天主教徒分享的文章

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其實，我們不必為這些“無窮的家譜”爭論個不休，因為這等事只引起辯論／爭論，對於神 ...
freeman_long 发表于 1-5-2011 12:37 PM

兄说得有道理。。。整部圣经的主角都是主耶稣基督，所以，在圣经里找寻一些毫无意义的争论，到倒不如在圣经里寻找天主所要告诉我们的话，然后把天主的信息传向各地那岂不是更好？哈哈。。。
谢谢兄的分享。。一起在信仰上加油。。。主佑。。。

raymand

精彩..........可惜跟主题没有关系。
在下看了很多两位提供的资料，受益良多

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曾是迫害基督徒的首领，摇身一变而成为宣扬基督福音的忠诚门徒，他使教会的门为外邦人大大地打开。

        

  前言

  「历史上没有几个人所写的信会对世界造成这么持久的冲击力。写给主编的信可能有它的影响，未婚夫或税务局长寄来的信，对于收信人当然有大影响。但无论怎样，信件总是属于暂时性的项目，拆开、阅读、然后不是被存入档案柜就是丢入废纸箱。
  例外又例外的是圣保禄；他的书信里的思想，比任何元素(耶稣本人除外)对基督信仰的影响都巨大而持久。新约几乎有一半是以书信形式写的，这些书信据称都是出自保禄的手笔。」(约书的故事101页)

  现在，我们便要给各位介绍保禄书信，据事实显示，保禄书信是新约各书中最早收录成书的。当耶稣升天后，宗徒宣讲福音，保禄归化后亦加入宣讲的行列。然后，教会的人数和组织日益扩大。因着各地各人的不同需要，宗徒便以书信来传递消息及教导、劝勉各人。后来，将这些书信收集起来，便成为今日的宗徒书信，放在新约四福音和宗徒大事录之后。
  有关保禄生平，从没有一个正面完整的传记。我们所得的资料，散见于宗徒大事录和保禄书信的内容中。
  保禄生平

  △罗马公民的犹太人
  保禄是生长于塔尔索城的犹太人，这是他自己说的：「保禄说：『我原是犹太人，生于基里基雅的塔尔索，却在这城长大，在加玛里耳足前，对祖传的法律，曾受过精确的教育；对天主我也是热忱的，就如你们大家今天一样。』」(宗.22：3)
  塔尔索是一个极负盛名的重要城市。处交通要道，无论商业、经济、文化和人口各方面都具备优厚的条件。保禄生长于这样的一个环境中，自然深受影响。

  保禄的祖先很早便迁往塔尔索城居住，而且取得罗马国籍，享有罗马公民权。保禄的父母是热心的犹太人，属法利塞党。保禄在诞后八天，便受了割损礼，而且他的父亲又以梅瑟的法律和祖先的遗训来教导他。由于保禄的父母重视子女教育，也有经济基础，所以保禄受过希腊教育，有相当的希腊文化基础，他也会学习编织帐幔；及至稍长后，保禄被送到耶路撒冷一位大师祭那里研读圣经。可见，保禄是一个多才多艺的人。在他生长的侨居地，可以接触到各类人等，使他对外邦人有充分的了解；他又享有罗马公民身份，可周游罗马各地；他更可使用希腊文向外邦人传教，以上种种条件，都有助于保禄成为「外邦人的宗徒」。

  保禄有两个名字：保禄，是个罗马的名字，即「微小的」；扫禄，是一个犹太名，即撒乌耳，按希腊译音SAULOS，故译为扫禄。相信是他父母为了纪念他是出自本雅明支派的撒乌耳君王而取此名的。

  △教会的迫害者
  从宗徒大事录记载中，我们知道保禄曾迫害过教会，他自己也承认：「我原是宗徒中最小的一个，不配称为宗徒，因为我迫害过天主的教会。(格前.15：9) 从上文有关保禄生平的描写上，我们可以想像到何以归化前的保禄要迫害教会。具体地说，他迫害教会的理由：
  第一，公议会裁判了基督，所以保禄认为基督是假默西亚，基督的言行都是亵渎天主的。
  第二，按法利塞党的观念，基督自称「天主子」这行为，是违反上主的法律。对保禄来说，这是绝对不能容许的行为，所以，他要起来破坏基督所立的教会，为的是保护梅瑟的法律。

