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发表于 6-2-2011 11:23 PM
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发表于 7-2-2011 12:06 AM
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发表于 7-2-2011 12:56 AM
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发表于 7-2-2011 08:06 PM
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发表于 7-2-2011 11:09 PM
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圣经并没有提倡反中华文化，
我也没有提倡反中华文化。
基督徒也没有守任何的犹太人传统。
千年历史的中华文化，
有许多本是和民间宗教信仰没关系的，
但问题在于千年里中华文化受尽民间宗教信仰等的熏陶。
在某些节日里，某些文化里，某些传统里，
已经渗透了，其宗教意义。 |
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发表于 7-2-2011 11:16 PM
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圣经并没有提倡反中华文化，
我也没有提倡反中华文化。
基督徒也没有守任何的犹太人传统。
千年历史的 ...
timtim 发表于 7-2-2011 11:09 PM 
我认同你的说法。其实我在这个新年的崇拜那天，拿到红包哦！基督徒也穿旗袍，也分红包呢！教会也提灯笼，吃月饼。
世界反毒日日期的制定源自鸦片战争，教会反毒运动不是比佛教徒做更多吗？？？ |
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发表于 9-2-2011 12:11 PM
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鲜花水果发糕祭祖先 天主教堂烧龙香
本帖最后由 石冢 于 9-2-2011 01:54 PM 编辑
鲜花水果发糕祭祖先 天主教堂烧龙香
■北马新闻  2011-02-04 21:19:25 点击数：1155
■神父点燃龙香。
■鲜花水果是教友们准备供献给予天主。
■神父率领教友向祖先牌位鞠躬。
■谁说天主教堂不烧香？龙香与庄穆的教堂相映成趣。
■典礼结束后，教友们互相拜年。
■圣安纳新教堂也在大年初一插上龙香祈福。
（大山脚4日讯）谁说天主教徒不烧香？大山脚马章武莫一天主教堂“打破传统”，在除夕夜的晚上点上约10尺高的龙香，以祈求教友们合家平安，和谐。据悉，该教堂是选在团员饭之后，以让教友可以出席。
为龙香主持“点火仪式”的余金忠神父，担任神职人员已有5年，然而这也是他第一次在教堂主持“点火仪式”。
余金忠神父受询时表示，点燃龙香，并不会触犯天主教的教义，尤其是今年槟城天主教教区特别注重教友们的家庭和谐，以及融洽的关系。
余金忠神父：降福给教友家庭
“因此，龙香上的字，特地选购合家平安的，就是希望借由燃烧龙香的烟，可以上到天主台前，并愿天主降福给予教友家庭。”
“另外，在新年感恩弥撒祭典时点燃龙香，也是将华人文化融入其中。”
非鼓励教友购龙香在家燃烧
然而他强调，此举并非鼓励教友们自行购买龙香在家燃烧祈福。
当天晚上10时30分左右，由余金忠神父点燃龙香后，教友们便步入教堂，开始新年感恩弥撒祭典兼祭祖典礼。
新年感恩弥撒祭典开始时，3名教友分别捧着3柱香插到教堂台前，供献予天主。弥撒祭典结束后，便开始简单而隆重的祭祖典礼。
仪式上，8名教友分别捧着香、鲜花、水果、酒、发糕及年糕，步入教堂后，分别将“贡品”交给主祭（即神父），主祭上香后，再将祭祖礼品一一排列好在祖先牌位前。
稍后，主祭带领全体教友，向祖先牌位鞠躬，祭祖仪式宣告完成，而教友们也互相拜年。
天主教祭祖典礼：
1.献香礼：由教友夫妇点燃三支香，交由主祭，主祭接过并以双手齐额致敬，并代表全体教友在历代祖先牌位前，插上3只香，将香插入香炉中央。
2.献花（2篮鲜花,象征孝爱祖先）：教友夫妇将鲜花交予主祭，主祭双手举盘致敬后，摆于祖先灵位左右两侧，与蜡烛同排。
3.献酒（3杯酒，象征思慕祖先）：教友夫妇将酒壶交予主祭，主祭双手举壶致敬后，在祖先灵位前的三个酒杯斟酒。
4.献糕饼（2盘发糕及年糕，象征敬爱祖先）：教友夫妇将发糕及年糕交予主祭，主祭双手举盘致敬后，摆予祖先灵位两侧，与蜡烛同排。
5.教友与主祭神父一齐向祖先灵牌行鞠躬礼，祭祖典礼结束。
圣安纳教堂点10尺龙香祈福
除了马章武莫天主堂，位于居林路拥有百年历史的圣安纳教堂，也在大年初一早上，点上约10尺的龙香祈福，然而，该龙香是插在圣安纳新教堂外，龙香上如余神父所说的，写着合家平安，相信也是祈福教友家庭和谐。
这算妥协还是教改？ |
