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发表于 7-7-2010 10:17 AM
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回复 2489# carlosmak
哈哈哈哈~~~  |
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发表于 7-7-2010 10:20 AM
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噢·~~~~多的 叶问~~~这里破百了~~~~~~ |
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发表于 7-7-2010 10:35 AM
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发表于 7-7-2010 10:45 AM
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Delight兄,
太多东西想要向您请教,就先从二字钳阳马开始吧。
所谓二字钳阳马要练奇经八脉身功的意思,是不是说,当我们扎马时,要注意呼吸(顺呼吸?逆呼吸?),再以意领气,在身体内的八脉循环,始终于丹田?
P.S. 本人桩功非常差,不曾单独练站桩,站桩时都与小念头一起练 |
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发表于 7-7-2010 10:47 AM
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回复 2485# carlosmak
你这样图文并茂,娱乐性超强! |
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发表于 7-7-2010 11:55 AM
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发表于 7-7-2010 12:08 PM
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回复 2489# carlosmak
LPPL你不加以解释我还真的看到MCC呢....! (蒙查查) |
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发表于 7-7-2010 12:12 PM
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本帖最后由 delight2010 于 7-7-2010 12:33 PM 编辑
难道要变得文诌诌才让人觉得咏春深奥?
PLEASE LA,咏春是一门打人的技术,直接简单就好,中线最近,直拳最快,攻击对手最简单最快。
难道开打前各自吟诗对哲学三百回合,看谁吟得多,让对方喷血而死,不用打了?
个人淺見
人各有志不能強求.
但自古要入上乘武功之门沒那吟诗对哲学三百回合的素養是不行的.
你看比如意拳王芗斋先生走大江南北看過多少拳訣?
孙式太极拳孙禄堂先生在武學佛道经典下過多少苦功?
當年紅船祖師起義,和太平天国名將石達開等与清將曾國藩手下名將作戰,
文武全材高手多的是. 比起那些人現在学拳的人程度如何?
人不能夜郎自大又肤浅,那不過是个武夫沒什麼大本事的.
我也知道人脑設計巳经進化的細節非常复杂,但是不需要我们去知道怎样设计,因为我们是用它,不是造它出来。
武术的最高境界是天人合一。要靠习武者多年的练习体验,领悟才能达到。禅宗是一种修养,武术则是内外兼修,二者的最高境界都要经过“悟”才能达到,“悟”是它们修炼的共同手段。窮一身時間不能悟入者大有入在. 容易嗎? 為了天人合一,那是用命去換的.不是說說一天練不到几小時功來的. |
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发表于 7-7-2010 12:37 PM
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1)80年代就怎么啦!
浪子归 发表于 7-7-2010 11:55 AM 
中國傳统是教人敬老尊賢,你說對嗎? |
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发表于 7-7-2010 01:07 PM
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本帖最后由 浪子归 于 7-7-2010 01:11 PM 编辑
中國傳统是教人敬老尊賢,你說對嗎?
delight2010 发表于 7-7-2010 12:37 PM 
之前我问:解析咏春的松和80年代有直接的关系吗?
现在我再问:解析咏春的松和敬老尊賢有直接的关系吗?
加有双老,如不敬之尊之,视为不孝。中华文化孔子的《儒家思想》两千年来所奠定我们华人传统的美德。
难道你又想拿来抽丝剥茧说:不孝有三,无后为大...对父亲几成孝,对母亲又几成孝...怎么孝,用什么态度去孝...要不要来个墨子的《兼爱》,老子的《无为》(这个李小龙用了),然后融会贯通入咏春。
以上纯属浪子在乱说话,与咏春毫无关系。
孝:简单的发自内心的《仁爱》就够了。
咏春:简单的《拳由心发》就好了。 |
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发表于 7-7-2010 01:32 PM
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本帖最后由 delight2010 于 7-7-2010 01:48 PM 编辑
Delight兄,
太多东西想要向您请教,就先从二字钳阳马开始吧。
所谓二字钳阳马要练奇经八脉身功的意思,是 ...
歐賣葛 发表于 7-7-2010 10:45 AM 
問的很好.
就先从二字钳阳马开始吧。
所谓二字钳阳马要练奇经八脉身功的意思,是不是说,当我们扎马时,要注意呼吸(顺呼吸?逆呼吸?),再以意领气,在身体内的八脉循环,始终于丹田? P.S. 本人桩功非常差,不曾单独练站桩,站桩时都与小念头一起练
个人所知,
對我們初学而言.
其實二字钳阳马的創作是要達到自然可以 身鬆,神靜,呼息气脉運行自然的.
所以在設計時就考慮到, 1, 体重的安頓 2, 骨架的自然活動 and 空間 3, 呼息的順暢 4,气脉的運行 5,神意的安制
如果這五方面的要点清楚了就可以練到可以掌握這五方面.
扎马时就以達到自然可以 身鬆,神靜,呼息气脉運行自然為目的按拳訣的教導去練這五方面.