  △归化
  有关保禄在大马士革途中的事迹，我们都很熟悉。保禄归化的过程，详载于宗徒大事录第九章内。而保禄在自己的书信中，亦多次提及这事，就是在面对反对者时，他为自己的宗徒身份作出辩护，以证明宗徒身份的来源。
  宗徒大事录中关于保禄归化的事迹如下：

  「扫禄去见大司祭，求他发文书给大马士革各会堂，凡他搜出的这道门的人，不拘男女，都绑起来，解送到耶路撒冷。当他前行，快要临近大马士革的时候，忽然天上有一道光环射到他身上。他便跌倒在地，听见有声音向他说：『扫禄，扫禄，你为什么迫害我？』他答道：『主！你是谁？』主说：『我就是你所迫害的耶稣。但是，你起来进城去，必有人告诉你当作什么。』......扫禄从地上起来，睁开他的眼，什么也看不见了。人们牵着他的手，领他进了大马士革。三天的工夫看不见，也不吃，也不喝。在大马士革有个门徒，名叫阿纳尼雅，......主向他说：「起来，往那条名叫直街的地方去，要在犹大家里找一个名叫扫禄的塔尔索人；看，他正在祈祷。」......阿纳尼雅就去了，进了那一家，给他覆手说：「扫禄兄弟！在你来的路上，发显给你的主耶稣打发我来，叫你看见，叫你充满圣神。」立刻有像鳞甲一样的东西，从他的眼中掉了下来，他便看见了，遂起来领了洗。进食以后，就有了力量。」(宗﹒9：1-19)
  这是保禄归化过程的详尽记述，除此之外，保禄自己曾提及的「悔改」事迹，都是以象征手法来描述的，其特点可归纳如下：
  他见了主(格前﹒9：1)。

  原来迫害教会者，现成为见证人、宣讲福音者 (格前.15：1-11)。

  天父把圣子启示给他，使他了解救恩的计划，叫他向外邦人宣布 (迦﹒1.1-11)。

  基督教训他，放弃古旧的价值，接受因信德而得的救恩 (斐3.4-16)。

  他的悔改，表达了天主恩宠的全能 (弟前.1：12-14)。

  从上述有关保禄的归化事迹中，我们见到天主在保禄身上的行动：是天主首先主动地召叫了保禄，而保禄在被动下却能垂手听从，回应天主。回头以后，保禄毫不掩饰自己的过往，向人表白自己曾经迫害过教会。由此，我们见到保禄发自内心的皈依，真挚的悔改行为。之后，保禄更以彻底的行动，向外邦人传教，将自己的信仰经验分享给别人。
  我们的领洗皈依过程，也许比不上如保禄般的轰轰烈烈。但是，我们也必经历了如保禄所有的过程：是主召叫了我们，我们也曾放弃了些甚么来回应天主的召叫，成为基督徒？可是，领洗以后，我们有没有把这皈依的经验传给别人？我们有向人介绍基督吗？

  传教旅程
  保禄被称为外邦人的宗徒。自他归化后，他传教所及的地方，远超出了犹太地区教会的所在地。他宣讲的对象是犹太以外的外邦人。学者从宗徒大事录及保禄书信的内容中，归纳出保禄的三次传教旅程：

  (一) 首次旅程，约于公元45-48年间，自安提约基雅出发，先抵塞蒲路斯，经小亚细亚到耶路撒冷，参加宗徒会议，返回安提约基雅。(宗.13：1-15：35)。

  (二）第二次禄程，约于公元50-52年间，先抵叙利亚，迦拉达等地，后进入欧洲。在格林多住了一年半，再上耶路撒冷，最后返回安提约基雅。(宗.15：36-18：22)

  (三) 第三次旅程，约在公元53-58年间，先巡视了叙利亚等地，后来到了厄弗所，住了三年之久，然后去了格林多，在那里住了三个月，再回到耶路撒冷。(宗.18：23-21：26)

  保禄的三次旅程，均以安提约基雅为基地，因为安市是叙利亚的首都，是水陆交通的要冲地带。故保禄出外时，可取徒步或海上两方式。

  徒步旅行：路途中可借助驴子载物，每隔35-40公里，才有一处休息的地方。旅行者要赶路，在天黑之前抵达休息站，不然会容易遇上强盗或野兽等危险。

  海上旅行：地中海的航行十分便利，但是，若遇上强劲季候风时，是相当危险的，例如沉船、冬季海面结冰船只无法前进等。保禄在书信中曾提及上述的遭遇 (格前.11：23-29)，由此可知，无论取用那一种行程，都是十分艰辛的。

