【咏春拳※※交流专区】

白千军

回复 2180# 大力鱼


    看不到～～

大力鱼

回复 2181# 白千军


对不起啦，还不是很会放视频。。。。


  http://www.youtube.com/watch?v=_IEej1FpJwo&feature=player_embedded

yyheen

回复 2182# 大力鱼


    好像很慢 。。。

大力鱼

回复 2183# yyheen

老兄，慢好像不关我事

yyheen

回复 2184# 大力鱼


   不好意思 我知道不关你事。。。。

zihern

回复  zihern
你好，我是kl人，想学咏春。
希望不要太贵！！！
记得回应
problem_solver 发表于 25-5-2010 05:29 PM

手头上只有新山陈兴师傅的电话（016-7775678）。
KL方面，我就不怎么清楚。
其他大大能帮忙推荐KL一带的咏春师傅吗？

pahangjudo

回复  白千军


对不起啦，还不是很会放视频。。。。


  ;feature=player_embedded
大力鱼 发表于 27-5-2010 10:32 PM

大家应该了解了解这历史

白千军

回复 2182# 大力鱼


    简单 只要将“v=_IEej1FpJwo&feature=player_embedded”放在youtube的框里就可以了 以此类推

pahangjudo

顺德永春拳教學傳授內容: 三星手、偏身拳、拉箭拳、小念頭、四門、尋橋、標指、紅砂手、伏虎、佛掌．花拳．齊眉棍(雙頭棍)、蝴蝶雙刀(入林刀)、木人樁法(樁拳)．陰陽連環扣打鎖子手

pahangjudo

回复  大力鱼


    简单 只要将“v=_IEej1FpJwo&feature=player_embedded”放在youtube的 ...
白千军 发表于 29-5-2010 09:27 PM

放_IEej1FpJwo就可以

白千军

回复 2190# pahangjudo


    哦 ？谢了

rocketmen

撒撒撒撒撒撒撒撒撒撒试

歐賣葛

转载：http://www.gamebase.com.tw/forum/38009/topic/85817224

*警告:本文涉及歷史爭議
如有不喜可先跳過
請勿口出惡言
本人不接受任何帶有惡意的私下邀約或公開交流
歡迎提供相關史料參考
詠春拳
由於派別眾多所以學的也不同
沒所謂正宗的分別
詠春可以健身也可以防身

一般來說詠春有三套和12套兩種說法


三套拳一般是說小念頭 ,尋橋,標指
這也是一些派別的說法
沒有疑問的是小念頭 ,尋橋,標指都是詠春最基本共通的拳法



詠春拳其實照大陸順德永春山莊的版本並不只三套拳法
傳承方面說法很多
但是沒有爭議的是

詠春傳承:黃華寶==>梁二娣==>梁贊==>陳華順

葉問的成名在於李小龍和電影的誕生

葉問11歲拜陳華順為師，13歲時陳華順中風休養，這當中大部份由其師兄代教


陳華順為廣東拳王
傳其子陳汝棉和葉問
陳汝棉在傳其子陳家廉

歐賣葛

转载：http://www.gamebase.com.tw/forum/38009/topic/85817224

梁挺先生之《詠春傳正統》、梁偉明先生之《詠春拳專輯--粵派詠春拳的幾個支系》，不禁讚歎兩位先生務實求真、不辭勞苦的精神，為探尋本門根源付出不少汗水。但卻引起廠筆者對梁贊故居說明內容之"詠春舉源流"的質疑，故撰本文，闡述梁贊祖師傳下之佛山詠春拳與古勞詠春拳之比較。 　　
一、詠春拳源流 梁贊故居挂圖文字。有關詠春派源流寫有“先祖嚴詠春氏，原籍廣東。少而母歿，父嚴二因事被誣，幾陷於獄，因是遠徒川滇邊區，居於大涼山下，以賣豆腐為活，此清代康熙年間事也”。 評釋：據《詠春白鶴拳譜》記載，白鶴拳是清朝順治年間(1644～1662年)由福建福寧州(現霞浦縣)北門外少林舉師方鍾的獨生女方七娘所創。

