谁可以解释一贯道的“五教合一”教义吗？

JowY

美丽旅程 发表于 21-1-2014 01:54 PM
基督徒说的是“魔鬼的试探”，他们可能改称“魔鬼的考验”吧。

反正改不改都是会给人讲，那就改一点咯

JowY

叶浮萍 发表于 21-1-2014 10:48 PM
可以說說你所指的真相嗎?小弟洗耳恭聽。

致於你所說的一貫道引用它教學說經典;

出不出自己的经典？这个问题的确困扰不少一贯道的人
我不重复了，我100#贴的文献也已长篇幅讨论过

用你不喜欢的方式说，我个人另外的看法是，如果一贯道出自己的经典，那么原本的很多卖点故事线就破功了，就自圆其说不了了。当初决定用别人的经典的时候，接下来其实就已经绝了出自身经典的这条路。但还是手痒。

美丽旅程

konglong 发表于 21-1-2014 10:10 PM
哟。。。。原来是这样啊！这是一贯道的见解啊，对你来说是制造麻烦吗？

那，某宗教把耶稣说成是大梵天 ...

一貫道把圣经的记载窜改来传教，说是“见解”就太牵强了。两千年前在犹太国的耶稣与中国民间传说的济公怎样扯上关系呢？你就说说耶稣与济公有什么共同点好了。

至于某些佛教徒说耶稣说成是大梵天王，那是某些人心里的自我安惠罢了，那并不是佛教的经典教义，基督徒已经多次作出澄清了。

关于梁瓊月说观世音是邪灵的事件是个案，我的回应：

http://cforum.cari.com.my/forum.php?mod=viewthread&tid=3285884&page=2#pid115830046

39#  

konglong

美丽旅程 发表于 22-1-2014 07:02 AM
一貫道把圣经的记载窜改来传教，说是“见解”就太牵强了。两千年前在犹太国的耶稣与中国民间传说的济公怎 ...

济公和耶稣的共同点，
就是他们都是男性。

越说越多，徒添事端，
我只能这样回答，你才会接受。

佛教徒说耶稣是大梵天王是他们自我安慰？
所以某宗教批评那些什么偶像邪灵的，也是自己讲自己爽？

还有，你对那个女牧师的言论的回应是，
避重就轻！

美丽旅程

konglong 发表于 22-1-2014 07:20 PM
济公和耶稣的共同点，
就是他们都是男性。

我的问题，你没有回答，

耶稣是大梵天王？你又怎么说？

观音的历史背景你又怎么说呢？

希望看到你的伟伦。

第一论坛

美丽旅程 发表于 23-1-2014 11:47 AM
我的问题，你没有回答，耶稣是大梵天王？你又怎么说？观音的历史背景你又怎么说呢？
希望看到你的伟伦。 ...

一貫道沒有十法界表。他沒有辦法回復你。

sototatas

konglong 发表于 22-1-2014 07:20 PM
济公和耶稣的共同点，
就是他们都是男性。

虽然济公和耶稣有男性的外形,如果没有男性的性需求,算不算是男人?
佛教徒可以自慰吗?如果不可以,找些东西来自我安慰一下也是情有可原的事嘛..
可能上帝爰得不夠爽,找外面的偶像邪灵来搞一搞,爽一爽,高潮一下也是理所当然的事嘛..
那女牧师是想搞观音来得到高潮,也许对了上帝太久了...有点....所以.....

konglong

sototatas 发表于 23-1-2014 12:39 PM
虽然济公和耶稣有男性的外形,如果没有男性的性需求,算不算是男人?
佛教徒可以自慰吗?如果不可以,找些东西 ...

你讲的话很好笑！

叶浮萍

JowY 发表于 22-1-2014 12:58 AM
出不出自己的经典？这个问题的确困扰不少一贯道的人
我不重复了，我100#贴的文献也已长篇幅讨论过

這個點故，一問一答中已經是40年前的事了。前輩問資深前輩。這些前輩，現在也不在了。在這點故中，沒有自圆其说的成份。
前輩者意思是，各經典已經是指出[道]的部分了，又何必另作文章?

叶浮萍

JowY 发表于 22-1-2014 12:43 AM
一贯道复杂的符号系统是和这个概念相抵触的，很矛盾。

相抵觸，矛盾。。。怎麼說呢?

叶浮萍

叶浮萍 发表于 21-1-2014 11:16 PM
續#224樓。

關於經典文摘;我本身心得，對看經典的人有4類，即了解經典中的形，了解經典中的意，了解 ...

如果說教義完全一樣，那麼;
A=B=C=D=E了。

教義并非完全一样一致的，因為各有各別的沿流，史記，国度，語文，文化，教法，宣式等等。

[道]本來是沒有言語的。它亦是不二的。[道]是需要借人來宣知的。
但是，在這宣知過程中，雖[道]本一，但因時，因地，因人的不同，教亦有所不同，於是千門萬教歧出。

宗教，在《中文大辭典》解為“宗教者，有所宗以為教者也。"
是宗與教乃一而二，二而一;以宗為本，以教為末，本末先后，一以貫之，名為宗教。

是以[道]為宗為本，教為末。是故，在<大學>一書有指出，“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。"

第一论坛

叶浮萍 发表于 26-1-2014 10:29 PM
如果說教義完全一樣，那麼;
A=B=C=D=E了。

請問一貫道三寶有什麼道可言呢？

叶浮萍

第一论坛 发表于 27-1-2014 09:57 AM
請問一貫道三寶有什麼道可言呢？

得来不易與得來不費功夫，是兩種各別心態與心曆路程。

去問問神光，当時拜達摩情景吧!

有什麼道可言?#17樓大致已經分析清楚了。

第一论坛

叶浮萍 发表于 29-1-2014 12:35 AM
得来不易與得來不費功夫，是兩種各別心態與心曆路程。

去問問神光，当時拜達摩情景吧!

一貫道三寶之合同，請問神光斷臂如何合同？

第一论坛

叶浮萍 发表于 29-1-2014 12:35 AM
得来不易與得來不費功夫，是兩種各別心態與心曆路程。

去問問神光，当時拜達摩情景吧!

再說，既然神光斷臂可以合同，而現在的殘廢人士為何不行呢？而女生求道之前也不行，現在也行？好像有偏見。而且道統內沒有一個女生。

ethen1980

叶浮萍 发表于 16-1-2014 01:49 PM
三言兩語能講清楚吗?

就連一教同源不同派系也充滿矛盾沖突。又因何事來，何事有

这是一个中立的解释：

- 一贯道本质不错，导人向善

- 一贯道无法解释清楚他的教义存在的矛盾和问题：东凑西合的问题

本人学过一贯道，里面的教义都是这里抄哪里抄来的，

叶浮萍

祝賀大家新年快樂，安康精進，策馬奔驣更上一层樓。

叶浮萍

第一论坛 发表于 1-2-2014 09:38 AM
一貫道三寶之合同，請問神光斷臂如何合同？

你的看法呢?
這個不難解，尤其你曾經在道場一段时日。
過完農曆新年，再和你談。

叶浮萍

第一论坛 发表于 1-2-2014 09:41 AM
再說，既然神光斷臂可以合同，而現在的殘廢人士為何不行呢？而女生求道之前也不行，現在也行？好像有偏見 ...

你在道場，應該不深學吧?
女生之前不行?有這回事?
這些都不難解的。

hances610

所有的莫拜形式，都是形式。可以悟道的不是比较你是否有残废，而是你的智慧。