打坐入定被恶神入侵如何解救？

凡夫不能解

WASHzero 发表于 22-8-2012 02:35 PM
空。。。。。是什麼都有

如果你把一个空杯说里面有东西，我说你是对的。因为杯里有空气和微生物体。所以这时你说空是有东西是对的。
但是，我说的空不是指你说的空。这一点你要分清楚。

WASHzero

凡夫不能解 发表于 22-8-2012 02:39 PM
如果你把一个空杯说里面有东西，我说你是对的。因为杯里有空气和微生物体。所以这时你说空是有东西是对的 ...

沒空那來有  所以空是一切有

凡夫不能解

不要以为宗教是万能，如果身体出现毛病必须求医以免断送生命。  对宗教产生迷信的念头已经断了正见，是无明呀！

凡夫不能解

WASHzero 发表于 22-8-2012 02:35 PM
空。。。。。是什麼都有

水不是无缘无故出现，它是H2O. 从这里我们明白水是oxygen and hydrogen的结合体。但它的本性是无常苦无我，在另一次的攀缘条件下继续变化为其他现象。
所以每样现象包括人类都是依攀缘条件下产生的缘生法。同修，你不是无缘无故出现在这论坛吧？而且你也不是无缘无故出现在这世界上吧？

WASHzero

凡夫不能解 发表于 22-8-2012 02:49 PM
水不是无缘无故出现，它是H2O. 从这里我们明白水是oxygen and hydrogen的结合体。但它的本性是无常苦无我 ...

到底你要說因緣 還是空？因緣也是空

凡夫不能解

WASHzero 发表于 22-8-2012 02:52 PM
到底你要說因緣 還是空？因緣也是空

我不把因缘当成空，因为因缘本性也是无常苦与无我。  所谓因缘乃是攀缘的感应条件，它是缘生法。

moon_boy

心经的确是佛法要点，楼主能够熟读，就应该了解当中的意思
阐述无常，无我，苦。

南北两传看到心经的文字意思是不一样的
人，事二字所讲，两者已经有不一样看法。

照见五蕴皆空。空者，不就是无常么，常变化的
色受想行识此五蕴本来就是没有永恒的，执著此五蕴本来就是痛苦的根源。
观自在菩萨，不要在意名字的话，这个菩萨就是佛陀。他对舍利子（舍利弗尊者）说了
色也是无常的，受想行识，同样也是无常。

包括搂主所面对的现象，其实就是无常的变化，业力的效应。
楼主应该有正面想法，这些现象将会成为过去，因为我知道这乃无常变化。
有了正面想法就会有行动的延续，包括看医生服药，善恶业也会转化，包括恶神将慢慢远离你而去。

WASHzero

凡夫不能解 发表于 22-8-2012 03:07 PM
我不把因缘当成空，因为因缘本性也是无常苦与无我。  所谓因缘乃是攀缘的感应条件，它是缘生法。

无常与无我 也是空

所以因緣也是空

空生一切有

凡夫不能解

要理解因缘，我们必要去理解缘起。凡事都有条件，不是无故发生的。
空也是一种现象，它是在攀缘的条件下产生。
比如说，脑海里空有过去所攀缘的某现象是因为此人当时在一个不同的环境中，目前其脑海中没有想起过去攀缘的条件现象，这时候是对过去现象产生空的因缘。

真够力

WASHzero 发表于 22-8-2012 03:18 PM
无常与无我 也是空

所以因緣也是空

哇，w兄，说得好矣，空不是什么都没有滴，，所为空。空即有，有即用。。。这就空的用意也。。

Guy998

chonghbn 发表于 22-8-2012 12:40 PM
您的意思是说！“心经”就是“空” 。。。。

看来很多答案都很抽象，以抽象模糊答案来回答问题，俞答俞模糊！而且屡试不爽！这就是佛教面对的大问题。

兄长，就有我这个不知量力的人来尝试回答你的对心经中“空”的意思吧！ 我的解释，你不必马上接受，慢慢来让时间来回答你的疑惑。有缘人会等到答案的。

听过佛陀在菩提树下打坐时，看到天上一颗明亮星星，而开悟吗？是真是假，信不信都还请尊便。为何突出星星呢？我的理解是，所谓的“悟”是了悟宇宙实相真理。心识跟宇宙实相共频率。共频率，就融入宇宙，你就是宇宙，宇宙就是你，你就理解宇宙实相。以下就说说我对空与色的理解吧。