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发表于 9-2-2011 12:15 PM
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应该会被归纳为异端 |
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发表于 9-2-2011 12:37 PM
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发表于 10-2-2011 09:47 AM
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发表于 10-2-2011 03:17 PM
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发表于 10-2-2011 03:28 PM
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发表于 10-2-2011 04:16 PM
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天主教能做出来的东西都不稀奇。圣经写得清清楚楚该不该做的但是他们可以照做。 |
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发表于 10-2-2011 05:20 PM
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发表于 11-2-2011 12:29 AM
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第一次看到神父祭祖先 用香来祈福
应该是神棍 |
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发表于 11-2-2011 11:15 PM
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难道大家各自都知道祭祖的意义吗？祭祖原来是纪念祖先的功劳，但是在后世有一些人以负面的心态去祭祖。 |
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发表于 12-2-2011 12:20 AM
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发表于 12-2-2011 06:06 PM
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回复 影武者神风
你的见解是？
石冢 发表于 12-2-2011 12:20 AM 
我都说了原来的祭祖是纪念先人的功德，当然无论是基督徒或者是非基督徒都要回归原来的祭祖。重点并且不是在于什么祭祖的形式，而是身为后人的在祭祖当中的是什么意思。现在我们要纠正祭祖的价值观已经是很难了，上香不上香是另外一回事。但是如果有哪一些长辈要坚持我们上相的话，我们就要声明我们上香祭祖纯粹是纪念先人而不是把先人当作神去拜。至于祭祖当中上香以外的事情的问题，我们还是参考新加坡的案例比较好。 |
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发表于 13-2-2011 01:54 AM
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我都说了原来的祭祖是纪念先人的功德，当然无论是基督徒或者是非基督徒都要回归原来的祭祖。重点并且不是在于什么祭祖的形式，而是身为后人的在祭祖当中的是什么意思。现在我们要纠正祭祖的价值观已经是很难了，上香不上香是另外一回事。但是如果有哪一些长辈要坚持我们上相的话，我们就要声明我们上香祭祖纯粹是纪念先人而不是把先人当作神去拜。至于祭祖当中上香以外的事情的问题，我们还是参考新加坡的案例比较好。
影武者神风 发表于 12-2-2011 06:06 PM 
这是难以理解的，因为在肖像或者雕刻的像，甚至是活人面前，上香下跪就等同把对象当作是神一样。我本身赞同纪念先人，不过方式肯定不能与圣经的教导有冲突，那么怎么做呢？我举例：对我们的晚辈/亲戚/朋友述说当年我们的祖先是如何来信主耶稣，他们得到什么恩典，他们如何靠主来得胜试探？有什么蒙恩的见证等等；这是纪念先人的一种方式，而且又可以荣神益人，何不呢？ |
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发表于 13-2-2011 02:04 AM
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天主教幾年前就有祭祖了
那天我去這間天主教堂，看到那個燒剩的龍頭，我父母還以為是燒魔鬼 |
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