  就被lingming 的手上   

wuyanlive

回复  morrisangels


    这位师兄，你不必和某些人辩论法门的东西，因为他是个＂外＂的人，你只会被套 ...
六甲真人 发表于 13-3-2011 05:07 PM

这言论是有道理的，希望各位法教师兄姐弟放开师承问题争的论，拥护法教尊严，法教向来都是口传心授，并不适合在网络讨论，能在网络讨论就可能被套，东西一出门就会有翻版，大家要小心。

w97589

Shhhh......不要回帖料，等下挑起他的神经线又发作就惨料。
就让他自己在青山仙庄里自己修炼吧。

杂家军

回复 232# morrisangels


    幸好，在此找到你。

morrisangels

回复 238# 杂家军


    你要找我吗？好说好说你是不是亭云虎啊？？？

lingming

謝謝有網友轉貼和提醒

道教北五祖 首位應是
王玄甫 (東華紫府輔元立極大道君)

lingming

修訂如下




解開 五祖咒 ﹐得知六壬源流的因由      (接近完成版)



原文﹕

五祖是流民，三十六教真。六壬为正主，千变万化身。吕山法门开，茅山律法来。若问我教者，五遁主师来。毛山法门开，西天降法来。若问我教者，随天落地来。六壬仙师法门开，众位师公降法来。若问我教者，口律心念来

譯文﹕
道教五祖雲遊四海傳法﹐會有三十六教得到真傳
注﹕北五祖﹕王玄甫、鍾離權(八仙)、呂洞賓(八仙)、劉海蟾、王重陽(全真教祖師)
     流民 ﹕流人、流戶 ﹐  四處遊歷傳法、化緣、居無定所﹐都符合流民性質


譯文﹕
其中六壬仙法將會得到扶正﹐會有無窮的能力
注﹕古已有六壬仙法﹐宋史 中記載一本 《五真降符六壬神武經》﹐
     <<道門經法相承秩序>>  五真者﹕一 ) 張道陵  二)除來勒  三)真定光  四)鬱羅翹   五) 光妙音
     六壬符法 的誕生都有得到 正一道真人 的啟示
    由正一道啟示上清派(茅山)的李淳風﹐奠定了其六壬仙師的地位

     道教北五祖﹐四個都在宋朝之前﹐最末的王重陽都在宋朝﹐符合時間
     王重陽提倡三教合一﹐佈下六壬仙法包括三教內容的根基
     五祖傳授仙法於各教﹐而其中的六壬仙法﹐將會得到其發展﹐這咒就是說明這過程


譯文﹕
閭山法門盛行的時候
注﹕閭山派源遠流長﹐下有不少支派﹐謝光明出身的 崑崙法院 ﹐
     就是以 吕山法主吕山仙師 為主﹐所以 “吕山法门开...” 就是指閭山派的崑崙法院

譯文﹕
茅山弟子到來﹐帶來六壬仙法
注﹕南下與閭山派進行交流、投靠、或融合﹐傳法閭山弟子﹐后弟子開創六壬法派

譯文﹕
對於我的六壬仙法﹐是五行互濟，生生不息﹑變化無窮
注﹕五行﹐水火木金土 ﹐
     五遁﹐水遁﹑火遁﹑木遁﹑金遁﹑土遁
     五遁主师齊来扶持﹐運五行於互濟﹐生生不息﹑變化無窮 (相呼應 “千变万化身” )

譯文﹕
毛山法門傳來的時候﹐亦帶來西天的仙法
注﹕茅山弟子亦同時傳下毛山法門

譯文﹕
對於我的六壬仙法﹐就可以兼得天地間的法門
注﹕儒釋道三教合一

譯文﹕
六壬法派開創後，各位仙師就會到來相助
注﹕完善後的六壬仙法開派後﹐仙師就會到來幫助

譯文﹕
對於我的六壬法派﹐其言其念都是正道的
注﹕道教六壬法派開創後的信念


全部譯文﹕

道教五祖雲遊四海傳法﹐會有三十六教得到真傳。其中六壬仙法將會得到扶正﹐會有無窮的能力。閭山法門盛行的時候﹐茅山弟子到來﹐帶來六壬仙法 。對於我的六壬仙法﹐五行互濟，生生不息﹑變化無窮。毛山法門傳來的時候﹐亦帶來西天的仙法。對於我的六壬仙法﹐就可以兼得天地間的法門。六壬法派開創後，各位仙師就會到來相助。對於我的六壬法派﹐其言其念都是正道的

原意﹕
這咒語﹐是關於
五祖傳法三十六教﹐其中的六壬仙法會在傳承過程中得到扶正、充實的因由
是一種傳達、過程與說明


總崗﹕
因為戰亂﹐茅山弟子向四方逃難﹐而身負六壬仙法的﹐
來到南方﹐跟閭山其中一法派﹐進行了交流、或投靠、或融合
而謝光明和他那一輩人﹐就可以兼學得六壬仙法﹐就有了後來的六壬法派
流傳過程中﹐仙法形式等亦經過全真、茅山、閭山(呂山)、毛山等等法門產生交融和充實﹐
完成 儒釋道三教合一 的景象