方七娘—日在白練(蓮)寺內織布時，見一隻白鶴飛落在梁間，昂首振翅，舞足弄翼，引喙銜毛，做伸頸覓食之狀，後又纏膀歇息，姿態奇妙。方七娘感到非常有趣，即以手中梭盒投之，被白鶴閃跳避過；又以緯尺擊之，複被白鶴展翼彈出。俄而白鶴展翅淩空，沖人霄漢。於是七娘感悟之余，精研不輟，乃揉合白鶴種種舞姿於少林拳法中，經數年揣摩衍化，創出別具一格的拳法。 後永春等地學習白鶴拳的人數最多，範鬧最廣，影響最大，使白鶴拳在理論和練功方法上形成了具有永春人文地理特點的技術體系，因為這些人的籍貫都在永春，故將此拳稱為“永春白鶴拳”。

詠春拳宗於白鶴拳，而方七娘的白鶴拳經過三代人才傳到五枚師太，故嚴詠春沒理由生活在1644至1662年間，也與古勞詠春派流傳的說法不一致。 梁贊故居挂圖文字寫道：“其時河南省嵩山少林派，武風甚盛，招清廷忌，派兵圍捕，攻而不下。適有新科狀元陳文維者，邀寵獻議，設法勾通寺僧馬甯兒等，四處縱火，裏應外合，少林寺被毀，僧徒四散。於是五枚師太與至善禪師、白眉禪師、馮道德、苗顯等五人亦分途出走。

而五枚止於大涼山(又名棲霞山)白鶴觀。每門下如市，因與嚴二父女貿易，漸且作稔熟。" 評釋：據葉問宗師撰寫的《詠春拳源流》所述，五枚師太是福建少林白鶴拳高手。自從火燒少林寺後，南少林派五老亦各奔東西。至善禪帥逃到廣州，遁為於紅船內為“煲頭”，遂引出一段“以拳換棍”的故事。

二、詠春拳體系的形成 “時先師(嚴詠春)年已及笄。有當地惡霸，涎其姿色，恃勢逼婚。父女二人日有憂色，為五枚師太所洞悉。因憐其遇，許以傳技保身，使該土霸俟能除。詠春隨五枚返山，日夕勤修苦練。技成乃約惡霸比武，卒將惡霸擊倒。


白此五枚雲遊四方，臨行殷殷誡以嚴守宗風，待 '婚後發揚武術，同佐反清複明大業。綜合歷史事實，詠春派拳術，實宗于五枚師太也。" 春在大涼山廠跟五枚 師人學習永春白鶴拳。—天，詠春在山小練習拳術，見—蛇一鶴相互搏擊。蛇鶴各施身形，攻擊不休。她 便停下靜觀雙方戰術，並默記心中。搏擊終以蛇敗鶴勝而結束。詠春歸家後，將所見蛇鶴相鬥的身形利戰術變化加以鑽研和練習，取長補短，融彙於自己所學的白鶴拳技之中，這正是外帥造化，中得心緣，也正好體現了“南禪古?”從“漸悟”到“頓悟”的過程。


詠春師祖以方七娘白鶴拳的“龜背鶴身”(即含胸拔背)、墜肘宗鶴拳中"以閃為進"的三角步、南少林拳小的"斂臀高樁"、護襠步"小四平馬"等身形、手法和步法。再結合蛇鶴相鬥時善於纏繞和吞吐的特點，以腕、肘、肩三部分快速靈活變換的動作為基礎，以短距離發出的疾勁"寸勁節力"為主要發勁方式，以上肢動作為主要手法，採取中線(子午線)攻擊(水春白鶴拳之"子午歸中"的方式，採用追馬、閃身、貼身、嚴密保護上身及連削帶打的新型拳術，並且改進了"永春白鶴舉"的"鶴翅雙刀"為主要兵器。


師祖嚴詠春成婚後，傳技于夫婿梁博儔。婚後十年，詠春無子女，夫妻決定把梁博儔之侄過繼為子。適時梁博儔之親兄有三子，令其兄十三歲的長子梁蘭桂追隨自己左右。過繼為子後，梁博儔開始授梁蘭桂武藝，不久，由詠春師祖接手續教。