“色“即是 “空” ， “空”既是 “色”。
“物质”既是“能量”， “能量”即是 “物质”。物质与能量可以互换。物质（色）分解就变成能量（空），能量 （空）收缩结合又形成物质（色）。而能量充满宇宙。不管是实物或是空都由能量形成。用物理学来看，就会比较容易明白。

一个未必很恰当但比较容易明白的能量互换例子：

冰块（物质-色），溶解变水 ，水再分解变云变汽 (无色），冰块，水，云或汽的本质都一样，都是H2O。云气收缩变水，水的能量再收缩就变冰块。一变零，零变一，一即是零，零即是一。所以说色即使空，空即是色，不管外形如何变换，本质都一样，佛性都一样。将这道理向万事万物延伸，都一样，就都明白了。

希望这解释对你有所助益。共勉之！

Guy998

也许搂主，可以想想为何佛祖在深山户外禅修，为何很多大师都鼓励禅修有一定证量者到户外，深山或树林中去修呢？为何选户外深山呢？由自然宇宙观切入就是其因缘了。你不需要接受，保留就好。共勉之。

highlander1979

好野!你有你讲,  我有我讲,  自己讲自己爽,  吹咩?  

话归正题，已经喺成咗佛既，唔该出嚟救救火啊。。。

近来学紧写广东字，希望你哋睇得明白。

Svaha

阿含、部派的禅定是指入九次第定或四禅八定。但是汉传佛教的禅是讲智慧而非指入定。
入禅境是指开智慧、入佛心、见佛性、悟空性。

空、无常、无我、佛性都是指“空性”的意思，只不过是各派用词及诠释角度不同。

WASHzero

Guy998 发表于 22-8-2012 04:49 PM
看来很多答案都很抽象，以抽象模糊答案来回答问题，俞答俞模糊！而且屡试不爽！这就是佛教面对的大问题 ...

色即是空 空既是 色  你拿物质”和能量 来做比喻

那么 受即是空 空即是受  要拿什么来比喻 ？

凡夫不能解

无常苦无我是现象的定律，它是永恒不变的道理，所有现象都必须面对这三法印，包括五蕴也必须面对它。
无常苦无我是定律的名称，它本身不是现象但它是现象变化的定律。因此它与空是扯不上关系的。
水是依所攀缘的条件下形成的一个现象，在蒸发时又产生另外一个新的现象，而且这些新的现象又可以再依所攀缘的新条件下产生另外一个新的显现（水）....或不一定是水，但这个新现象（水）已经不是之前被蒸发前的那个水了，这些现象都称为缘生法。之前的水在新的水的出现之前已经不存在了，这个不存在即是空。而这个新出现的水也会面对空的阶段。所有现象都会经过成住坏空的变化规律，这变化规律即是无常苦无我。

从水变化成的能量，两者都是现象，是不同的两个现象。所以把能量这个现象当成空是不合逻辑的。但如果把变化为能量前的水在变成能量后当成空应该没错，因为那个水已经不是再是水了。那么，如果把变成水之前的能量在变成水之后当成空也是对的因为那些能量已经不是存在新水份中的那些能量了。存在新水中的能量也不是之前的那些能量。

因此，把能量当成空并不符合逻辑。因为能量也要面对成住坏空的规律。凡事过去曾经出现过而目前已经不再出现的才合乎称为空。

WASHzero

凡夫不能解 发表于 22-8-2012 10:00 PM
无常苦无我是现象的定律，它是永恒不变的道理，所有现象都必须面对这三法印，包括五蕴也必须面对它。
无常 ...

