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发表于 23-8-2012 10:50 AM
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Guy998 发表于 23-8-2012 09:16 AM 
师兄说的能量也是现象之一，听其来还蛮有道理的，我以为也不是不有可能，但我还是有保留，还想听听其它 ...
虽然佛法很符合科学，但是我们学习佛法不是要当科学家，所以在学习佛法时只要认清现象的本质及其定律既可以。不必钻牛角尖，就是这个原因，佛陀没有把他所知道的道理全部传给众生。
佛陀在涅槃前为何只说了“现象是无常苦无我”呢？这是因为理解了这三法印才不会对现象产生混乱。这三法印即是佛法最基本的真理。
要记住：没有一种现象是永恒不变的，而且是在攀缘的条件下形成。这个道理是永恒不变的真理。能量也是无常苦无我的一个现象。
本帖最后由 凡夫不能解 于 23-8-2012 04:46 PM 编辑
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发表于 23-8-2012 10:52 AM
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Guy998 发表于 23-8-2012 07:49 AM 
"受即是空 空即是受" 是你讲的，不如你就来告诉大家是什么吧！为何你会说受即是空 空即是受？
是心经讲的
色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是
色不异空 空不异色 色即是空 空即是色
受不异空 空不异受 受即是空 空即是受
想不异空 空不异想 想即是空 空即是想
行不异空 空不异行 行即是空 空即是行
识不异空 空不异识 识即是空 空即是识
一共有五个 那里可以只看到 色即是空 而已 本帖最后由 WASHzero 于 23-8-2012 12:13 PM 编辑
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发表于 23-8-2012 11:47 AM
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在观注色身上某处变化的现象时，思维中没有升起任何对现象的埋怨或排斥或执着，只是观注着现象的变化，这时的心非常平静因为思维中空有埋怨及排斥和执着的负面动力。这样的心方能领悟现象的真实义是无常苦无我，受想行识也是。
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发表于 23-8-2012 01:37 PM
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WASHzero 发表于 23-8-2012 10:52 AM
是心经讲的
色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是
你这里说的“空”是指“无常”。
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发表于 23-8-2012 03:00 PM
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凡夫不能解 发表于 23-8-2012 10:50 AM
所有现象都有空间，所以地水火风空即是现象的本质。关于这一点，医学界的同修应该比我更加清楚。
虽然佛 ...
三法印即是宇宙不变的真理，代表万事万物的实相。无常，无我，都还好说，但如何说“苦”也是不变的真理，为何苦是法印是万物的实相？即是实相那只可以接受及面对它咯，不是吗？就好比万物的实相是“无常”与 “无我”修行人是来认识它，面对它， 接受它，然后乘坐在无常无我的法流上，修行人接受万事万物一切现象都是无常无我的。没有所谓的超越实相无常或超越无我实相，因为需要被超越的本身就不是实相。还请指正。
那修行人需要超越“苦”这个法印宇宙实相吗？如果不需要，那不是说不管如何修永远都在“苦”中，都在苦的法流上？因为不可以超越啊，它已经是万物的实相啊！超越了那“苦”本身就还是万物的实相吗？因为实像是要来面对接受的不是企图超越的？
我提一个大胆的问题？佛教徒都不问的问题。你肯定“苦”是同“无常”，“无我”一样的所谓法印吗？适合吗？看到它与后二者的不同与矛盾吗？
如果说“无常”与 "无我” 代表了万事万物一切现象的本来面目-实相。为何“苦” 也会说成是万事万物的本来面目-实相呢？要不然为何叫三法印之一？如果苦是万物的本来面目-实像，那众生受苦都是万物的错咯。那就是说受苦不是众生的问题啦，不需要修啦！有看到吗？
我还没听过修行人须要“超越”无常与无我， 但超越苦呢？
“苦”不是万事万物的本来面目-不是一切现象的实相。苦是众生对万事万物的实相- “无常”与“无我”的不了解，不面对，不接受，而生起的抓取，抗拒所产生的。是抓取，抗拒而产生苦。苦即然不是万物实像就可以通过修行“超越”- 灭掉“苦”。
看到“苦”与另两个法印的不同吗？后两者代表现象界的实像，但“苦”不是吧！苦是对现象界实相的不了解而产生的。苦不是现象界的实相是可以灭的。那为何“ 苦”也是法印之一？或则说佛教的三法印要代表什么呢？ 是代表实相真理吗？也许很多佛教徒都认为这不重要，只要相信它，一门深入修啊，参禅啊，念佛就好。不用管它。那也许就可以等同于说讲法，传法等也没必要的。
还好这世间还是有“善知识”说的很不错，如果说三法印代表现象界的真理实像，那应该说三法印是：无常， 无我， 缘起法。这三者是现象界一切事物不变的真理。
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发表于 23-8-2012 03:06 PM
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Guy998 发表于 23-8-2012 03:00 PM
三法印即是宇宙不变的真理，代表万事万物的实相。无常，无我，都还好说，但如何说“苦”也是不变的真理， ...