梁蘭桂長大後，先到廣東東莞開了一家跌打醫館，但生意蕭條，便到佛山並傳藝于黃華寶。黃華寶為紅船中人，與梁二娣為伍。恰至善禪師混為紅船中為“煲頭”，將南少林絕技六點半棍傳于梁二娣。而華寶與二娣因共事紅船之故，得日夕觀摩，互相傳習，補短取長，混成一體。 至此，詠春派基本形成“小念頭”(基礎拳術)、"尋橋" (防守拳套)、"標指"(進攻拳套)為拳路，以六點半棍為長兵器，雙刀為短兵器的拳術體系。


18歲的梁贊，曾學洪、劉各家拳術，正所謂"同姓三分親"，由父親引薦至紅船子弟梁二娣門下。兩年後，梁二娣覺自己技藝未精而梁贊又堪稱學武人才，遂將梁贊引薦到黃華寶門下。黃華寶本是廣東鶴山古勞圍墩人士，與梁贊是同鄉，便悉心傳藝。梁贊深得其奧，達於化境。黃華寶感梁贊之天賦超人，他日必能光大門戶，便對其說："你師祖嚴詠春雖已老邁，但尚在人世，你願隨她學藝，更上一層樓嗎?"梁贊應允，帶上師父寫下的地址，收拾行裝後立即啟程，途中攀山涉水，終於見到師祖嚴詠春。梁贊道明來意，嚴詠春要求梁贊要留下三年，不許回廣東。梁贊答應。事實上梁贊三年裏所修習的，正是今天我們所見的側身詠春(也叫偏身詠春)。


三、詠春王梁贊 提起梁贊，且先談及一下兩位文學上的前輩，一是廣東佛山坊間小說家區瑞芝，與梁贊是同時代的人，曾著《佛山贊先生六點半棍技服黃飛龍》；二是鶴山古勞田邊坊人士勞偉孟，與梁贊之古勞弟子王華三相熟，常與其茶樓閒聊時聽其講述梁贊一生傳奇故事，後赴香港謀生，任《華事報》總編輯，並在《華事報》上連載《佛山贊先生》的故事。 梁贊（826~1901年)，又名梁德榮，廣東鶴山古勞東便坊人，外號"西海老虎"(西海指西江)(注：舊社會的人既有"名"又有"字"，成婚之後又有"號"，古勞的鄉親都稱他?"梁德榮")。據梁贊的侄孫梁四老人講，梁贊是在古勞出生、讀書的。成年後，梁贊隨父在佛山筷子街經營贊生堂藥店，兼醫跌打。光緒初年(1875年-1880年)，梁贊在贊生堂內收徒授拳，將詠春拳發揚光大，被詠春門人推崇為一代宗師。

贊先生威名大振的原因，並不是設館授徒，而是靠真拳實腳的比武，一次次勝利使得他的聲望越來越高，聲名遠播，獲得“詠春拳王”之譽。 贊先生傳授武技頗有原則。他提出，妙技不可不傳 (以免失傳)，又不可妄傳，恐誤傳惡人，滋生禍端。他認為大姓、強族、暴戾橫蠻之人不可傳，小姓、弱族而品性純良者才可傳授。

四、梁贊一脈佛山詠春拳與古勞詠春拳 梁贊在佛山所授拳法是以小平馬三角身為主，有轉身不轉馬和日字平拳等。套路有小念頭、尋橋、標指，器械有六點半棍、雙刀等。由於梁贊少年時已習洪、劉等多家拳術，故也把它們納入“少林詠春”體系，其早期弟子也習有較全面的長短橋拳術。陳華順的後人總結出贊先生嫡傳的詠春功夫如下： 拳有十二欄：小練頭、四門、尋橋、標指、紅砂手、花拳一路二路、伏虎拳、佛掌、樁拳、鏡影拳。棍有六合：行者棒、十三太保、十八槍、六點半釣魚棍等。 刀有三才：入林刀、出林刀等。長短兵器：匕首、詠春劍、一字梅花鎖喉槍、九環大刀、打虎耙等。打拆套路：拆拳、拆棍、雙刀拆纓槍等。梁贊嫡傳佛山詠春拳師承簡表： 梁贊六十多歲後，五個兒子梁壁、梁枝、梁春、梁元、梁高皆不願接替父親贊生堂的生意，各奔前程。長子梁壁(大哥壁)到香港與朋友經營綢緞店，後傳技于葉問。二子梁枝與其幾個弟弟則到安南(今越南)。