  被捕受难
  保禄公开宣讲基督时，耶路撒冷仇视他的犹太人，多次想拘捕他。一次，当保禄在圣殿讲道时被捕，解送至凯撒勒雅，监禁了两年。后来，保禄以自己为罗马公民的身份上诉，结果获释放。保禄在罗马获释放后，去过西班牙，后折回义大利，一路上巩固各地的教会。终于，在尼禄迫害教会时，保禄再度被捕，解送至罗马，为基督捐躯，受斩首之刑，获得殉难者的荣冠，当时约为公元六十七年。今天，教会在每年的六月廿九日同时庆祝保禄、伯多禄两位宗徒的庆典。

  结语
  保禄的一生，自一个迫害基督徒的首领，摇身一变而成为宣扬基督精神的忠诚门徒，这不但是初期教会的重要事件，也是整个基督教会的关键事件，因为保禄的悔改，传教行动，使教会的门为外邦人大大的打开，将福音传遍普天下。今天我们在书信中所见到的保禄精神，应该启发我们，效法宗徒爱主爱人的行动，做个忠实的基督徒。
  参考资料
  *约书的故事 真理学会
  *宗徒书信主题介绍 光启
  *圣经/保禄书信总论 思高

bboyed

很可怜的结束

freeman_long

兄说得有道理。。。整部圣经的主角都是主耶稣基督，所以，在圣经里找寻一些毫无意义的争论，到倒不如在圣经里寻找天主所要告诉我们的话，然后把天主的信息传向各地那岂不是更好？哈哈。。。
谢谢兄的分享。。一起在信仰上加油。。。主佑。。。
^________^ 发表于 1-5-2011 04:02 PM

弟非常同意兄之所言。

弟敬佩兄在話語上所下過的功夫，雖然在許多的点上弟與兄的見解不同。
愿主賜福与兄。

freeman_long

精彩..........可惜跟主题没有关系。
在下看了很多两位提供的资料，受益良多
raymand 发表于 2-5-2011 01:03 AM

有時，討論到岔出主題了，真不好意思。

弟也對兄所提供的資料受益良多，足見兄是在神話語上下過工夫的。

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很可怜的结束
bboyed 发表于 2-5-2011 03:05 AM

对啊。。。但是以另外的角度去分析，圣保禄已经得到胜利了。。。他已经在胜利的教会与主耶稣同享光荣了。。。没有圣保禄，福音就不可能传到远了。。他是我们福传的一个榜样。。。
另外，他也给那些迫害基督徒的人士一个警惕，让他们知道曾经迫害基督徒的他也被感化了，成为主耶稣的其中一位伟大的门徒，我们学习的圣人。。。=）

bboyed

对啊。。。但是以另外的角度去分析，圣保禄已经得到胜利了。。。他已经在胜利的教会与主耶稣同享光荣 ...
^________^ 发表于 3-5-2011 12:06 AM

    因为他有了宽恕的心
虽然死了，可是还是与神同在

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     约旦五年前在一处偏远地区的洞穴内发现了70本信用卡大小的铁书，上面有符号、图形和文字等，可能是基督教早期的文献。

对于这些发现是否真实，学者存有争议。如果能证实，那他们的重要性可同1947年发现的“死海古卷”(The  Dead Sea Scrolls)相媲美。

书页的内容似乎提到了救世主弥赛亚等内容，甚至是耶稣的受难和复活。

很多书页都是封存的，使学者不禁怀疑它们是《圣经启示录》中提到的失落的古代戒律。
在铁书的发现地，公元70年左右在耶路撒冷陷落后曾有基督徒避难此处，此前也曾有此时期的重要文献发现。
这种推断是根据铁书上锈蚀的痕迹做出的，专家称人为制造的可能性不大。
如果得到证实，这些铁书可能是最早的基督教文献之一，甚至比圣保罗的著作还要早。
学者为此感到非常激动，因为这些铁书可能包括耶稣最后几年中同代人对他的记载，虽然他们此前也曾被手段高明的赝品愚弄过。

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基督新教徒，天主教徒，东正教徒，回教徒，道教徒，新都教徒，犹太教徒，无神论者，各位基督徒有没有去想想这些人是谁？我们因该因不同宗教，皮肤，宗族，语言而去划分彼此吗？
我们会因为他们所相信的与我们不同而去排彻他们或指控他们吗？
其实，身为基督徒，我们更应该有责任的去包容他们。。而不是从各自不同的地方去分裂，去歧视。。。
这是不对的。。。
在创世纪，天主创造了世界，也以祂的肖像创造了我们。。这意味着什么呢？天主想要告诉我们什么呢？他要告诉我们，人啊，你们都是按我的肖像照成的，所以，对祂来说我们每一个人在祂的眼里都是平等，特别，恩宠的。。。当我们把我们宗教的理念暂时放开的话，我们可以理解一件事，那就是我们都是天主创造的，都是祂的子女。。。