看来你把苦当成执着于无常现象所产生的苦吧？
其实在无常苦无我当中，苦的意思是多变化的，这个多变化的定律即是真理。
无常。。。。即是短暂
苦。。。。。即是多变化
无我。。。。即是没有固定的实体
凡事执着在无常苦无我的现象上都能产生极大的痛苦与轮回。 |
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发表于 23-8-2012 03:09 PM
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在正当的修行上，苦是可以断的。断了贪欲与无明既可以获得解脱。 |
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发表于 23-8-2012 03:14 PM
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凡夫不能解 发表于 23-8-2012 03:06 PM
看来你把苦当成执着于无常现象所产生的苦吧？
其实在无常苦无我当中，苦的意思是多变化的，这个多变化的 ...
师兄没有明白我所写的。我只是讨论为何“苦”是三法印之一。如果可以还请你多多为我解疑。
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发表于 23-8-2012 03:17 PM
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凡夫不能解 发表于 23-8-2012 03:06 PM
看来你把苦当成执着于无常现象所产生的苦吧？
其实在无常苦无我当中，苦的意思是多变化的，这个多变化的 ...
其实在无常苦无我当中，苦的意思是多变化的
这说法有点牵强。无常本身就代表多变化。 |
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发表于 23-8-2012 03:37 PM
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Guy998 发表于 23-8-2012 03:17 PM
其实在无常苦无我当中，苦的意思是多变化的
这说法有点牵强。无常本身就代表多变化。
一点都不矛盾。单说无常不那么圆满，但是加上了多变化既可以清楚现象因为多变化才变得无常。。。短暂。那么为什么是无我呢？因为从现象的变化中抓不到任何可以固定下来的东西。
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发表于 23-8-2012 03:38 PM
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Guy998 发表于 23-8-2012 03:14 PM
师兄没有明白我所写的。我只是讨论为何“苦”是三法印之一。如果可以还请你多多为我解疑。
解释啦。。。 |
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发表于 23-8-2012 03:46 PM
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我总觉得这个贴有点猫腻,所以我把我发过的贴全部删了............. |
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发表于 23-8-2012 03:53 PM
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Guy998 发表于 23-8-2012 01:37 PM
你这里说的“空”是指“无常”。
你到底懂不懂 亦复如是
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发表于 23-8-2012 04:34 PM
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WASHzero 发表于 23-8-2012 03:53 PM
你到底懂不懂 亦复如是
我应该大笑三声。。。哈哈哈，我相信你是懂的。谢谢你哦！
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发表于 23-8-2012 04:37 PM
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凡夫不能解 发表于 23-8-2012 03:37 PM
一点都不矛盾。单说无常不那么圆满，但是加上了多变化既可以清楚现象因为多变化才变得无常。。。短暂。那 ...
我明白你要说的了。原来佛陀用dukha一词来代表“多变化”。谢谢解释。 |
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发表于 23-8-2012 07:27 PM
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发表于 24-8-2012 10:23 PM
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我又又来啦 发表于 23-8-2012 03:46 PM
我总觉得这个贴有点猫腻,所以我把我发过的贴全部删了.............
还是你和龙的使者的帖有看头,经验之谈,你却把它删了 |
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发表于 25-8-2012 08:39 AM
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千江月 发表于 24-8-2012 10:23 PM
还是你和龙的使者的帖有看头,经验之谈,你却把它删了
哈哈!
非人入侵或见鬼的身上都有特征, 一望就知, 我已求证了好几个(一个还是我亲戚,还是全家见鬼的那种), 骗不到人.
而纯粹忧郁症/精神病的没有这个 特征,那个当然非看医生不可.
问题是你一讲,学科学的讲你乱讲神鬼, 连教徒都怀疑,没办法,因为没见过的关系.
说一句话出来那么多人怀疑,不如不说了
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发表于 25-8-2012 05:21 PM
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发表于 25-8-2012 05:49 PM
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