數年後，又與梁贊及王華三師徒傳下之弟子林伯長(林長)在越南廣東會館傳授詠春拳。 梁贊將贊生堂轉讓給人。接手的老闆依舊是經營中草藥，並且專賣涼茶，只是把招牌改成“杏濟堂”，意在杏林濟世。因而，不少詠春門人還以為當年贊先生的醫館招牌是“杏濟堂”。


贊先生晚年回到古勞鄉間，把原來的佛山詠春拳小念頭、尋橋、標指的手法濃縮成一套“108點"的正身拳，又把跟隨詠春師祖學習的側身詠春和南少林的一些技擊精華改進成一套偏身拳，形成現今流傳廣東鶴山古勞的一偏一正兩套詠春拳術。嚴詠春師祖在傳授側身拳時，說明這是-套秘傳的看家拳，故此詠春同門一向不知有這麼-套隱秘的拳術。

梁贊傳授
古勞詠春時，以二字鉗羊馬、偏馬不偏身、出手則轉馬偏身、羌子拳及小三角馬、兩頭進退手法等為主。側身拳以"二指"、"二橋"、三拳"、"三掌"、"三膀"、"三肘"、"三腳"著稱，共計72點，除了"來留去送、高接低攀"、"你要上我要下，你要下我要上(即上失下取，下來上攻)"外，拳、橋、膀、掌、指均有對應的口訣。在器械中，他主張少而精，精而通。

根據詠春白鶴禮叔之訣"拳為藝中之本源、棍為藝中之魁首"，定出古勞詠春舉的拳械是"拳為主，棍為師，雙刀為父母"。

他改進了六點半棍、南少林十三槍棍，吸收了在廣西所學的梅花鎖喉槍法，獨創出三點半棍。另外根據八卦原理，採取了"標指"中的近身刑·法和鬥凳技法，創出以橫勁為主、重在兩端而用在全部的"秘傳雙頭棍"，一長一短，互相輝映。另外，他在師傳雙刀的基礎上，採用了側身詠春的陰手刀法，定名為"陰陽奪命刀"，並且結合氣功十段錦、紅砂掌功、時辰打穴法、皺紗帶等功夫，傳授給占勞弟子，弟子有梁大妹、梁照(肥仔照)、王華三、易英、梁志楊(鬼眼楊)、梁嬋、梁顯、梁英、梁廣光等人(注：梁志楊是梁贊親侄，與梁贊之子梁壁、梁枝、梁春等自幼隨梁贊習武，學有正身和側身兩種拳術，得到系統傳授。據鄉中老人所傳，其習藝二十多套)。


王華三傳藝于馮應綿、馮朝振等，二馮又傳藝于馮根珠(綽號"豬頭皮"，現香港仍傳此派手法)。知道古勞詠春拳的人並不多，此拳本寂寂無聞，至1966年，馮根珠曾到各地與人比試，多次獲勝，此拳才得傳名。近年，馮朝振老先牛之公子馮炎強在香港開創了古勞詠春國術研究會，廣收門徒，使市勞詠春得以發揚光大。 筆者在《古勞詠春拳闡宗》中說過，梁嬋去世前，曾燒毀家傳武學秘笈多本，所幸還有幾本尚存人間，如《詠春妙手》、《梁德榮詠春拳》、《詠春派跌打點穴秘笈》、《詠春派紅砂掌精圖》(呂樹後來傳古湛四)。





綜上所述，構成梁贊嫡傳的古勞詠春派功夫體系有： 拳：正身拳、側身拳、十字四門拳等。 棍：單頭棍：三點半棍、雙頭棍(秘傳雙頭棍)。 掌功：紅砂掌(呂樹、梁大妹等人)。 鐵指功：十二時辰點穴法(梁大妹習得)。 氣功：十段錦(梁嬋傳下)。