如果，身为兄弟姐妹的我们不懂得如何包容与爱护，那还称得上是主耶稣的门徒，天主的子女吗？
天主给我们智慧，给我们自由选择自己的人生。。。所以，我们应该善用它，而不是滥用它。。。

在现今的世界里，和平共处是很重要的。。。就好像马来西亚政府反对天主教会在她的刊物上应用allah为马来文的天主的那个时间一样。。。如果基督徒不能忍，不能宽恕的话，那么你能想象那个事件将会变成怎么样吗？基督徒将会失去理智，冲到街头示威抗议或暴动。。这将让这件事件到了一个很严重的阶段。。。你想看到这种情况吗？但事实上，马来西亚的基督徒并没有这样。。。我们还是选择保持沉默，为那些迫害我们的人祈祷，甚至宽恕他们。。。这就是"爱"! 世上有多少人能做到这样？但是，马来西亚的基督徒能！

在拿另一个例子。。。你看，天主的女儿特雷萨修女（mother Teresa）。。她伟大贡献是给予所有贫困的人。。她的服务并不限于任何特别人士或宗族，或宗教。。。也不会说，你要领洗成为基督徒她才给予你服务。。不是这样的。。。回教徒，基督徒，新都教徒，都是她服务的对象。。。她有一句名言，“对她来说，每个人都是基督的化身，她的服务对象是为了天主”。。
你看，如果，mother teresa心中没有爱的话，她能够这样无私的奉献她的一生给所有需要教会帮助的人吗？答案是，不可能。。。
对我们基督徒来说，耶稣给了我们另外一个诫命，那就是“爱”。。。不要小看这个字，它是一个大智慧。。
为什么你会领洗成为基督徒，就因为你领悟了这个“爱”字。。。所以，我们要感谢天主给予我们的爱，也把祂给我们的爱传向传世界。。。
和平共处，互相包容，就是一个爱了。。。

不管任何宗教民族语言肤色，基督徒都要深记一件事，那就是，我们的宗教启发就是那个“爱”字。。这是我们的遗产，我们必须把它发扬光大，做主耶稣的见证人，让世人从我们身上看到基督的光。。。

翻转全球

耶稣来不是叫地上太平

马太福音10章34-36节, 张熙和牧师

你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。（太10：34-36）
平行经文是路加福音12章51-53节：
你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们：不是，乃是叫人纷争。从今以后，一家五个人将要纷争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。


一个异象
读了这段经文，我不禁赞叹主耶稣的话真奇妙。我看见了一个属灵异象，可是不知道你听了我的分享后会不会也深有同感。这要视乎你的心愿不愿意对圣灵开放，让圣灵动工，帮助你看见这个异象。


我读了这段经文不禁啧啧称奇。也许你会说：“我怎么看不出有什么特别的？反而觉得好尴尬。要是耶稣说‘我来是叫地上太平’该多好！我就可以讲道说——‘耶稣来是叫地上太平。’这才是传道人喜欢讲的。”可是耶稣说：我来不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。这种话真让我们尴尬。你会说：“这可不像宗教领导说的话，宗教领导应该讲平安、和睦。我真不知道怎么向非基督徒解释，而你却说这番话真奇妙？”


更匪夷所思的是，前一段经文我们还看见，主耶稣打发门徒们出去，吩咐说：去向平安之子传福音（参看路加福音10：6节）。是平安之子，是内心渴望平安的人，才会接受福音。可这里耶稣又说他来不是叫地上太平，真让人丈二和尚摸不着头脑！


在以弗所书6章15节，保罗形容福音是“平安的福音”。如果这是平安的福音，怎能说耶稣来不是叫地上太平呢？他就是带来了平安福音！


在约翰福音14章27节，主耶稣还对门徒说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。”如果他来是赐下平安（他的确将平安赐给了我们，赐给了他的门徒），怎能说他来不是叫地上太平呢？实在匪夷所思，难怪传道人都“顾左右而言它”，避而不谈这段经文。但这段经文实在奇妙。见到有不明白的经文，要诚实地去面对，千万不要避而不谈，或者轻描淡写地一带而过，甚至加以歪曲。