但是, 這五方面練時是有次第的. 一練放鬆安頓体重, =練放鬆骨架/脊柱等 的活動空間 (脊柱是自然配合呼息活動的不可鎖死),
三練心靜不走神 (所謂手從心發)
呼息顺自然等心靜了就自然呼息下降小腹. 不可以用意使力去直練呼息那会閉气.呼息下降到小腹有三个過層,一个–个功到自然成.
气脉也不可以用意去使力直練气脉會气滯不歸元.
身鬆了,神安凝了,呼息自然深了,会出現,不可求.
八脉是在上面的自然不用力做到後,覺知這方面在動作時有自然配合就可以了.
以上練成了才練用勁發勁.
總之, 練功的目的与法方是鬆,靜,自然. 達到的效果是平衡与歸元內斂. 次第要清楚不能硬干.
淺见 |
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发表于 7-7-2010 01:35 PM
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之前我问:解析咏春的松和80年代有直接的关系吗?
现在我再问:解析咏春的松和敬老尊賢有直接的关系吗 ...
浪子归 发表于 7-7-2010 01:07 PM 
OK. see your points and how you think. |
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发表于 7-7-2010 02:01 PM
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回复 2487# doubleyang
KL教咏春的很多啊!没有找上一个吗?
大家怡保那么近,我可以教你,但拜师、学费就免了(日后有心请我喝茶就好了)。因为时间关系我也不能给予你什么承诺,大家将就将就。3拳1桩法、黐手黐脚、散打等系统全数传你。进修就得靠自己,去交流、去切磋、去研讨、去实践,得到更好的心得回来教我。
我的目的有两:1)希望真正喜欢咏春的人多一个算一个,一旦咏春,一世咏春。2)我也想有人陪我练习... |
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发表于 7-7-2010 02:02 PM
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問的很好.
就先从二字钳阳马开始吧。
所谓二字钳阳马要练奇经八脉身功的意思,是不是说,当我们扎马时,要注意呼吸(顺呼吸?逆呼吸?),再以意领气,在身体内的八脉循环,始终于丹田? P.S. 本人桩功非常差,不曾单独练站桩,站桩时都与小念头一起练
个人所知,
對我們初学而言.
其實二字钳阳马的創作是要達到自然可以 身鬆,神靜,呼息气脉運行自然的.
所以在設計時就考慮到, 1, 体重的安頓 2, 骨架的自然活動 and 空間 3, 呼息的順暢 4,气脉的運行 5,神意的安制
如果這五方面的要点清楚了就可以練到可以掌握這五方面.
扎马时就以達到自然可以 身鬆,神靜,呼息气脉運行自然為目的按拳訣的教導去練這五方面.
但是, 這五方面練時是有次第的. 一練放鬆安頓体重, =練放鬆骨架/脊柱等 的活動空間 (脊柱是自然配合呼息活動的不可鎖死),
三練心靜不走神 (所謂手從心發)
呼息顺自然等心靜了就自然呼息下降小腹. 不可以用意使力去直練呼息那会閉气.呼息下降到小腹有三个過層,一个–个功到自然成.
气脉也不可以用意去使力直練气脉會气滯不歸元.
身鬆了,神安凝了,呼息自然深了,会出現,不可求.
八脉是在上面的自然不用力做到後,覺知這方面在動作時有自然配合就可以了.
以上練成了才練用勁發勁.
總之, 練功的目的与法方是鬆,靜,自然. 達到的效果是平衡与歸元內斂. 次第要清楚不能硬干.
淺见
delight2010 发表于 7-7-2010 01:32 PM 
5,神意的安制 -- 什么是神意的安制?
不可以用意使力去直練呼息
不可以用意去使力直練气脉
-- 在放松的情况下,只用意,不使力,不可以吗? |
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发表于 7-7-2010 02:15 PM
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OK. see your points and how you think.
delight2010 发表于 7-7-2010 01:35 PM 
之前我问:解析咏春的松和80年代有直接的关系吗?
然后我再问:解析咏春的松和敬老尊賢有直接的关系吗?
现在我又再再问:解析咏春的松和这句英语有直接的关系吗?
别一直卖关子啦!就直接表达你想表达的吧!有如雾里看花、若隐若现、像“神”一般的东西。 |
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发表于 7-7-2010 02:15 PM
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本帖最后由 delight2010 于 7-7-2010 02:17 PM 编辑
5,神意的安制 -- 什么是神意的安制?
不可以用意使力去直練呼息
不可以用意去使力直練气脉
-- 在 ...
歐賣葛 发表于 7-7-2010 02:02 PM 
5,神意的安制 -- 什么是神意的安制?
就是息心不亂安神入靜
不可以用意使力去直練呼息
不可以用意去使力直練气脉
-- 在放松的情况下,只用意,不使力,不可以吗?
不可以,一用意就是力.
而且大多意想的不一定是身体的需要而是人為的强迫.
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发表于 7-7-2010 02:28 PM
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回复 2498# delight2010
一切自然... ... 
ok. 可否解释一下,什么是水袖寸勁法? |
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发表于 7-7-2010 02:47 PM
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发表于 7-7-2010 04:31 PM
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回复 2500# delight2010
水袖
但是水袖寸勁法是什么呢?是说手如手袖?还是说,动作是圆周形的? |
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发表于 7-7-2010 05:55 PM
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