你说的全是物理和唯物上的空
连空也被空掉 那是什么空？

凡夫不能解

本来无一物这句话说明了现象的本性，无常苦无我。不是指空的意思。
所有现象在还没有出现时根本不存在（空），它之所以会出现乃因为其他现象与所攀缘的现象互相起了感应所产生的效应。
名色也是现象而已，所以五蕴也脱离不了无常苦无我的定律。
比如说你忽然见到了一位美女或俊男，因为你眼宫与异性的接触引起了受想行识效应。这种效应在还没有遇到异性之前是空的。因为接触而产生的效应会因为贪欲和执著继续产生变化，在每一次的空有演变成各种思维现象，因为如此的思维感应产生了无数的业力，结果如何将归纳于所延系攀缘的条件而产生。在成住坏空的因素下不断演变。

Guy998

WASHzero 发表于 22-8-2012 08:43 PM
色即是空 空既是 色  你拿物质”和能量 来做比喻

那么 受即是空 空即是受   ...

"受即是空 空即是受" 是你讲的，不如你就来告诉大家是什么吧！为何你会说受即是空 空即是受？

Guy998

凡夫不能解 发表于 22-8-2012 10:00 PM
无常苦无我是现象的定律，它是永恒不变的道理，所有现象都必须面对这三法印，包括五蕴也必须面对它。
无常 ...

师兄说的能量也是现象之一，听其来还蛮有道理的，我以为也不是不有可能，但我还是有保留，还想听听其它解释。

如果说能量只不过是现象之一，那想问能量本身会不存在吗？能量本身会灭亡吗？能量会不会灭尽？还是能量永远都充满，只是以不同形象示现？还是说不管现象物质如何变化，现象界如何生灭能量都存在，能量永远充满？是如此吗？

物质是能量形成的吗？空间中充满能量吗？冰块有能量吗？水是能量吗？云朵有能量吗？气体是能量吗？冰，水，云气，都是H2O, 不管如何变化，是不是都充满能量？那能量有因为冰块变水而能量本身就不见灭尽吗？ 甚至更细微更细微的存在现象其中有能量吗？冰块若灭了，其中的能量有灭吗？还是能量本身还是存在？我以为不管是什么现象都充满能量。

铀矿石有能量吗？铀矿石解体灭了，其中的能量有因为那矿石不见了而灭尽吗？如果能量与矿石一同灭尽，那何来核能量的释放？能量只不过有释放或结合。不会灭亡。能量只不过以不同因缘以不同形体一再示现而已。

是的宇宙是个空间，但这空间充满能量。能量无所不在，不管是所谓的物质或非物质（可以是极极细微的）。


我在想，我们现今用的很词句，很多概念，过去时是不存在的。
佛说，万事万物由地，水，火，风，空，所形成。这“空”是什么？这“空”只是指空间吗，缝隙吗？还是有其它的意思？ 能量这个词句用法，两千年前有吗？我想能量这个字久远过去是还没有的。那当时有人对“能量”有所理解吗？我以为佛陀有这个概念。。。只是以不同“词句”来形容。这“空”会就是现今的“能量” ， ”无形”吗？我不敢说一定是。。。但我知道有“善知识”说，就算“能量”这词不完全恰当，但用其来形容“空”其意义也近也。

现今来讲我还是以为“色不异空，空不异色” 用 “物质不异能量， 能量不异物质” 是很好的解释也易于理解。我一直以为佛陀的教理是很科学的，也只有是科学的，符合我们身边现象宇宙万物原理的，可证的才会是真理。所以我一直来都说释迦牟尼是伟大的科学家。真正的佛陀教理一点都不迷信。一点都不神秘。

我也想听听师兄你对“空”的理解是什么？还请赐教。