耶稣不是来推广世界和平
读主的话不求甚解就会有这些问题。仔细看看主耶稣这番话，他并没有说不会带来平安，而是说“我来不是叫地上太平”，即不会改变世界格局，不会给这个犯罪、悖逆神的世界带来和平。


十九世纪自由神学家们就犯了这个错误，主张社会福音。他们认为福音会改变世界格局，改造社会；通过传福音，终有一天羊与狼能够和平共处。显然他们不明白人性，不明白人类问题的症结，不认识罪的本质。他们说罪只是人类的一个缺点，无伤大雅，只要教导福音，就能矫正过来，结果福音成了好公民教材。这就犯了根本性的错误，主耶稣不会犯这种错误，他太了解人性了，知道人性因为犯罪腐败了。


基督教教育改变不了人。很多人自小就进了教会学校，要么天主教、要么基督教，一进去就得背诵《教理问答》。我入读的是天主教寄宿小学，整日受基督教教育，身边来来往往的是脖子上挂着十字架的神父，可我得到改变了吗？根本没有。教育不能改变我，必须有更强大、更深邃的东西才能改变我。要是我没有改变，就得不到神的平安。


神只将平安赐给悔改的人
圣经一早就有言在先：“耶和华说：‘恶人必不得平安’”（赛48：22）。这是个邪恶的世界，充满罪恶，怎能有平安呢？耶稣不会给当今世界带来平安，然而凡是悔改、求神洁净的，神就会赐给他们平安。这种人才能体会到福音是和平的福音，因为他们透过耶稣与神、与人和好了。主耶稣这番话是在说：我来不会让世界和平，化干戈为玉帛。人类还会兵戎相见、互相残杀，福音不会加以阻止。


看一看这个世界，福音已经传了两千多年，主耶稣这番话千真万确：“我来并不是叫地上太平。”战争越来越多，越来越残酷。主耶稣早已经预见到了，他传讲救恩的福音时就已经知道福音不会给世界带来和平。
看一看有多少战争是所谓基督教国家发动的。这些国家表面上尊敬神，实际行动却否认了神。他们每每派遣战舰出征，还请当地主教用香槟酒举行战舰下水礼，为远征军祷告，好战胜敌军。居然有主教愿意为战舰祷告，求神让他们的坚船利炮把敌军舰队一举消灭。这是什么主教？这些人虽然披上了主教袍，其实还是属世的人，实在羞辱了基督的福音！除非人心改变，否则这个世界永远不会有和平。人心如何才能改变呢？惟有十字架进入他的生命！


刀看似十字架
“我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵”。“叫地上动刀兵”，希腊原文是“我带来了一把刀”。刀会将家庭一分为二，将弟兄姐妹一分为二。你可能会说：“我丝毫看不见这番教导有什么奇妙之处。现实的确如此，世上没有和平，主耶稣的话给我们的异象太悲惨了。你说了半天都是世界陷入罪的惨况，我根本看不见有什么美好异象。”


“我带来了一把刀”，仔细想一想刀。罗马人的刀所向无敌，征服了世界，让无数人成了刀下之鬼。要是我拿起这把大刀插入地上，你会看见什么呢？我告诉你我看见了什么，我看见了十字架！


主耶稣要变罗马人的刀为十字架，他背起了十字架，将十字架变成了救恩的工具，是不是奇妙？他把死亡工具变成了生命工具。你越思想这把刀，就越会明白十字架的意义。你明白十字架的意义吗？看得见当中丰富的内含吗？


刀有什么用呢？切斩、分割。主耶稣说，十字架所到之处，就会将人分开，将公义与不义分开，除去不义之人的罪。这把属灵的刀（十字架）实在奇妙！


十字架会将两代人分开
再看看路加福音12章51-53节，主耶稣说，“一家五个人将要纷争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争。”刀会让家人分成两派。主耶稣这番话是引自旧约弥迦书7章6节。当时犹太人都知道，弥迦书7章是在预言救主弥赛亚。仔细看这番话，哪两派人在相争呢？一派是父母，一派是儿女、儿媳，真有意思！为什么这样说呢？因为刀将新旧两代人分开了，这正是我们的亲身经历！


传道多年的人就会发现很有趣的一种现象：老人家往往更抵挡十字架的信息，实在遗憾！年轻人反而更开放。所以年轻人信主总是遭到父母反对，父母先是百般阻挠儿女信主；即便儿女已经信了主，接受了福音，父母也总要拖他们属灵生命的后腿。