其他兵器：皺紗帶(梁嬋傳下)、單刀(林兵傳下)、輕功(林兵習得)、雙刀(陰陽奪命刀)。 還有跌打正骨醫術。 梁贊嫡傳古勞詠春拳師承表： 以上是詠春拳的源流及傳承，由於筆者年紀尚輕，不當之處請本門前輩指正，也對筆者編寫《古勞詠春拳譜》有所裨益(注：筆者師承是父親一脈，另一脈則是梁旭傳下。另外，以上師承圖是針對古勞傳人而言)。 (《精武》2004年第2期)

在此感謝梁挺和梁偉正先生
費心考證歷史
可能讓所有人跌破眼鏡
詠春不是只有三套
也跟維基說的完全不同
所謂少林詠春12套拳
白鶴詠春
古勞詠春等等
都是系出正宗
卻被旁人說成邪魔
甚至有人說12套詠春是胡亂堆砌
白鶴詠春是完全不同的拳法
可見老師不明就理的教
學生就糊塗的學

歐賣葛

转载：http://www.gamebase.com.tw/forum/38009/topic/85817224
大陸順德的資料

福建少林寺內僧人，為永春縣人最多，因此寺內有永春殿矗立之明，自少林燒毀時，幸至善宗師、洪熙官、黃坤三人雲游廣東，免受此劫。他三人各走他鄉，發揚拳術，而至善宗師隱姓埋名于東莞一帶，隱藏異鄉，發現種種象形姿態，便構成了新出世之拳技，為了紀念少林及三人逃出之義，便取~~永春拳~~;，而且恰巧本家新教第一個弟子，姓名蘇三娘，加以宗師以三人為提材，如當頭一點紅，二人護師中，三人同日月，三人攜手中，似~~永春拳~~;三個字所出，因此取立小練、尋橋、標指為幼兒拳，又立伏虎、紅砂手、樁拳三套為少年拳，乃推陳出新之義，為三三不盡也，又立一路花拳、二路花拳、佛掌三套為中年拳。更立大練、三娘拳、五雷拳(即鏡拳)為老年陳拳。陳者舊也，以年老也，層出不窮之義。前之六套出世拳，與後之六套陳老拳，為六六無窮，又為十二欄杆，是取立春夏生長至秋收冬藏，此四季共十二個月為一年，永遠青春之義，因而此拳也隨之以老、中、青、幼年分四段，共十二套為出陳拳法，以新陳代謝，推陳出新，層出不窮，以返老還童之吉兆及迎春接福，新春大吉之兆也。因此稱為詠春拳.永春拳三套而教。而且規定凡學本門必須先學三年三套為門徒，不足者為重由，再學三年三套為徒弟，如優良者為次教，又繼學三年三套為弟子，優秀者為助教，此為三三不盡之義，如此三套、三套連下九年苦功，確屬為難於忍受，而最後之三套老年拳，不知何年何月得以傳授，因此世人稱為詠春拳.永春拳最後三首。

　　廣東順德杏壇永春山莊

陳公順華當年教拳的多半弟子只學得兩套半功夫；
小念頭(半套)、尋橋、標指。
原因是華公開崗瓦店，白天做生意，晚上秘密教武，而店內地方狹窄，只有一條通道。所以當初他的弟子只學了小念頭(半套)、尋橋、標指共兩套半功夫，
但要學四門(半套)，需要四個方位的空間而無法學，等到後來條件好一些，
陳華順(找錢華)已年老血壓高行動不便，弟子們終不能從師父那裡學到全套功夫，只有兒子陳汝棉勤奮好學，
有兩廣陳汝棉之稱，身手與父親相似，且陳華順經常回杏壇，所以他把贊先生密傳功夫多傳給兒子