道教六壬法派﹐後又再分成 風火院、群英館、伏英館
就又形成了後世更复杂的景象


關係﹕
六壬仙法既然是由茅山傳下﹐當然就是茅山術法的一種
而謝光明/那一輩人是師承閭山的﹐六壬法派就自然亦都跟道教閭山派有關﹐應屬支流



備註﹕
時代、倫理、遭遇、符冊、咒語基本上都已經相吻合
仍繼續尋找資料進行鑒定
包括﹕各路傳法人物(李法輝羅法明...)、時間、六壬仙師李淳風等

lingming

在其他論壇看見有醒覺的網友說明   “成神仙和成佛菩薩”  的真相﹐
啟發了我想寫下 “道教” 的一些真相﹐在如下



道教 、“道” 的教派

中國神道兩大系統﹐可以成為神仙的﹐就是道教﹐要成為佛菩薩的﹐是佛教
道祖就是包括太上和玉皇在內的~三清四御的系統
整個系統是 “道”﹐所以統稱 “道教”
道教就是  “道” 的教派
這個 “道的系統” 包含了中國所有的神明
包含了中國的歷史、包含三皇五帝
所以魯迅才會說  “中國根柢全在道教”

所有認同道﹐認同三清四御的、和受到三清四御之下所策封為神仙的、
受惠於三清四御之間任何一個而成為某門仙師的
就是道教一份子﹐就是“道” 的一份子

不認自己是道教﹐就是說你(自己)不是屬於“道” 的系統
現在有不少拜在祖師/仙師門下﹐
因為自己無知﹐或是明知故犯
不認包括祖師/仙師在內的整個道教系統
其實就是背叛著祖師/仙師的最高上司﹐也背叛祖師/仙師..

如何分辨師門是道教或佛教 ﹖
就是你的祖師﹐是神仙 還是 佛 ﹖
有沒有奉太上律令、玉皇律令、三清四御之下任何一個的律令﹖
是神仙﹐就是道教 ﹐是佛菩薩﹐就是佛教
神仙在佛教地位不高﹐要再輪迴的





下次會寫一篇  “道教是誰的 ﹖”  
在這個貼裡﹐敬請留意...

其實有點懶惰  ﹐雖有靈感﹐但提不起勁來發表
希望我的 懶筋 不會發作太久

lingming

之前發表的帖子內容﹐再紀錄在這裡



神仙

古代中國的世界觀﹐神就是神﹐神就是世界性的
哪有分什麼 道教神 、佛教神、民間神的 ?
古代中國人看世界﹐是 “主外” 之分﹐
中國朝廷是天朝﹐是正中的﹐世界以中國為中心
古代中國華夏民族﹐稱呼外族都是歧視性以 “蠻夷” “胡” 等等
所以古代中國人看待神 ﹐就都是持 “主外” 之分﹐但同樣都是神
而道教﹐就是為華夏民族服務的﹐會記載一直出現的 “神仙”
天上到底有多少神、後來會有多少人成仙﹐根本沒有人知道清楚﹐
所以每隔一段時期﹐就會有類似“搜神记” ﹐“三教源流搜神大全” 之類的書籍出現

而近代﹐因為是清朝統治的關係
道教力量大減﹐已經沒有什麼力量像以往一樣
所以在清朝時期出現的神、仙、仙師等
不能就這樣說不關道教事﹐
而是沒有記錄到﹐或少記錄

而後最要命的是經過民國
這段時期開始﹐開始跟了西方宗教標準的那套價值觀~ “定型、分類” ﹐
所以之前道教書籍有記載的神﹐就被定型只是 “道教的” 了﹐
只能跟古籍、後又沒得再增加

華人一直說愛中華文化 ﹐卻走去跟西方宗教標準的那套



10094

六甲真人

Shhhh......不要回帖料，等下挑起他的神经线又发作就惨料。
就让他自己在青山仙庄里自己修炼吧。
w97589 发表于 9-7-2011 11:10 AM

    已经挑起了。。。。

w97589

不要理那只东西，它又开始发作料。
大家当它透明的就可以料，任它怎样癫怎样吠都不要理它。
不然它又找到借口插进来我们人类的话题，咬你一口传染疯 X 症给大家，到时会很麻烦的。

lingming

又找到線索
在宋史中發現﹐六壬仙師李淳風 當年還留有《正一五真圖》一卷
說明李淳風是有研究過 正一派五真 的

已找到的資料--
李淳風自己本身精研六壬術數﹐又有研究過道教五真﹐
而正一派從張道陵開始就是有畫符驅邪的
正一派五真正正就是從張道陵開始
而宋史都有記載當年有 《五真降符六壬神武經》出現過
後世李淳風被尊為六壬法派的 六壬仙師

綜合所有的
李淳風和歷代賢者一樣精通六壬術數﹐而自己出身道教
很自然就會研究道教的東西﹐再從中將兩者結合﹐就化為 六壬符咒
越接近仙師當時的符法﹐當然威力越大、越正經、越正路﹐
正路的意思就是說有更強能力可以與天界溝通、驅邪的威力當然越大

而 六壬符咒 留傳後世後﹐經全真、茅山、閭山(呂山)、毛山等等法門產生交融和充實
就進化到較平民化﹐可以解決各種人民的難題



多謝神明/仙師賜予靈感
終於從 668 年前 的歷史記載中﹐解開謎團


還會繼續尋找其他資料.....


10173

ngken

当初我回帖时是看他几个月没上我才回的  他应该还有一个号  我不觉得他人有问题  到觉得他是想捣乱的  不然有人讨论法教他就出来  别的贴他就没什么发言

符仔仙

得眾仙師啟示﹐再有新發現：
道之将亡，必有妖孽。原来是蟑螂精转世，兴风作浪，唯恐天下不乱！