圣经就是这样说的，现实也的确如此。老人家总觉得有太多东西不能放弃；年轻人却没有什么可放弃的，既无钱财、又无地位，属于“无产阶级”。老人家过惯了旧生命，怎么也不肯放弃；年轻人还没养成什么生活习惯，也就无所谓放弃。老人家一切都已经根深蒂固，还为自己的罪加以辩解：“我犯罪习惯了，没什么大不了的，其他人都这么做。”主的刀——十字架的刀——劈砍下来，就将两代人分开了。


小心你对福音、十字架的态度
路加福音21章16节说，“连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官，你们也有被他们害死的。”这句经文常常令我心惊胆寒。为什么要“把你们交官”呢？就是要置你们于死地，你们很多人都要遇害。


我的意思并不是说老人家信不了主，圣经不是这个意思。神爱年轻人，也爱老人家，不偏不倚。这节经文并非在谈神的爱，而是在谈你对福音、对十字架的反应。老人家经常会说：“神的要求太高了！”


我所说的“老人家”并非都是上了年纪的，还包括结了婚的。结了婚的人往往比年轻人在属灵上成长得慢。人一旦成家立室，往往就开始关注配偶、儿女、房子、汽车，总之全部精力都放在了世界上。所以我特别要提醒结了婚的人，希望十字架这把刀砍下来时，不至于把你分到了不好的那一边去。我并非在批评你，我也是结了婚、有家庭的人，所以也是在提醒自己。人一结婚就成了老一代的人，我们务要小心如何回应十字架。


紧接着在马太福音10章37节，主耶稣立刻对这些人说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”前几篇信息已经讲解过了，你要是看某人比基督更重要，就不配做基督徒。


十字架显露人心意念
十字架戳穿人心，将人的心思意念曝光，在神面前显露无遗。路加福音2章35节就是这样说的，“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。”这段经文是在预言十字架。这就是十字架的荣耀，它就像属灵的X光，透视人心，让人本相毕露。在它的光照下，你才知道自己原来那么罪孽深重。


我没信主之前自以为是个好人，并引以为傲，鄙视基督徒。我是个刻苦自律的人，看着这群自由散漫的基督徒，心想：“我才不做基督徒呢！瞧瞧这帮人，讲台上的牧师们大腹便便、脑满肠肥。这就是基督徒！软弱无能，只想得些情感慰藉，吸一口宗教鸦片，打一针麻醉剂，一生只为情绪而活，真可悲。”我就这样自以为义，直到十字架的刀戳穿我内心：“你真的那么了不起？看看你的本相吧！”那时候我才五体投地：“神啊，对不起！”


你不知道自己的本相，怎会想到改变呢？很多人之所以不愿做基督徒，就是因为自以为很好，至少不比基督徒差。直到十字架戳穿你内心，让你本相毕露，它就像手术刀一样，一刀下去，里面的脓水、垢物全都流了出来，这时你才知道了自己的本相。难怪旧约耶利米书17章9节说，“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”可你不相信，还自以为很好，除非十字架戳穿了你，好像我一样。十字架天天都戳穿我，让我日益认识到自己内心多么肮脏、污秽。


圣洁之路是一条痛苦之路，因为十字架越深入剖开人心，人就越会发觉到自己有多败坏，痛不欲生，最终完全自义不起来了，再也不敢指责他人，只能像那个税吏一样：“神啊，开恩可怜我这个罪人”（路18：13）。但也有人是十字架的仇敌，因为十字架让他们如坐针毡，这也不足为怪。


十字架治人于死地，杀死旧人
十字架将人与人分开，将人心的意念显明，不但如此，十字架还能杀人！在路加福音2章35节，先知西面对耶稣母亲马利亚说：“你自己的心也要被刀刺透”。西面太有属灵洞见了，真是一位了不起的先知、神人，能够在十字架还没有来临之前就传讲十字架。早在五旬节圣灵降临之前，西面就是个被神的灵充满的人。真先知都是这样，能够预先传讲福音，传讲十字架。他对马利亚说：“你自己的心也要被刀刺透”。