至於有人質疑後面沒有永春拳的味道
其實詠春拳伏虎手是一種取力點之技法

掌法的伏虎直攻，就是使用長橋長手而用，有攤、攝、閘、拖（扣）、勾、擒等法，發力進攻有撐勁和寸勁。

詠春拳之伏虎對拆法是小念頭拆法的延伸，是技與力的反復修煉而成，是從“留”至“送”的直接過渡，是由跟制發展到搶攻的演變，也是令敵失重、以快攻取力點的高級打法。

歐賣葛

转载：http://www.gamebase.com.tw/forum/38009/topic/85817224
永春拳之鄉
商報記者：劉桂香
冷衛兵
實習記者徐行報導
“順德已向全國武術協會申報中國‘永春拳之鄉’稱號”。日前，這一消息經順德文體局正式對外發佈後，頓時成為海內外人士關注的“熱聞”。大家都想知道，永春拳跟順德有什麼關係？順德申報“永春拳之鄉”的資歷是什麼？“永春拳”與由中國功夫巨星李小龍推向世界的“詠春拳”有什麼不同？……記者懷著同樣的好奇，走訪了李小龍研究會副會長黃德超，以及永春拳在順德的第四代弟子、順德永春拳武術培訓中心總教練譚煥標師傅。這一文一武兩位“武林高手”，將記者拋向他們的疑問一一輕鬆化解—

與順德結緣前的永春拳：
那段“永春”改為“詠春”的辛酸歷史兩位被訪者都提到永春拳那段令人心酸的由來：乾隆年間，由於清廷多年以來信仰佛教，對僧侶監管較鬆、漸漸地少林寺成了中國最大的反清復明基地，當時福建九蓮山少林寺就聚集了許多身懷絕技的反清義士。西元1795年，清政府重兵圍剿九蓮山，火燒寺院，捕殺僧人。在這次捕殺中，至善禪師倖免于難，他就是後來永春拳的創始人。

據傳當時至善禪師為避難寄身“紅船”（戲班船）。因船上空間狹小練功無法施展，至善從一隻被卡在兩棵樹之間的山羊的逃生得到靈感，創出適宜在窄小地盤習練的獨家馬步功夫“二樹鉗羊馬”，並聚眾家武功之所長，創出一種“集少林內家拳法和少林各大門派武術精華於一身”的拳術，為之命名為“永春拳”。

至善禪師逃難隱居東莞期間，將蘇三妹收為入室弟子，授予自己平生創造的永春拳術。此後蘇三妹將永春拳發揚光大。後來，清廷得知永春拳派乃為少林中人，也把他們列入緝捕對象。為了逃避緝捕，後代弟子把“永春拳”改名為“詠春拳”，于廣東、福建，廣西各地廣泛秘傳，被尊為嶺南武學之首。據說當時嶺南武林有句謁這麼說：永春若出，誰與爭鋒

找錢華”把永春拳帶到順德：偷師學藝竟成一代傳人
到了清末民初，黃華寶、梁二娣成了永春拳傳人。據傳，黃是一名紅船上的衣雜（管理戲服道具者），而梁則是一名“篤水鬼”（撐篙人）。兩人身形體質都大不相同，其師據此授予他們不同的功夫套路。

後來黃、梁在佛山期間將永春拳完整地傳給了梁贊。在永春拳的歷史上，“佛山拳王”梁贊是個極為重要的人物，被推崇為一代祖師。是他使永春拳由“地下”轉入“地上”，他的連番征戰使得永春拳名振粵、閩、桂。由於他從無敗跡，因此人們又尊稱他為“佛 山贊 先生”。

正是這位贊先生，將一身本事傳給了順德人陳華順，外號“找錢華”。
“找錢華”從小在佛山打工。聽說贊先生在佛山筷子街的杏濟堂授徒，便常從門縫裏偷學。贊先生發現了卻沒點破。幾個月後，贊先生被“找錢華”的誠心感動，正式收他為徒。這時，“找錢華”已經39歲。由於先天條件好（身高超過1.9米 ，力大無比）、練功刻苦用心，加之得贊先生親傳，“找錢華”武藝長進非常快，最 終得贊 先生衣缽真傳，成為首徒。
“找錢華”學成後返鄉，在杏壇東馬寧設館授徒。至此，永春拳正式傳入順德。