想一想，马利亚的心什么时候被刀刺透了呢？是耶稣荣入圣城那一刻吗？是群众盛赞耶稣，欢呼“奉主名来的是应当称颂的”（太21：9）那一刻吗？那一刻没有刀，马利亚一定喜不自胜：“瞧瞧我儿子，这么光荣地进了耶路撒冷！”西面说马利亚的心要被刀刺透，是什么刀呢？是十字架！十字架刺透了她的心。可见先知也将十字架形容为刀。眼见耶稣被挂在十字架上，慢慢受死，可想而知做母亲的有多伤痛。这就是西面预言的刀：十字架会刺透马利亚的心。


被十字架刺透了心会怎么样呢？人就死了！神改变人是彻底的改变。你必须死了，然后才能活；要是还没死，就不能活。不知道什么是死，就不可能知道什么是活。这把刀（十字架）杀了旧人，你才能有新生命。


当圣灵进入你生命，就会彻底改变你。神不喜欢修修补补，把你肮脏、犯罪的旧生命修葺、粉刷一番，看起来亮亮堂堂，就像法利赛人粉饰坟墓一样，外面好看，里面却装满了死人的骨头。宗教就会将人粉饰一番，神不会这样做，神要彻底改变你，让你成为新人。但首先旧人必须死，才能有新生命。这就是基督的信息，就是洗礼的意义，你与基督同埋葬、同死，才能有一个复活的新生命。你死了，才能复活，十字架这把刀杀了你的旧人。


你是个“粉饰”基督徒，还是个内心拥有十字架的真基督徒？每间教会都有两种基督徒，一种是经过了粉饰的，画了个红色十字架放在眼前。十字架只是个装饰，没有进入你生命。装饰固然好看，但不能让你成为新人。真基督徒是内心拥有十字架，这样十字架就会杀死旧人，并且继续改变你。


旧人总想爬出坟墓，很难杀死。就像蚯蚓一样，你把它砍成两截，两截都活着；再砍一刀，它还是活着。这是一场战争，你必须枕戈待旦。十字架不是一套理论，我们必须把十字架应用在日常生活中。

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十字架使人得生命
十字架让人死，目的是让人活，这才是关键！其实旧约已经预言过了，真奇妙！在申命记32章39节，神说“我使人死，我使人活”。在撒母耳记上2章6节，哈拿被圣灵充满，预言道：“耶和华使人死，也使人活”。


这就是神用十字架所成就的。十字架让人死，但目的是让人活。在路加福音2章34节，神的伟大先知西面也这样说道：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起”。因为他的十字架会叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起。留意这句话带出了十字架的两个功用：将两批人分开，让人死、让人活。


“许多人跌倒，许多人兴起”，“兴起”是什么意思呢？它的希腊原文是“复活”，字面意思就是再次站起来，正因为再次站起来了，所以才称作“复活”。而没有死，就没有复活。这就是西面的预言：这把刀让人死，有的人倒下去再也没有起来；有的人倒下后，复活的是一个新生命。


十字架这把刀会影响到世上每一个人，谁都逃不过。你不要以为与自己无关，它跟你息息相关。因为你听这篇信息时就已经决定了要如何回应十字架，而如何回应十字架就是如何回应神。所以十字架已经影响到了你。没有人逃得过十字架，这就是神的智慧。你要么已经跌倒了，要么已经经历了复活的新生命。


十字架实在奇妙！它将人分成两派；让人死，也让人活。因为它是神的属灵宝刀，让人脱离罪。凡听过神的话的，都不能说不明白十字架。这就是主耶稣带来的十字架（刀），插在世上，光彩熠熠。


十字架代表了审判
在圣经中，刀是审判的象征，所以十字架也代表了审判。要是这把刀没有让你活，那么你就得接受它的审判。到了审判日，人人都会看见一个大十字架插在地上。人人都得做出解释：“为什么你没有靠十字架得生命？”


我告诉你，神定你的罪主要不是因为你犯了奸淫、偷盗、谋杀等等。因为即便这些罪你通通都犯了，可是借着十字架，你可以得到饶恕。十字架在杀死你的旧人时，也将你的一切过犯都一笔勾销了，这就是神赐下十字架的目的。所以保罗说：“又涂抹了在律例上所写，攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上”（西2：14）。那么，神会定你什么罪呢？他会问：为什么你不接受能够让你得生命的十字架？你是怎么回应十字架的？


我甘愿遵照主耶稣的吩咐，背起十字架，由衷接受十字架，让它动工，治死我的旧人，好得到生命。因为十字架是神的大能，让人得救。保罗说：我断不以别的夸口，只夸主耶稣基督的十字架，就世界而论，我已经钉在十字架上——就是已经死了，向神却是活着的（参看加6：14）。


十字架让我们得自由
审判之刀也摧毁了撒但的权势。在约翰福音12章31节，主耶稣说，“现在这世界受审判，这世界的王（即撒但）要被赶出去。”看一看上下文，主耶稣是在谈十字架，十字架摧毁了敌人，释放了你，让你得到新生命。这就是我一开篇所说的异象，你看得见吗？你看得见主插在世上的十字架吗？光彩熠熠，刀刃上还滴着血，这是基督的宝血！愿神帮助你看见这个异象！
http://www.fuyindiantai.org/messages/sermons_on_the_mount/texts/34_not_peace.htm

bat

哈哈 。 。 搞到要另外开贴，一个说天主教圣经写多了，一个说你没有爱

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耶稣来不是叫地上太平

马太福音10章34-36节, 张熙和牧师

你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫 ...
翻转全球 发表于 7-5-2011 12:40 PM

哈哈。。。世界上就是因为有你这种人才会这样。。。
自私，conservative，缺乏包容与爱的人！
有种就以你自己的看法来回复，不要玩转贴。。。=）
我只是以我本身的感想来表达出来我的看法。。。
你要为你的自私而负责。。。=）

翻转全球

哈哈。。。世界上就是因为有你这种人才会这样。。。
自私，conservative，缺乏包容与爱的人！
有种 ...
^________^ 发表于 7-5-2011 02:42 PM

转帖不代表错，直接表达看法不是不好。我从来没有觉得转帖/直接表达看法有什么错。

然而，上帝透过他的仆人把上帝的话语显明出来，我们要尊重，正如神父讲圣经我们应该听那样，就算是法利赛人讲圣经，我们也应该听。
耶稣基督说：「法利赛人坐在台上训话的时候，你不要效法他的行为，你要听他的话。因为那是神的道」（参：马太福音：23 章3 节）。

翻转全球

哈哈。。。世界上就是因为有你这种人才会这样。。。
自私，conservative，缺乏包容与爱的人！
有种 ...
^________^ 发表于 7-5-2011 02:42 PM

第一，那不是我的文章，不晓得为何你把别人的文章当作我的人格来看。
第二，那是上帝仆人的话语，如果觉得有问题，牧师说错了，请你指出来，而不是做人身攻击。
第三，当一个说和平的时候，是必须拿那个圣经节一起来看，否则就会产生“读一半的圣经”，是不够全面的了解基督教信仰。只是，很多人谈和平，不敢谈那个圣经节，甚至不敢面对那个圣经节。所以基督徒要对自己的圣经忠诚，诚实，不是逃避。

daimon

我真的傻眼。。。
人家樓主就說要和平 愛 什麽的
有些人就貼一大堆耶穌來不是要推廣和平
炸到
好像誰都不懂那樣啊

mc_tablo

回复 7# 翻转全球

假如连论一个和平都要引证圣经才能接受的话，不懂阁下在享有以普遍价值观为基础的法律的保护的当儿，是怎样去接受这些法律。

推广和平不见得和‘耶稣来不是叫地上太平’这句话起冲突。只有极端的教条主义才会把它诠释成世界不需要和平。一些基督徒一方面用这一节经文来‘回避和平’，另一方面却否认它的暴力。所有暴力行为不管动机是好还是坏都是暴力的。


可能阁下想说‘世界不可能和平’。当然，每个人都知道世界和平只是一个梦想。但是这并不代表放弃和平，反而更应该向往和平，推广和平，达到我们可以做到的最高和平。阁下是基督徒的当儿也同时是一个家的成员，一个社会的一分子，一个国家的国民，一个地球村的公民，基督徒只是你的其中一个身份。实行基督徒本分的当儿，也请实行家庭成员，社会分子，国民，地球村公民的本分。

tashleng

耶稣来是为了拯救罪人。 然而，我主说得很清楚。。。。在末日时代，人因罪而活在动荡不安里。。魔鬼横行，假基督当道，迷惑人心，使人分辨不出善恶。。。。。

「人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话」。（马太福音四：4）

天地要废去，我的话却不能废去。（马太福音24 ：35 ）

所以，凡是回到圣经为基础最重要。

喜欢玮柏的龙虾

转帖不代表错，直接表达看法不是不好。我从来没有觉得转帖/直接表达看法有什么错。

然而，上帝透过 ...
翻转全球 发表于 7-5-2011 09:28 PM

我有点赞同你转的帖子
若说全部的宗教都是统一
那么耶稣并不需要为我们世人钉在十字架上