四代永春傳人順德薪火相傳：


嫡傳故敢複名“永”“找錢華”回杏壇設館後，將武藝授給了兒子陳汝棉、兒媳黎妙顯，以及弟子雷汝濟、吳仲素、吳小魯、葉問等10幾人。之後其子陳汝棉接其衣缽，在順德、佛山乃至廣西梧州授徒，被當時的廣西軍閥白崇禧、賜匾“兩廣陳館”。再後陳汝棉第三子陳家廉成為永春拳在順德的第三代傳人，而陳家廉又將衣缽傳給了自己的第二個兒子陳國基。在這四代人的薪火相傳中，光陰已經走過了100多年，如今永春拳在順德的第四代掌門人陳國基仍生活在杏壇，但已沒有公開開館授徒，他在外人眼裏的身份是一名生意人。

“找錢華”作為梁贊的嫡系傳人，他有一個最值得人稱道的舉動是，他保留了“永春拳”的叫法，他在順德的後代弟子也一直沿用沒有變化，這可以從陳華順、陳汝棉、陳家廉的墓碑、牌位，以及順德當今第四代永春拳掌門人陳國基那裏得到驗證，因此，“永春拳”這個最早的叫法得以在順德保留了下來。

李小龍研究會副會長黃德超說，由於當時戰亂年代，很多永春拳弟子依靠經營武館為生，他們之中的許多仍然沿用使用多年的“詠春拳”的叫法，後簡化漢字，便簡寫為“詠春拳”。這其中的原因，一是由於這個叫法已經廣為流傳，擔心換了名字影響生意；二是迷信換了牌匾會不吉利。加上時局更替和流傳到海外等原因，還出現了“泳春”“詠春”等誤傳。

“但是，順德不同，由於是嫡系傳人，一說起爺爺“找錢華”陳華順誰人不知，誰人不曉，所以不擔心影響自己的生意，因此有底氣恢復“永春拳”的叫法。”黃德超解釋道。


“詠春拳”源出“永春拳”：

李小龍要叫“找錢華” 師公，李小龍在成為世界功夫巨星的同時，也把“詠春拳”推廣到了全世界。很多人因為這認為“詠春拳”才是正宗，而“永春拳”反而不為人所知。

事實上，李小龍的師傅葉問正是“找錢華”的關門弟子。所以，目前風靡世界的“詠春拳”源出順德永春拳。

據順德永春拳武術培訓中心總教練譚煥標師傅說，“找錢華”當年因白天要做生意，只有晚上才有時間授徒，加之店面狹窄，所以他的弟子普遍只學得小練頭（半套，要加上四門才為一套）、尋橋、標指共兩套半功夫，所以葉問所學到的永春套路並不多。並且葉問拜師時“找錢華”已61歲，次年就得了高血壓，葉問的功夫主要是師兄們傳授的。

譚師傅說，永春拳在順德一共有拳術12套，棍術6套。而如今由葉問支脈傳到世界各地的詠春拳只有拳術兩套半、棍本1套。作為四代永春拳掌門人所在地的順德，它最大限度保留了原汁原味的永春拳，所以順德申請“永春拳之鄉”是在情在理的。

譚煥標與順德永春拳武術培訓中心：
讓永春拳在順德繼續發揚光大譚煥標師傅是順德永春拳第三代傳人陳家廉的弟子。他12歲隨姐夫習永春拳，16歲正式拜陳家廉為師，跟隨師傅20多年，是陳家廉弟子中一個佼佼者。

譚師傅說，因為自己對習武非常癡迷，天天在師傅身旁刻苦練功。加上他對師傅及其家人非常尊重，恪盡為徒之道，所以深得師傅器重。師傅曾當著大家的面對他說：“阿標，我是把你當以後的教頭來培養的”。他說那時聽了這話他並不敢妄想，只當是師傅對自己的鞭策。

沒想到，這句話今日成為了現實。2000年，譚師傅退休後操辦的第一件大事就是開設武館，他把原來是飯店的永春山莊變成了“順德永春拳武術培訓中心”，正式開館授徒。

據說，這是順德唯一一家正式註冊的永春武館。它採用傳統的師徒式傳授法，學費自如，徒弟可隨時過來學武練武。開館8年多來，已有300多人前來習武，其中包括港、澳、臺灣地區及英、美、德、日等國的武術愛好者。

譚師傅說，他的兒女都已成人創業，自己也有份退休金，如果從物質的角度他絕對不需要再開館授徒，並且他的兒女也反對他這樣做。但是，從永春拳的傳承來說，他不敢忘記自己的責任。他說：“人在藝在，人走藝失。順德永春拳武術培訓中心的使命就是要讓永春拳在順德發揚光大。”
　　
只是，譚師傅又不無遺憾地說，現在來習武的人多為健身防身，真正熱愛乃至癡迷武術的人極少，加上生存壓力大，能全情投入的弟子也極少。所以，當記者問他有沒有定下傳人時，他苦笑著說：“很難定啊!”

歐賣葛

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為什麼叫“永春拳”？

關於“永春拳”名字的由來，資料上有兩種說法，但是，記者在採訪順德第四代永春弟子譚煥標時，譚師傅又告訴記者另一“永春”之名的由來。在此將三種說法列出，其中第三種為譚師傅的說法：

A、為紀念被毀的福建九蓮山少林寺而名。官府糾集高手來圍剿少林弟子的時候，放火焚寺，整座寺廟最後被燒成一片瓦礫，只剩下永春殿后座一角。所以，至善禪師為紀念被毀的少林寺，將自己獨創的拳術命名為“永春拳”。

B、因創出永春拳的特別的時間、地點而命名。據傳，至善禪師于某年春分日，隨紅船停泊在廣東少陽山下（向東）的珠江畔。戲班到鄉村演出，留下至善看船。此時，至善親見一雙角被兩棵小樹卡住的公羊，在前沖、左奔、右突皆不得脫困的情況下，因倒退得以逃生。至善因之靈感泉湧，即創出永春拳最獨特的馬步“二樹箝羊馬”。至善鑒於其春分開創，且少陽向東乃永恆之意，遂立派名為“永春”。

C、至善從九蓮山少林寺逃出時，有黃坤、洪熙官兩徒相隨（一說三人當時正在外雲遊）。為避官府緝拿，師徒三人隱姓埋名各走他鄉。“永春拳”三字是為紀念這一段三人同行的經歷。譚師傅的解說用的是拆字法，“永”被拆為：當頭一點紅，兩人護師中。“春”被拆為：三人同日月。“拳”被拆為：三人攜手中。


“找錢華”又叫“牛精華”


將永春拳帶入順德的宗師陳華順，為什麼被稱為“找錢華”呢？因為陳華順40多歲時在佛山開了一家兌換零錢的“公和找錢店”，於是大家以“找錢華”相稱，此名遠遠響過他的本名。

譚煥標師傅說，“找錢華”是外界對陳華順的稱呼，在家鄉，鄰里鄉親都愛叫他“牛精華”。這個名字也有一段來歷。話說陳華順在佛山開店，隔一段時間才回一次杏壇，孫子們因此對他有陌生感。一次，他回到家中後，孫子不叫他，陳華順順手揪住孫子的辮子，把他拎起來罵。孫子的母親、陳華順的兒媳黎妙顯看得痛在心裏，後來在跟鄉親的聊天中稱公公為“牛精華”，於是此名漸在鄉中傳開。


“找錢華”曾與黃飛鴻過招

“找錢華”因是佛 山贊 先生首徒，所以經常代師出戰。某日，黃飛鴻前來找贊先生比武，當時比賽的規矩是首先比橋手。贊先生個子較小，自認為橋手難勝，於是叫“找錢華”代己應戰（當時黃並未見過贊先生）。“找錢華”使盡九牛二虎之力才把黃飛鴻橋手壓倒，接下來比手法，他又以內廉穿心掌、雙飛蝴蝶掌打敗黃飛鴻的羅漢十八掌之鐵閘關門。三個月後，“找錢華”又以六點半棍伏黃飛鴻的八卦棍。直到第二次比試，黃飛鴻才知道他是“找錢華”，於是“找錢華”名聲大振。

歐賣葛

以上皆是小弟搜到的一些资料，愿与大家分享/参考
仅供参考。

pahangjudo

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歐賣葛 发表于 31-5-2010 05:36 PM

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很多好料～～谢谢分享～～

伏虎拳，大小花拳，乃我派练习的主要套路～～

白千军

回复 2198# 歐賣葛


    感恩啊～～